السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
فوائد من المقرر الثاني :
ديانات العـرب - كان معظم العرب يدينون بدين ابراهيم عليه السلام كانوا يعبدون الله ويوحدونه ويلتزمون بشعائر دينه الحنيف
- احضر عمرو بن لحي هُبَل من الشام فجعله في جوف الكعبة وكان اول صنم للمشركين
- كانت الأصنام الثلاثة : مناة واللات والعزّى أكبر أوثان العرب
- كانت مناة لهدَيل وخزاعة واللات لثقيف والعزى لقريش وكنانة وقبائل اخرى
-كان لعمرو بن لحي رئى من الجن عن مكان دفن اصنام قوم نوح بجدة فأخرجها ولما جاء الحج دفعها للقبائل.
*ود: فكانت لكلب بجَرَش بدَوْمَة الجندل من أرض الشام مما يلى العراق،
* سواع: فكانت لهذيل بن مُدْرِكة بمكان يقال له:رُهَاط من أرض الحجاز من جهة الساحل بقرب مكة.
* يغوث: فكانت لبني غُطَيف من بني مراد، بالجُرْف عند سبأ، وأما يعوق:فكانت لهمدان في قرية خَيْوان من أرض اليمن، وخيوان: بطن من همدان،
* نسر:فكانت لحمير لآل ذى الكلاع في أرض حمير.
- انتشرت الاصنام في جزيرة العرب واتخدوا لها بيوتا وكانوا يعظمونها كتعظيم الكعبة، وكانت لها سدنة وحجاب، وكانت تهدى لها الهدي كما يهدى للكعبة، ثم صار لكل قبيلة بعد ذلك صنما ثم في كل بيت .
- نشأت فكرة الشرك وعبادة الاصنام لما رأوا منزلة الملائكة والرسل والنبيين وعباد الله الصالحين من الأولياء والأتقياء والقائمين بأعمال الخير عند الله و أنهم أقرب خلق الله إليه وأكرمهم درجة وأعظمهم منزلة عنده اعتقدوا انهم يستحقون أن يكونوا وسطاء بين الله سبحانه وتعالى وبين عامة عباده ليشفعوا لهم وأن الله لا يرد شفاعتهم لأجل جاههم فنحتوا لمعظمهم صورا وتماثيل إما حقيقية تطابق صورهم التي كانوا عليها وإما خيالية تطابق ما تخيلوا لهم من الصور في أذهانهم فصاروا يعبدونها ويقربون لها القرابين.
الاصنام: هي عبارة عن صور وتماتيل
الاوتان: القبور والاضرحة والمواضع
من جملة عباتهم للاصنام والاوثان:
* العكوف عليها واللجوء اليها
*الاستغاتة بها والتوجه لها بالدعاء
*الحج لها والطواف حولها والسجود لها والتدلل عندها
*تقديم القرابين:يدبحون وينحرون لها على انصابها والدبح في اي مكان باسمها
*تخصيص شيء من مأكلهم ومشربهم لها وتخصيص لها نصيب من الحرث والانعام
*النذر لها في الحرث والانعام حيث يخصصون لها كل من :(-البحيرة:يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس
-السائبة:الناقة إذا تابعت بين عشر إناث ليس بينهم ذكر سيبت فلم يركب ظهرها،ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها إلا ضيف.
-الوصيلة:الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثنى بعد بأنثى ( تعريف سعيد بن المسيب).الوصيلة:الشاة إذا أتأمت عشر إناث متتابعات في خمسة أبطن ليس بينهم ذكر جعلت وصيلة(تعريف ابن اسحاق).
-الحام:الفحل إذا نتج له عشر إناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمى ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وخلى في إبله يضرب فيها. )
- وكانوا يظنون أن ما أحدثه عمرو بن لحى فهو بدعة حسنة، وليس بتغيير لدين إبراهيم وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رأيت عمرو بن عامر بن لحى الخزاعى يجر قَصَبَه [أي أمعاءه ] في النار) لأنه أول من غير دين إبراهيم، فنصب الأوثان وسيب السائبة، وبحر البحيرة، ووصل الوصيلة، وحمى الحامى
- كانت العرب تستقسم بالازلام (الزلم: القدح الذي لا ريش له)
كانت الازلام ثلاث انواع:
1 ـ نوع فيه ثلاثة أسهم، أحدها:[نعم]، وثانيها: [لا]، وثالثها:[غُفْل]==> كانوا يستقسمون بها فيما يريدون من العمل من نحو السفر والنكاح وأمثالهما
2 ـ ونوع فيه المياه والعقول والديات
3ـ ونوع فيه [منكم] أو [من غيركم] أو [ملصق]==> عند هبل لمعرفة الانساب.
