صفحه مدا رسه التفسير لحلقه أروي بنت عبد المطلب
 

بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} [فاطر : 29]
حيا الله طالبات العلم
فهذه صفحه لمدراسه واجبات التفسير نسأل الله الاخلاص والقبول

واجب الاسبوع الأول
 

ايمان سوره الأعراف 1/9
بسمه 10/18
سماح 19/25
منال26/30
سها سوره النساء 88/91
اسراء 92/94
سلوي 95/99

واجب الاسبوع الثاني
 

ايمان سوره الأعراف 31/36
بسمه 37/39
سماح 40/43
منال 44/46
سها سوره النساء 100/102
اسراء 103/108
سلوى 109/113

⚘️بسم الله الرحمن الرحيم⚘️
⚘️مدارسة الأسبوع الأول⚘️
🌼سورة الأعراف من الآية ١٩ إلى الآية٢٥🌼
١- قال تعالى: "وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ" [الأعراف : 19]
١- تشبيه حواء بالنعم التى أنعم الله بها على آدم عليه السلام
٢- أمر من الله تعالى بالأكل من الجنة والتمتع بها
٣-النهى عن أكل شجرة معينه وتحريمها

٢- قال تعالى: "فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ" [الأعراف : 20]
١- خداع إبليس وتمويهه للآدم وحواء

٣- قال تعالى: "وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ"
١-الإغترار بقول إبليس
٢-غلبة الشهوة على العقل

٤-قال تعالى: "فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ" [الأعراف : 22]
١-معنى فدلاهما
٢-معنى الرتبة العالية
٣- معنى سوءاتهما
٤-دليل على أثر العرى الباطن من التقوى فى اللباس الظاهر
٥- عتاب وتوبيخ من الله عز وجل لهما باقتراف النهى عنه وطاعة العدو


٥- قال تعالى: "قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ" [الأعراف : 23]
١- المن من الله عليهم بقبول توبتهم
٢-الإعتراف بالذنب والسؤال بالمغفرة

٦-قال تعالى: "قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ" [الأعراف : 24]
١- مخاطبة الله لآدم وحواء بلفظ الجمع
٢- جعل الله آدم وحواء وإبليس قرناء أبدا
٣-الهبوط إلى الأرض متعادين ومستقرا إلى حين إنقضاء الآجال


٧- قال تعالى: "قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ" [الأعراف : 25]
١-جعل الأرض فيها حياة ويليها الموت ومشحونة بالإبتلاء والإمتحان
٢-إرسال الرسل وإنزال الكتب من الله حتى يأتيهم الموت فيؤمنون بها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍃🍃🍂🍃

⚘️بسم الله الرحمن الرحيم ⚘️
⚘️مدارسة الأسبوع الثانى ⚘️
🌸سورة الأعراف من الآية ٤٠ إلى الآية ٤٣🌸

١-قال تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ" [الأعراف : 40]
قال تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ" [الأعراف : 40]
قال تعالى: "لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ" [الأعراف : 41]
١- عقاب من كذب بآيات الله
٢-جزاء أرواح المؤمنين المنقادينلأمر الله والمصدقين بآياته
٣-ذكر معنى يلج الجمل فى سم الخياط
٤-تشبيه محالة دخول المكذبين بآيات الله الجنةزبمحالة دخول الجمل فى سم الخياط
٥- معنى مهاد
٦-معنى غواش
٧-ذكر جزاء الظالمين

٢-قال تعالى: "وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" [الأعراف : 42]
قال تعالى: "وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" [الأعراف : 43]
١-ثواب المطيعين
٢-الجمع بين الإيمان والعمل وبين الأعمال الظاهرة والباطنة
٣-معنى الصالحات
٤- معنى لا تكلف نفسا الا وسعها
٥- ثواب المتصفون بالإيمان
٦- فقد أسباب التحاسد والتباغض فى الجنة
٧-نعمة الله ومرمه على المؤمنين بآيات الله
٨- الحمد بمن الله عليهم بالإيمان به والإنقياد بالأعمال الموصلة للدار الآخرة
٩-لشروط لمن الهداية واتبع الرسل
١٠-أعلى أنواع رحمة الله
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسه الاسبوع الاول
من الايه٣٠/٢٦
من سوره الاعراف

{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [الأعراف : 26]

فسر لنا الشيخ في هذه الايه
١/ معني يواري
٢/ معني سوءاتك
٣/ معني وريشا
٤/ معني لباس التقوي

{يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ} [الأعراف : 27]

تبين لنا في هذه الايه
١/ المعني ل لايفتنكم الشيطان
٢/ معني ينزع عنهما
٣/ عرفنا من هم قبيله الشيطان


{وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [الأعراف : 28]

وفسر لنا في هذه الايه
١/ معني فعلوا فاحشه

{قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ ۖ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۚ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ} [الأعراف : 29]

وهنا توضح لنا
١/ معني بالقسط
٢/ الهدف من أقيموا وجوهكم
٣/ المقصود من عند كل مسجد


{فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ} [الأعراف : 30]

وفي هذه الايه عرفنا
١/ الهدف من حق عليهم الضلاله
٢/ المقصود من اتخذوا الشياطين اولياء


والله اعلي واعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسه الاسبوع الثاني
من الايه ٤٦/٤٤ من سوره الاعراف


{وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [الأعراف : 44]

وضح لنا الشيخ هنا
١/ معني فأذن مؤذن


{الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ} [الأعراف : 45]

وعرفنا في هذه الايه
١/ معني يبغونها عوجا


{وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} [الأعراف : 46]

تبين لنا هنا
١/ معني وبينهما حجاب
٢/ عرفنا ماهو الاعراف


والله اعلي واعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الاول
سورة الأعراف من الايه ١ الي الايه ٩
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات الكريمه:
﴿المص(١)
١: حروف مقطعه في اوئل السور ويجب فيها السكوت عن التعرض لمعنها.
٢: الايمان بأن الله تعالي له حكمه فيها.

