[رحمتك يارب]

اختى الحبيبة سنية هذا هو الجزء الاخير من البحث ويوجد رابط لتحميل الملف كاملا
وانت السبب فى بحثى عن باقى البحث الشقسق جعلة الله فى ميزان حسناتك اللهم امين

تنبيهات هامة وقواعد عامة :::

1-ما رسم في المصحف بالتاء المربوطة يوقف عليه بالهاء، وما رسم بالتاء المفتوحة يوقف عليه بالتاء كالرسم، فالأول مثل قوله تعالى: "وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ "(يونس 57). والثاني مثل قوله تعالى:"يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ " (البقرة 218)، مع ملاحظة أن هذه الوقوف اختبارية فقط.

2-كل امرأة أضيفت إلى زوجها ترسم بالتاء مثل قوله تعالى: "امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ "، (التحريم 10). ، وأما ما لم تضف فترسم بالهاء، مثل قوله تعالى:"وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ "، (النساء 128).

3-ينبغي الحذر من إدغام اللام في النون وذلك بالتركيز على سكون اللام لإظهارها حتى لا تدغم في النون مثل قوله تعالى:، " وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا "(الفرقان 74).

4-ينبغي الحذر عند النطق بالقاف أن تشابه النطق بالغين، وذلك لقرب مخرجهما فالغين من أدنى الحلق أي جهة اللسان، والقاف من أقصى اللسان فهما متجاوران وذلك في مثل قوله تعالى: "وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى " (النجم 48). وقوله " وَحَدَائِقَ غُلْبًا " ، (عبس 30).

5-الألف تتبع ما قبلها في التفخيم والترقيق، فالأول مثل قوله : ، " الضآلّين"(الفاتحة 7)، والثاني مثل قوله تعالى : ،"الْحَاقَّةُ " (الحاقة 1)،
بخلاف الغنة فهي تتبع ما بعدها في التفخيم والترقيق، فالأول مثل:"وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ " ، (البقرة 236)، والثاني مثل: ، "وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ "(البقرة 23).

6-هناك عدة مفردات في القرآن الكريم مبدوءة بهمزة على السطر ثم ألف ثم حرف متحرك وهذه الكلمات تكتب في غير المصحف مبدوءة بألف وعليها علامة المد، وذلك مثل:
‌أ- قوله تعالى: "وَءاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ " (البقرة 177)، بخلاف قوله تعالى: "أتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ "، (النحل 1).
‌ب-ومثل قوله: "بِمَا ءاتَاكُمْ "، (الحديد 23)، بخلاف قوله: "إِنْ أَتَاكُمْ "، (الأنعام 40).
‌ج-ومثل قوله: "وَءاتُواْ الزَّكَاةَ "، (البقرة 43)، بخلاف قوله :" وَأْتُواْ الْبُيُوتَ "(البقرة 189).
‌د-ومثل قوله:"وَءاثَارًا فِي الأَرْضِ " ، (غافر 21) بخلاف قوله:"وَأثارُوا الأَرْضَ "، (الروم 9).
‌ه-ومثل قوله:"ءاذَانَ الأَنْعَامِ " (النساء 119)، بخلاف قوله:وَأذَانٌ مِّنَ اللَّه، (التوبة 3).
فالآيات الأولى تقرأ بهمزة بعدها ألف تمد مدًا طبيعيًا مقداره حركتان، أما الآيات الأخريات فتقرأ بهمزة قطع بدون مد وذلك على حسب حركتها. ويكثر اللبس عند الطلبة إذا دخلت (ال) أو (اللام) على مثل هذه الكلمات، وذلك مثل قوله تعالى: " أَزِفَتِ الأزِفَةُ " ، (النجم 57)، ومثل قوله تعالى: ،"ثُمَّ سُْئلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا " (الأحزاب 14)، ومثل قوله تعالى: "وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الأمِنِينَ " (القصص 31) فهذه بالمد لأن الهمزة بعد اللام وقبل الألف بخلاف قوله تعالى: "وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ "، (التين 3)، فالهمزة هنا على الألف فتقرأ بحسب حركتها بدون مد، ويجمعهما قوله تعالى: "وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلأمُرَنَّهُمْ "، (النساء 119)، فالأولى هنا بالضم، والثانية بالفتح مع المد.

