[ام الخطاب]

من اداب دخول البيوت:
لم اذكرها في الاجوبة
ان يستاذن على امه و اخته لانها قد تكون عريانة ويستحب ان يستاذن على زوجته لاحتمال ان تكون على هيئة لاتحب ان يراها عليها حرمة الدخول اذا لم يكن في البيت احد عدم الاذن بالدخول قد يكون صريحا او ضمنيا كالسكوت فلا يغضب منه
البيوت غير المسكونة التي لاحرج من دخولها هي الفنادق ونحوها

وجوب غض البصر وصرفه سريعا ان وقع على محرم
حفظ الفرجي نصوص الشرع تارة يكون من الزنا وتارة من النظر اليه
ومن غض بصره لله اورثه الله عبادة يجد حلاوتها
ان تعلم ان نظر الله اسبق اليك من نظرك يعينك على غض البصر
سبب نزول اية غض بصر المؤمنات ان نساء دخلن على اسماء بنت مرثد غير كاملات الستر فانكرت ذلك فانزل الله الامر بغض البصر من المؤمنات

حكم نظر المراة للرجال على خلاف
القول الاول:لايجوز بشهوة او بغير شهوة لقول النبي لام سلمة وميمونة لما دخل عليهما ابن ام مكتوم :اوعمياوان انتما الستما تبصرانه؟
القول الثاني بالجواز بغير شهوة لحديث مشاهدة عائشة للحبشة

المراد من قوله تعالى"ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها"
1 مالا يمكن اخفاؤه كالرداء والثاب الخارجية
2 الوجه والكفين لكنه ضعيف لضعف حديث اسماء "الا الوجه والكفين"

معنى :وليضربن بخمرهن على جيوبهن:ما يغطى به الصدر والترائب والراس
معنى:"او نسائهن:المسلمات
ومعنى :"او ما ملكت ايمانهن"من نساء المشركين يكذلك الغلمان
اما التابعين غير اولي الاربة من الرجال هم الاجراء ليسوا باكفاء لا همة لهم للنساء ومغفلين
اما الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء فم الذين لايفهمون احوال النساء
ولايضربن بارجلهن:"يشمل الخلخال واظهار الزينة الباطنة كالطيب والعطر والمشي وسط الطريق
اما بالنسبة لصوت المراة فالراجح انه ليس بعورة ان امنت الفتنة لتكلم نساء النبي مع الرجال في رواية الاحاديث