كِتابٌ أُنزِلَ إِلَيكَ فَلا يَكُن في صَدرِكَ حَرَجٌ مِنهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكرى لِلمُؤمِنينَ(٢)
١: المقصود بالكتاب.
٢: بيين عظمه القرآن.
٣:وضح معني كلمه حرج.
٤:وضح معني لتنذر وبيين المراد منها وفوائدها.

اتَّبِعوا ما أُنزِلَ إِلَيكُم مِن رَبِّكُم وَلا تَتَّبِعوا مِن دونِهِ أَولِياءَ قَليلًا ما تَذَكَّرونَ(٣)
١:وضح الخطاب الموجه للعباد.
٢: وضح امر الله عز وجل للعباد للاتفات للكتاب.
٣:النهي عن اتباع الأولياء.
٤: وضح معني قليل ما تذكرون.
وَكَم مِن قَريَةٍ أَهلَكناها فَجاءَها بَأسُنا بَياتًا أَو هُم قائِلونَ(٤)
١: وضح تحذير وعقوبات الأمم السابقه.
٢: وضح معني اهلكناها.
٣: وضح معني بياتا.
٤: وضح معني قائلون.

فَما كانَ دَعواهُم إِذ جاءَهُم بَأسُنا إِلّا أَن قالوا إِنّا كُنّا ظالِمينَ(٥)

فَلَنَسأَلَنَّ الَّذينَ أُرسِلَ إِلَيهِم وَلَنَسأَلَنَّ المُرسَلينَ(٦)
١: وضح لمن وجه السؤال ولماذا.
٢: وضح عن ما يسأل به المرسلين.
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيهِم بِعِلمٍ وَما كُنّا غائِبينَ(٧)
١: وضح معني فلنقصن.
٢: بيين المقصود ب غائبين.
وَالوَزنُ يَومَئِذٍ الحَقُّ فَمَن ثَقُلَت مَوازينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ(٨)
١: وضح الجزاء علي الاعمال يوم القيامه.
٢: وضح معنى ثقلت .
٣: وضح المراد ب المفلحون.
وَمَن خَفَّت مَوازينُهُ فَأُولئِكَ الَّذينَ خَسِروا أَنفُسَهُم بِما كانوا بِآياتِنا يَظلِمونَ﴾(٩)
١: وضح معنى خفت.
٢: وضح حال الذين خسروا أنفسهم.

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الثاني
سورة الأعراف من الايه ٣١ الي الايه ٣٦.
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات الكريمه:

﴿يا بَني آدَمَ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ وَكُلوا وَاشرَبوا وَلا تُسرِفوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُسرِفينَ(٣١)
١: وضح معني خذوا زينتكم.
٢: وضح مما يأكلوا ويشربوا.
٣: بيين معني تسرفوا.
٤: وضح عاقبه الإسراف.

قُل مَن حَرَّمَ زينَةَ اللَّهِ الَّتي أَخرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزقِ قُل هِيَ لِلَّذينَ آمَنوا فِي الحَياةِ الدُّنيا خالِصَةً يَومَ القِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ لِقَومٍ يَعلَمون(٣٢)
١: خطاب للذين حرموا ما احل الله لعباده.
٢: وضح لمن تكون زينه الله والطيبات التى احلها الله لعباده.
٣:وضح معنى نفصل.
٤: اخص الله عز وجل بالذكر القوم الذين يعلمون.
قُل إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنها وَما بَطَنَ وَالإِثمَ وَالبَغيَ بِغَيرِ الحَقِّ وَأَن تُشرِكوا بِاللَّهِ ما لَم يُنَزِّل بِهِ سُلطانًا وَأَن تَقولوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ(٣٣)
١: وضح المحرمات التى حددها الله عز وجل.
٢: وضح ماهي الفواحش.
٣: وضح معني الإثم والبغي.
٤: وضح معنى الشرك بالله.
٥: وضح الحجه والبرهان علي التوحيد.
وضح معنى التقول علي الله عز وجل .

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُم لا يَستَأخِرونَ ساعَةً وَلا يَستَقدِمونَ(٣٤)
١: وضح معنى اجل.
٢: وضح المراد ب يستأخرون و يستقدمون.

يا بَني آدَمَ إِمّا يَأتِيَنَّكُم رُسُلٌ مِنكُم يَقُصّونَ عَلَيكُم آياتي فَمَنِ اتَّقى وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ(٣٥)
١: وضح ما ابتلى به الله بني آدم.
٢: وضح مهام الرسل.
٣: وضح معني اتقي.
٤: وضح فيما اصلح.
٥: وضح معني لا خوف عليهم ولاهم هم يحزنون.
وَالَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا وَاستَكبَروا عَنها أُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ﴾(٣٦)
١: وضح المراد ب كذبوا بآياتنا.
٢: بيين معني استكبروا عنها.
٣: وضح جزاء المكذبيين بأيات الله عز وجل.