7-ينبغي الحذر عند النطق بالسين إذا جاء بعدها حرف مفخم – وبالذات حرف الطاء – أن تفخم أعني حرف السين فتنقلب إلى (صاد). حيث يتأثر حرف الاستفال (السين) بحرف الاستعلاء (الطاء) وإليك الأمثلة: قوله تعالى : "وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ " (الكهف 18). ومثل قوله تعالى: "لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ "(المائدة 28) ، ويكون الحذر أشد إذا سبقت السين بحرف استعلاء مثل قوله تعالى: "وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
" ، (الحجرات 9) ، ويكون الحذر أشد من هذا إذا سبقت السين بألف قبلها حرف استعلاء مثل قوله تعالى: "وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا , وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا " (الجن 14-15).

8-هناك قاعدة في اللغة العربية تقول: «لا يبدأ بساكن، ولا يوقف على متحرك، ولا يتجاور ساكنان إلا في الوقف» ولأجل ذلك أتي بهمزة الوصل للكلمات التي أولها حرف ساكن عند البدء بها، وأما عند الوصل فالهمزة تسقط – كما سبق بيانه – وهناك كلمات تكون مبنية على السكون أو يلحقها ضمير مبني على السكون، ثم يأتي بعدها كلمة مبدوءة بهمزة وصل فيلتقي ساكنان، وهما: الحرف الأخير من الكلمة الأولى المبني على السكون، والحرف الساكن الذي بعد همزة الوصل، ولأجل التخلص من هذا الالتقاء فإنه يتم تحريك الأول إما بالكسر - هو الأصل - أو الضم أو الفتح ، وإن كان لا يتحرك – لسبب أو لآخر – فإنه يحذف، وإليك الأمثلة:
أ – التحريك بالكسر مثل قوله تعالى:"قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا " (المزمل 2) .
ب – التحريك بالضم مثل قوله تعالى:"وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " (البقرة 5) .
ج – التحريك بالفتح مثل قوله تعالى:"مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ " (الناس 6) .
د – ويكون الحذف إذا كان الساكن الأول حرف مد، مثل قوله: "وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ " (التغابن 6) .

9-أنواع الألف المقصورة في القرآن الكريم:
‌أ-الألف المقصورة وفي وسطها الألف الخنجرية وعليها علامة المد مثل قوله تعالى: ""مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ,إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى "(طه، 3-4) والحكم هنا قراءتها بالمد الطبيعي عند الوقف ، وأما عند الوصل فتقرأ بالمدّ المنفصل، وعلامة هذا النوع: أن يأتي بعد الألف المقصورة همزة قطع.
‌ب-الألف المقصورة ليس عليها شيء مثل قوله تعالى: " الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى "( طه 5). والحكم هنا عدم قراءة الألف في الوصل،وعند الوقف تمد مدًّا طبيعيّا، وعلامة هذا النوع: أن يأتي بعد الألف المقصورة همزة وصل.
‌ج-الألف المقصورة وعليها ألف خنجرية فقط مثل قوله تعالى:"لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى , وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى " (طه 6-7). والحكم هنا قراءة الألف في الوقف وفي الوصل بالمد الطبيعي، وعلامة هذا النوع: أن يأتي بعد الألف المقصورة حرف متحرك غير الهمز.
‌د-الألف المقصورة وعلى الحرف الذي قبلها تنوين مثل قوله تعالى: "إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى "(طه 12). والحكم قراءة الألف في الوقف بالمد الطبيعي، وأما في الوصل فالألف تحذف ويكون حكم التنوين على حسب الحرف الذي بعده فيأخذ أحد أربعة أحكام هي : (الإظهار، الإدغام، الإقلاب، الإخفاء).

وفي الختام أسأل الله أن يكون هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفع به أبناءنا الطلبة، وأن يكون سبباً في تحسين تلاواتهم، وعوناً للمعلم على ذلك، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
* * * انتهى للمؤلف
__________________________


* معظم اصطلاحات الضبط لا تظهر في الرسم الإملائي , لذا ينبغي النظر في المصحف لتتضح هذه القواعد في الخط العثماني

منقول من الاكاديمية الاسلامية و من البحث ولمن تريد ان تحمل البحث على ملف ورد ويشمل البحث كاملا وبالخط العثمانى للقرآن الكريم

ولتحميل البرنامج الذى يقرأ الخط العثمانى فى البحث

هنا ثم حفظ بالاسم

والملف

هنا وحفظ بالاسم