- كانوا يؤمنون باخبار الكهنة والعرافين والمنجمين
والكاهن: هو من يتعاطى الأخبار عن الكوائن في المستقبل، ويدعى معرفة الأسرار ومنهم من يدعي ان له تبعا من الجن
العراف: من يدعى معرفة الأمور بمقدمات وأسباب يستدل بها على مواقعها من كلام من يسأله أو فعله أو حاله،
المنجم:من ينظر في النجوم أي الكواكب، ويحسب سيرها ومواقيتها، ليعلم بها أحوال العالم وحوادثه التي تقع في المستقبل.
- كانت فيهم الطيرة
-ابتدعوا بدعا كثيرة في تعظيم البيت، والطـواف بـه، والحـج، والعمـرة، والـوقوف بعرفة والمزدلفة، وإهداء البدن
* كان القرشيون يسمون أنفسهم الحُمْس ـ فلا ينبغى لنا أن نخرج من الحرم إلى الحل، فكانوا لا يقفون بعرفة، ولا يفيضون منها، وإنما كانوا يفيضون من المزدلفة وفيهم أنزل الله تعالى: {ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ}
* قالوا: لا ينبغى للحمس أن يأقِطوا الأقِط ( أي : يصنعوه وهو شيء يتخذ من اللبن المخيض ، يطبخ ثم يترك حتى يمصل أي يتقاطر ماؤه ويذهب) ولا يسلأوا السمن ( أي يخرجوه من اللبن ) وهم حرم، ولا يستظلوا إن استظلوا إلا في بيوت الأدم ما داموا حرمًا.
* قالوا: لا ينبغى لأهل الحِلِّ أن يأكلوا من طعام جاءوا به من الحل إلى الحرم، إذا جاءوا حجاجا أو عمارًا
*امروا اهل الحل اذا قدموا ان يكون اول طوافهم في ثياب الحمس فإن لم يجدوا شيئا به فكان الرجال يطوفون عراة،وكانت المرأة تطوف شبه عارية تضع ثيابها كلها إلا درعا مفرج ثم تطوف فيهوأنزل الله في ذلك: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف:31
* اذا طاف الرجل او المرأة في ثيابه التي جاء بها من الحل ألقاها بعد الطواف ولا ينتفع بها هو ولا أحد غيره
* كانوا لا يأتون بيوتهم من أبوابها في حال الإحرام، بل كانوا ينقبون في ظهور البيوت نقبًا يدخلون ويخرجون منه، وكانوا يحسبون ذلك الجفاء برّا، .
الديانات في الجزيرة
* ديانة الشرك وعبادة الأوثان وتحريف لدين ابراهيم الحنفية
* اليهودية:دخلت جزيرة العرب عقب هجرة اليهود عهد الفتوح البابلية والآشورية في فلسطين وتخريب الهيكل وسبي اكثرهم الى بابل
-استقر اليهود في الحجاز وأنشأوا فيها القرى والقلاع
- القبائل اليهودية المشهورة هي: خيبر والنضير والمُصْطَلَق وقريظة وقينقاع، وذكر أن عدد القبائل اليهودية التي نزلت بيثرب بين حين وآخر: يزيد على عشرين.
ودخلت اليهودية اليمن من قبل تُبَّان أسعد أبي كَرَب
*النصرانية:دخلت الجزيرة عن طريق احتلال الحبشة وبعض البعثات الرومانية
- دعوة فيميون في نجران إلى دين النصرانية لما رأوا من آيات صدقه وصدق دينهدانوا لدينه
- كرد فعل على ما أتاه ذو نواس من تحريق نصارى نجران في الأخدود أخذ ابرهة ينشر الديانة النصرانية بأوفر نشاط وأوسع نطاق
- اعتنق النصرانية العرب الغساسنة وقبائل تغلب وطيئ وغيرهما المجاورة الرومان واعتنقها بعض ملوك الحيرة .
*المجوسية: انتشرت في العرب المجاورين للفرس
- فكانت في عراق العرب وفي البحرين وما جاورها من منطقة سواحل الخليج العربي
- دان لها رجال من اليمن في زمن الاحتلال الفارسي
* الصابئة : تمتاز هذه الديانة بعبادة الكواكب وبالاعتقاد في أنواء المنازل وتأثير النجوم وأنها هي المدبرة للكون كانت في بلاد العراق وغيرها
- كانت ديانة قوم إبراهيم الكلدانيين
- دان بها كثير من أهل الشام وأهل اليمن في غابر الزمان.