مدارسه الإسبوع الأول
سوره النساء من الآيه(٩١-٨٨)
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الشيخ من هم المنافقين الذين ذكرو في هذه الآيه
٢.وضح الله سبحانه وتعالى ان هناك اشتباه بين المنافقين وبعضهم
وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الله سبحانه وتعالي هناك شك في امر المنافقين
٢.وضح المقصود بأولياء
٣.وايضا هناك امر من الله سبحانه وتعالى بالهجره المؤقته لكي يحصل علي ما حصل عليه المسلمين
إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىَ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَاؤُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُواْ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.هناك دلاله علي القتال في الشهر الحرام
٢.وضح الله ان هناك استثناء لثلاثه فرق من قتال المنافقين
٣.معني حصرت
٤.وضح الله سبحانه وتعالى ايضا ان هناك ثلاثه امور ممكنه في الآيات
سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّواْ إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُواْ فِيهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّواْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الله علي من تعود كلمه آخرين
٢.معني يأمنوكم
٣.معني أركسوا فيها
٤.المقصود بالسلم
٥.معني يكفوا
٦.وضح الله ان هناك حجه واضحه في هذه الآيات

مدارسه الإسبوع الثاني
سوره النساء من الآيه(١٠٢-١٠٠)
وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيه
١.الحث على الهجره
٢.الحث علي المصالح
٣.المقصود بالمراغم
٤.هناك مقاصد لمحبه رسول الله صلي الله عليه وسلم
٥.معني يدركه
٦.وضح الله سبحانه وتعالى ان هناك اجر مقصود للمهاجره
٧.هناك غفران ورحمه من الله سبحانه وتعالى للمؤمنين
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.هناك صلاه ذكرت في هذه الآيه
٢.المقصود بضربتم في الأرض
٣.وضح الله ان لا هناك حرج من لديه إثم
٤.هناك امران يدل على افضليه القصر في جميع اسفاره
٥.معني تقصروا
٦.توضيح ما هي القيود وفوائد من الله
٧.وضح الله ان هناك امر نهي في هذه الآيه
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الله سبحانه وتعالى ان هناك أدله علي إزاء للعدو
٢.علي ماذا تعبر الصلاه في هذه الآيات
٣.من هم الطائفه الأخري
٤.وضح ان هناك أدله علي صلاه الجماعه
٥.هناك اعذار من الله في هذه الآيهمع الأخذ بالحذر
٦.المقصود بالعذاب المهيب
٧.الحث علي طاعه الله والثناء علي ما من به المؤمنين

مدارسه الاسبوع الثالث
 

ايمان سوره الاعراف 47/51
بسمه 52/54
سماح 55/58
منال 59/64
سها سوره النساء 114/119
اسراء 122/126
سلوى 128/132

مدارسه الاسبوع الرابع
 

ايمان سوره الأعراف 65/72
بسمه 73/75
سماح 80/84
منال 85/87
سها سوره النساء 135/139
اسراء 140/143
سلوى 144/147

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الثالث
سورة الأعراف من الآية ٥٥ إلى الآية ٥٨

قال تعالى: "ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ" [الأعراف : 55]
١-ما يشتمل عليه الدعاء
٢-معنى تضرعا ومعنى خفية
٣-معنى معنى المعتدين وتعريف الإعتداء

قال تعالى: "وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ" [الأعراف : 56]
١-ما ترتب على الطاعات
٢-آداب الدعاء
٣-إحسان الدعاء

قال تعالى: "وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ" [الأعراف : 56]
بيان من الله تعالى بأن الرياح أثر من آثار قدرته ونفحة من نفحات رحمته
٢-الاشتبشاز برحمة الله والارتياع بخيره
٣-الإستدلال أن لا فرق بين إحياء الأرض بعد موتها وإحياء الموتى

قال تعالى: "وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" [الأعراف : 57]
١-معنى البلد الطيب
٢-معنى نكدا
٣-جزاء نن يغترف بنعم الله ويقربها ويصرفها فى مرضاته تعالى
٤-الدليل على أن الوحى والغيث هما مادة الحياة
٥-توضيح الفرق بين القلوب الطيبة والقلوب الخبيثة
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الرابع
سورة الأعراف من الآية ر٨٠ إلى الآيه ٨٤

{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (81) وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82) فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84)} [الأعراف : 80-84]

١- أمر من الله تعالى بذكر لوطا عليه الصلاة والسلام وما أرسل به
٢-معنى الفاحشة
٣-تشبيه الفاحشة بأشنع الأشياء وعاقبة ابتداعها وابتكارها.٤-ذكر اللاتى خلقهن الله وموافقتهم لشهوة الرجال
٥-ذكر الرجال بأن من يأتيهم هم غاية من الشناعة والهبث
٦-معنى قوم مسرفون
٧-معنى أناس يتطهرون
٨- معنى الغابرين
٩- المقصود بالمطر فى هذه الآية
١٠-ذكر عاقبة المجرمين
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂

تفسير الاسبوع الاول
 

من الايه (10:18){وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (10) وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ (18) }
[سورة الأعراف: 10 إلى 18]
مكناكم في الأرض اي هيأناها لكم
جعلنا لكم فيها معليش مما يخرج من الأشجار والنبات
لقد خلقناكم اي اصلكم ومادتكم التي منها خرجتم
ثم صورناكم اي خلقناكم في أحسن صورة
أهبط منها أي الجنه
الصاغرين أي المهتمين الاذلين
ثم لاتينهم اي من جميع الجهات
مذءوما مذموما
مدحورا مبعدا عن الله
لاملان جهنم منكم اي منك وممن تبعك

تفسير الاسبوع الثاني
 

من الايه (37.39.)
{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَـٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (37) قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَـٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ (38) وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ (39) }
[سورة الأعراف: 37 إلى 39)
رسلنا يتوفنهم اي الملائكه الموكلون بقبض الأرواح
تدعون من دون الله اي الأصنام والاوثان
صلوا عنا اي اضمحلوا وبطلوا
وشاهدوا علي أنفسهم اي مستحقين للعذاب المعين الدائم
ادخلوا في أمم اي جمله الأمم
اداركوا اياجتمعوا في النار جميع أهلها
ضعفا من العذاب اي عذبهم عذاب شديد
دلت هذه الايه علي أن سائر المكذبين بآيات الله مخلدون في العذاب

تفسير الاسبوع الثالث
 

من الايه(52:54)
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِيكُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53) إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54) }
هل ينظرون إلا تأويله اي وقوع ما أخبر به
يقول الذين نسوه اي متاسفين علي ما مضي
في سته ايام أولها الاحد وآخرها الجمعه
يغشي الليل اي المظلم
النهار المضئ
يطلبه حثيثا اب كلما جاء الليل ذهب النهار
وكلما جاء النهار ذهب الليل
بامرة بتسخيرة وتدبيره
تبارك الله اي عظم وتعالي وكثر خيره

تفسير الأسبوع الرابع
 

من الايه(73.75)
{وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ هَـٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (75) }
[سورة الأعراف: 73 إلى 75]
ثمود قبيله معروفه كانت تسكن الحجر وما حولها من أرض الحجاز
بينه من ربكم اي خارق من خوارق العادات
فذروها تاكل اي اي لا عليكم من مؤنتها شئ
لا تمسوها بسؤء اي لا تعقروها
خلفاء في الأرض اي تتمتعون بها وتدركون مطالبكم
بواكم اي مكن لكم وسهل لكم الأسباب
سهولها قصورا من الأراضي السهله
آلاء الله اينعمه
لا تعثوا في الأرض اي لا تخربوا
الملأ الذين استكبروا اي الرؤساء والإشراف

بسم الله الرحمن الرحيم
واحب الاسبوع الثالث
سورة الأعراف من الايه ٤٧ الي الايه ٥١
بعض العناصر التى ذكرها الشيخ في الايات الكريمه:

﴿وَإِذا صُرِفَت أَبصارُهُم تِلقاءَ أَصحابِ النّارِ قالوا رَبَّنا لا تَجعَلنا مَعَ القَومِ الظّالِمينَ(٤٧)
١: وضح مشهد اهل النار.
٢: وضح حال الأعراف من أصحاب النار.
٣: وضح استجاره الأعراف من النار وعذابها.

وَنادى أَصحابُ الأَعرافِ رِجالًا يَعرِفونَهُم بِسيماهُم قالوا ما أَغنى عَنكُم جَمعُكُم وَما كُنتُم تَستَكبِرونَ(٤٨)
١: وضح المقصود بيسماهم.
٢: وضح المراد ب اغني عنكم.
٣: وضح معني تستكبرون.

أَهؤُلاءِ الَّذينَ أَقسَمتُم لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحمَةٍ ادخُلُوا الجَنَّةَ لا خَوفٌ عَلَيكُم وَلا أَنتُم تَحزَنونَ(٤٩)
١: وضح من هم المشار إليهم في الايه الكريمه.
وضح المراد ب لا ينالهم الله برحمه.
٢: وضح مكانه الفقراء في الدنيا والضعفاء.
٣: وضح المقصود ب ولا انتم تحزنون.

وَنادى أَصحابُ النّارِ أَصحابَ الجَنَّةِ أَن أَفيضوا عَلَينا مِنَ الماءِ أَو مِمّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الكافِرينَ(٥٠)
١: وضح المراد ب كلمه افيضوا.
٢: بيين المقصود ب حرمهما.
٣: وضح من هم الكافرين.
الَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم لَهوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتهُمُ الحَياةُ الدُّنيا فَاليَومَ نَنساهُم كَما نَسوا لِقاءَ يَومِهِم هذا وَما كانوا بِآياتِنا يَجحَدونَ﴾ (٥١)
١: وضح المراد ب لهوا ولعبا .
٢: وضح كيف غرتهم الحياه.
٣: بيين معني ننساهم.
٤: وضح المراد ب يومهم هذا.
٥: وضح المقصود بيجحدون .

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع الرابع
سوره الأعراف من الايه ٦٥ الي ٧٢
بعض العناصر التى ذكرها الشيخ في الايات الكريمه:

﴿وَإِلى عادٍ أَخاهُم هودًا قالَ يا قَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن إِلهٍ غَيرُهُ أَفَلا تَتَّقونَ(٦٥)
١: وضح من هم عاد.
٢: وضح صاله قرابه هود عليه السلام.
٣: وضح ما جاء به نبي الله هود عليه السلام.
٤: وضح معني تتقون.
قالَ المَلَأُ الَّذينَ كَفَروا مِن قَومِهِ إِنّا لَنَراكَ في سَفاهَةٍ وَإِنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الكاذِبينَ(٦٦)
١: وضح حال عاد من الدعوه.
٢: وضح عدم انقيادهم.
٣: وضح معني سفاهه.

قالَ يا قَومِ لَيسَ بي سَفاهَةٌ وَلكِنّي رَسولٌ مِن رَبِّ العالَمينَ(٦٧)
١: وضح الشيخ انهم النبي هو الرسول المرشد الرشيد.
أُبَلِّغُكُم رِسالاتِ رَبّي وَأَنا لَكُم ناصِحٌ أَمينٌ(٦٨)
١: وضح مهام النبي عليه السلام.
٢: وضح الواجب من القوم فعله تجاه الدعوه.

أَوَعَجِبتُم أَن جاءَكُم ذِكرٌ مِن رَبِّكُم عَلى رَجُلٍ مِنكُم لِيُنذِرَكُم وَاذكُروا إِذ جَعَلَكُم خُلَفاءَ مِن بَعدِ قَومِ نوحٍ وَزادَكُم فِي الخَلقِ بَسطَةً فَاذكُروا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ(٦٩)
١: بيين معني أوعجبتم.
٢: وضح معني واذكروا.
٣: وضح المقصود ب جعلكم خلفاء.
٤: وضح معني وزادكم في الخلق بسطه.
٥: وضح معني آلاء الله.
٦: المقصود ب تفلحون.
قالوا أَجِئتَنا لِنَعبُدَ اللَّهَ وَحدَهُ وَنَذَرَ ما كانَ يَعبُدُ آباؤُنا فَأتِنا بِما تَعِدُنا إِن كُنتَ مِنَ الصّادِقينَ(٧٠)
١: وضح تركهم لعباده الله وحده لا شريك له.
٢: وضح حال آبائهم وما كانوا يعبدون من الاصنام.
٣: وضح استفتاح علي أنفسهم
قالَ قَد وَقَعَ عَلَيكُم مِن رَبِّكُم رِجسٌ وَغَضَبٌ أَتُجادِلونَني في أَسماءٍ سَمَّيتُموها أَنتُم وَآباؤُكُم ما نَزَّلَ اللَّهُ بِها مِن سُلطانٍ فَانتَظِروا إِنّي مَعَكُم مِنَ المُنتَظِرينَ(٧١)
١: وضح انه حان وقت العذاب الشديد.
٢: وضح جادلهم واصرراهم علي عباده الاصنام والشرك بالله.
٣: وضح معني انتظرو.
٤: فرق بين الانتظارين.
فَأَنجَيناهُ وَالَّذينَ مَعَهُ بِرَحمَةٍ مِنّا وَقَطَعنا دابِرَ الَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا وَما كانوا مُؤمِنينَ﴾ (٧٢)
١: وضح معني قطعنا دابر.
٢: وضح معني وما كانوا مؤمنين.

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسه الاسبوع الثالث
من سوره الأعراف من الايه ٦٤/٥٩

{لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} [الأعراف : 59]

تبين لنا في هذه الايه
الهدف من ارسال النبي نوح من الله عز وجل وكيف كان يدعوا بأخلاص وخوف علي قومه

{قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [الأعراف : 60]

فسر لنا الشيخ هنا
١/ من هم الملأ
{قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف : 61]

وهنا تبين لنا

كيف تمكن النبي نوح عليه السلام من الرد علي القوم الكافرين

{أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [الأعراف : 62]
عرفنا معني انصح لكم


{أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف : 63]

تبين لنا هنا

كيف تعجب نبي الله من القوم الكافرين من استقبلهم للنصح والانذار لهم
٢/ الهدف من انصح لكم

{فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ} [الأعراف : 64]

تبين لنا في هذه الايه
١/ معني قوما عمين


والله اعلي واعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسه الاسبوع الرابع
من سوره الاعراف من الايه ٨٧/٨٥

{وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [الأعراف : 85]

تبين لنا هنا
١/ وصف النبي شعيب لمدين
٢/ عرفنا رساله النبي شعيب لقومه
٣/ معني ولاتبخسوا الناس اشيائهم

{وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} [الأعراف : 86]

فسر لنا
١/ الهدف من ولاتقعدوا بكل صراط
٢/ معني تبغونها عوجا


{وَإِن كَانَ طَائِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَّمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} [الأعراف : 87]

توضح لنا هنا
١/ الهدف من طائفه

٢/ صفات الله عز وجل


الله اعلي واعلم

مدارسه الإسبوع الثالث
سوره النساء(١١٤.١١٩)
لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الشيخ ان لا خير في مخاطبه الناس بالتناجي وهكذا لا فائده له وإذا كان شر يكون كالكلام المحرم بأنواعه
٢.المراد بصدقه
٣.وضح الشيخ المراد بالمعروف
٤.وضح الشيخ الصلح بين المتنازعين والمتخاصمين
٥.وضح الشيخ ان لا بد من العبد ان يكمل عمله على اكمل وجه ويعمل الخير لينال الأجر العظيم من الله سبحانه وتعالى
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الشيخ المقصود يشاقق
٢.معني ما تبين له الهدي
٣.المراد ب سبيل
٤.معني نوله
٥.معني ساءت مصيرا
٦.ووضح الشيخ ان الترتب علي هذه الآيات ان الشقاق ومخالفه المؤمنين مراتب لا يحصيها الله إذا كان الزنب صغير او كبير علي حسب فمنه يدخل النار ومنه يحصل على الجنه
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الشيخ في هذه الآيه ان ان الله سبحانه وتعالى لا يغفر لمن يشرك بيه ومساوه الخلق الضار بالخلق النافع
٢.هناك صفات للمخلوق لا تصلح بأن تكون صفات الكمال والغني
٣.الذي لا يشرك بالله فالله يغفر له برحمته وحكمته وأيضا هناك دلاله علي هذه الآيه
إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الشيخ المقصود ب إناثا
٢.وضح الشيخ انهم عبدو الشيطان الذي يريد إهلاكهم وهذ يدل علي ابعادهم كل البعد من عباده الله ورحمته ولذلك اخبر الله عن سعيه في إغواء العباد
لَّعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.معني مفروضا
٢.وضح الشيخ ان عباد الله صالحين ومخلصين وليس عليهم سلطان وإنما سلطانهم على من تولاه
وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.المراد ب ولأضلنهم
٢.وضح الشيخ ان هناك غرور لم يقتصر علي مجرد الإضلال
٣.ووضح الشيخ ان هناك تغير في خلقه الرحمن
٤.وضح الشيخ ان من خسر دينه ودنياه سوف يحسل له الشقاء الأبدي وأما إذا تولي مولاه ونال رضاه فأصبح قرير العين.

مدارسه الإسبوع الرابع
سوره النساء(١٣٥.١٣٩)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الشيخ ان هناك امر من الله علي المؤمنين
٢.معني قوامين بالقسط
٣.وضح الشيخ ما هي انواع القسط
٤.المقصود ب تتبعو الهوي
٥.وضح الشيخ هناك بيان الواجب بالقسط
٦.معني تعرضوا
٧.وضح الشيخ هناك تهديد شديد لمن يشهد بالباطل
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الشيخ ان هناك أمر لمن لم يدخل في شئ وهذا الامر ليس بمؤمن بالإيمان وأما من دخل في شئ فهذ يقتضي بما صحح بإيمانهم
٢.الإقتضاء بالأمر بأن ان لم يوجد علم من المؤمنين فهذا من الإيمان الأعمال الظاهره
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الشيخ ان هناك تكرار منه للكفر بعد الإيمان
٢.وضح الشيخ ايضا ان للكفر عقوبه لا زوال منها
بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الشيخ بماذا تدل هذه البشاره
٢.هناك سبب لعذاب المنافقين
الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الشيخ ان هناك سؤال عن العزه
٢.وضح الشيخ هناك ترهيب عظيم في هذه الآيه
٣.ووضح أيضا الشيخ ان هناك صفات للمنافقين في هذه الآيات

مدارسه الاسبوع الخامس
 

ايمان سوره الأعراف 88/91
بسمه 94/99
سماح 100/104
منال 105/112
سها سوره النساء 148/152
اسراء 153/159
سلوى 160/162

مدارسه الاسبوع السادس
 

ايمان سوره الأعراف 117/125
بسمه 126/129
سماح 130/134
منال 135/140
سها سوره النساء 163/166
اسراء 167/170
سلوى 171/173

✨️بسم الله الرحمن الرحيم ✨️
✨️مدارسة الأسبوع الخامس ✨️
سورة الأعراف من الآية ١٠٠ إلى الآية ١٠٤
١-{أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ} [الأعراف : 100]
١-التعريف بسنة الأولين والآخرين
٢-مازعوقب به الأمم الغابرين
٣-ذكر ما قامت به الحجة عليهم وبيان رد فعلهم

٢-{تِلْكَ الْقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَائِهَا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ} [الأعراف : 101]
١- ما يحصل به عباد الله المعتبرين والموعظة للمتقين
٢-بيان بأن بالرغم من تأييد الله لهم بالمعجزات والبينات لا أغنى عنهم شيئا
٣-ما ترتب على تكذيبهم وردهم الحق
٤-العقوبة التى فرضها الله على الكافرين وظلمهم لأنفسهم

٣-{وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ ۖ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ} [الأعراف : 102]
١-عدم الإنقياد والالتتزام بوصية الله وأوامره
٢-بيان ما امتحن الله به عباده
٣-عاقبة من أعرض واستكبر من الكثير من الخلق

٤-{ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} [الأعراف : 103]
١-بيان على من بعث موسى الكليم
٢-الاستكبار وعدم الانقياد لأوامر الله
٣- بيان ما عاقبهم الله به فى الدنيا والآخرة

٥-{وَقَالَ مُوسَىٰ يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف : 104]
١-ذكر أنواع التدابير الإلهية
٢-اصطفاء الله واختياره لموسى عليه السلام لرسالته
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍃🍂🍃🍂

✨️بسم الله الرحمن الرحيم✨️
✨️ مدارسة الأسبوع السادس✨️
سورة الأعراف من الآية ١٣٠ إلى الآية ١٣٤

١-{وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [الأعراف : 130]

١- معنى السنين
٢-بيان مافعله آل فرعون بعد معاتبة الله لهم

٢-{فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ ۗ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [الأعراف : 131]
١-المراد بالحسنة
٢-المراد بالسيئة
٣-بيان السبب فى القحط والجدب الذى لحق بهم

٣-{وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ} [الأعراف : 132]
١-بلوغ آل فرعون غاية ما يكون من العناد
٢- سبب استواء الحالات عندهم

٤-{فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ} [الأعراف : 133]
١-معنى الطوفان
٢-معنى القمل
٣-المقصود بالدم
٤-معنى مفصلات

٥-{وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ ۖ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الأعراف : 134]
١- المراد بالرجز
٢- سبب تشفعهم بموسى بما عهد الله عنده من الوحى والشرع
٣-بيان ما وراء كذبهم ومقصدهم
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂

..مدارسه الإسبوع الخامس..
سورة النساء(١٤٨/١٥٢)
{لاَّ يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:.
١.بين معني الجهر بالسوء
٢.المراد بإلا من ظلم
٣.وضح الشيخ ان هناك اخبار وتحزير من الله وتعالى بما يغضب الله
{إِن تُبْدُواْ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:.
١.وضح الشيخ الوجب المستحب في هذه الآيه
٢.وضح معني سوء
٣.المراد ب عفواً قديراً
٤.وضح الشيخ هناك إرشاد في هذه الآيه في معاني وصفات الله سبحانه وتعالى
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:.
١.وضح الشيخ ثلاث اقسام لكل أحد
٢.المراد ب سبيلا
٣.وضح الشيخ لمن تنسب الولايه
{أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:.
١.يبين المراتب بين الإيمان والكفر
٢.وضح الشيخ هناك عقاب في هذه الآيه لمن كفر
٣.معني عذاب مهينا
{وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:.
١.وضح الشيخ ماذا يتضمن الإيمان في هذه الآيه
٢.وضح معني الإيمان الحقيقي
٣.معني يؤتيهم أجورهم
٤.وضح الشيخ ان العمل الصالح والقول الحسن يغفر عن السيئات قبول الحسنات

..مدارسه الإسبوع السادس..
سورة النساء(١٦٣/١٦٦)
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:.
١.وضح الشيخ ما أوحي به الله لعبده ورسوله
٢.وضح الشيخ هناك فوائد أوحيت للأنبياء عليهم السلام
٣.معني الزبور
{وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:.
١.وضح الشيخ علي ماذا يدل القصص
٢.معني تكليما
{رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:.
١.معني مبشرين
٢.معني منذرين
٣.وضح الشيخ أن لايوجد حجه من الله للخلق لإرسال الرسال وبيان دينهم
{لَّكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:.
١.المراد ب أنزله بعلمه
٢.وضح الشيخ ان الأمور العظيمه لا يستشهد عليها إلا أمور خاصه
٣.زضح الشيخ ان هناك سؤال للشهاده
٤.وضح الشيخ قدره الله وحكمته بشهاده الملائكه على ما أنزلت ع الرسل و الجلاله على المشهود عليه

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الأسبوع الخامس
سورة الاعراف من الايه ٨٨ الى ٩١.
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات الكريمه:
@_@@_@ ﴿قالَ المَلَأُ الَّذينَ استَكبَروا مِن قَومِهِ لَنُخرِجَنَّكَ يا شُعَيبُ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَكَ مِن قَريَتِنا أَو لَتَعودُنَّ في مِلَّتِنا قالَ أَوَلَو كُنّا كارِهينَ(٨٨)
١: وضح من هم الملأ.
٢: وضح ما فعل الملأ في سيدنا شعيب و وابذين امنوا معه.
٣: بيين وعيده لهم.
٤: وضح المقصود ب أولو كنا كارهين.
قَدِ افتَرَينا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِن عُدنا في مِلَّتِكُم بَعدَ إِذ نَجّانَا اللَّهُ مِنها وَما يَكونُ لَنا أَن نَعودَ فيها إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ رَبُّنا وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيءٍ عِلمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلنا رَبَّنَا افتَح بَينَنا وَبَينَ قَومِنا بِالحَقِّ وَأَنتَ خَيرُ الفاتِحينَ(٨٩)

١: وضح انه لا اعظم افتراء ممن جعل لله شريكاً وهو الواحد الاحد.
٢: وضح الجهات المتعدده التي يآيسهم فيها عليه الصلاه والسلام.
٣: وضح جهه الكره و التبغيض لهم.
٤: وضح جهه@_@ التكذيب لهم .
٥: وضح المقصود ب وسع ربنا كل شي علما.
٦: وضح المراد ب كلمه علي الله توكلنا.
٧: بيين المراد ب ربنا افتح بيننا .

وَقالَ المَلَأُ الَّذينَ كَفَروا مِن قَومِهِ لَئِنِ اتَّبَعتُم شُعَيبًا إِنَّكُم إِذًا لَخاسِرونَ(٩٠)
١: وضح تحذير الملاء من اتباع شعيب عليه السلام.
٢: وضح ما سولت لهم انفسهم في الخساره والشقاء.

فَأَخَذَتهُمُ الرَّجفَةُ فَأَصبَحوا في دارِهِم جاثِمينَ﴾(٩١)
١: بيين معني الرجفه.
٢: وضح معني جاثمين.

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع السادس سورة الاعراف من الايه ١١٧ الي الايه ١٢٥.
بعض العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايات الكريمه:

﴿وَأَوحَينا إِلى موسى أَن أَلقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلقَفُ ما يَأفِكونَ(١١٧)
١: وضح المراد ب كلمه هي .
٢: وضح معني يأفكون.
فَوَقَعَ الحَقُّ وَبَطَلَ ما كانوا يَعمَلونَ(١١٨)
١: وضح معني وقع الحق.
٢: وضح انه استعلن في المجمع.

فَغُلِبوا هُنالِكَ وَانقَلَبوا صاغِرينَ(١١٩)
١: وضح انهم غلبوا في ذلك المقام.
٢: وضح معني صاغرين.
وَأُلقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدينَ(١٢٠)
قالوا آمَنّا بِرَبِّ العالَمينَ(١٢١)
رَبِّ موسى وَهارونَ(١٢٢)
١: هنا وضح اعظم ايه من ايات الله .
٢: وضح ان اهل السحر عرفوا وتبين لهم الحق.
٣: وضح انهم سجدوا فور تبين لهم الايه العظيمه وامنوا برب العالمين.

قالَ فِرعَونُ آمَنتُم بِهِ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم إِنَّ هذا لَمَكرٌ مَكَرتُموهُ فِي المَدينَةِ لِتُخرِجوا مِنها أَهلَها فَسَوفَ تَعلَمونَ(١٢٣)
١: وضح خبث ومكر واستبداد فرعون.
٢: وضح زجر فرعون وغضبه لايمان السحره قبل ان يأذن لهم.
٣: بين انه ظن انها مكيده من السحره وموسي عليه السلام.
لَأُقَطِّعَنَّ أَيدِيَكُم وَأَرجُلَكُم مِن خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُم أَجمَعينَ(١٢٤)
١: وضح العقوبه التي توعد بيها فرعون.
٢: وضح معني اصلبنكم.
٣: وضح المراد ب أجمعين.
قالوا إِنّا إِلى رَبِّنا مُنقَلِبونَ﴾ (١٢٥)
١: وضح ما قاله السحره لفرعون انهم لا يبالوا لعقوبته بل الله خير وابقي.

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسه الاسبوع الخامس
سوره الاعراف من الايه ١١٢/١٠٥


{حَقِيقٌ عَلَىٰ أَن لَّا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ قَدْ جِئْتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الأعراف : 105]

تبين لنا في هذه الايه
١/ معني حقيق علي ان
٢/ مطلب النبي موسي من فرعون




{قَالَ إِن كُنتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [الأعراف : 106]

في هذه الايه عرفنا
١/ تعنت فرعون مع نبي الله موسي


{فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ} [الأعراف : 107]
تبين لنا هنا
معني مبين


{وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ} [الأعراف : 108]

رفسر لنا الشيخ في هذه الايه
الهدف من
١/ ونزع يده
٢/ المعني لبيضاء


{قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ} [الأعراف : 109]

تبين لنا هنا
من هم الملأ


{يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ ۖ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ} [الأعراف : 110]

فسر لنا الشيخ هنا
الفتنه من فرعون لقومه وافترائه علي نبي الله


{قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ} [الأعراف : 111]

تبين لنا هنا
١/ المقصود بأرجه وأخاه
٢/ معني حاشرين


{يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ} [الأعراف : 112]

ووضح لنا هنا
المقصود بساحر عليم


والله اعلي واعلم

ر

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسه الاسبوع السادس
سوره الأعراف من الايه ١٤٠/١٣٥

{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ} [الأعراف : 135]

تبين لنا في هذه الايه
١/ معني الرجز
٢/ معني ينكثون


{فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} [الأعراف : 136]

تبين لنا هنا
انتقام المولي عز وجل من فرعون وقومه


{وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۖ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ} [الأعراف : 137]

فسر لنا الشيخ هنا
١/ معني اورثنا
٢/ معني يستضعفون
٣/ معني دمرنا
٤/ معني يعرشون


{وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} [الأعراف : 138]

وضح لنا المفسر هنا
١/ معني وجاوزنا
٢/ معني يعكفون


{إِنَّ هَٰؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأعراف : 139]

تبين لنا هنا
١/ معني متبر


{قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} [الأعراف : 140]

فسر لنا هنا
١/ معني أبغيكم الاها



والله اعلي واعلم

مدارسه الاسبوع السابع
 

ايمان سوره الأعراف 142/145
بسمه 146/148
سماح 149/151
منال 152/155
سها سوره المائده 1/3
اسراء 4/5
سلوى 6/8

مدارسه الاسبوع الثامن
 

ايمان سوره الأعراف 156/157
بسمه 158/160
سماح 161/163
منال 164/168
سها سوره المائده 12/13
اسراء 14/16
سلوى 17/19