|
صفحة مدارسة التفسير|حلقة أم المؤمنين أم حبيبة
p1s2
|
مدارسة الأسبوع الأول
1)تيسير السيد:-سورة الكهف(75-82) 2)هبة إبراهيم عطية:-سورة الحج(1-5) 3)فاطمة السيد:-سورة القصص(51-57) 4)مها رفعت:-سورة الأحزاب(31-35) 5)فاطمة مصطفى:-سورة الأحزاب(36-40) 6)إيمان سليمان:-سورة فصلت(47-54) |
مدارسه الاسبوع الاول سوره الحج الايات من (١-٥)
مدارسه الاسبوع الاول سوره الحج الايات من (١-٥)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي: ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُم إِنَّ زَلزَلَةَ السّاعَةِ شَيءٌ عَظيمٌ١ ١ـ بيان مخاطبة الله تعالى للناس كافة بأن يتقوا ربهم مع ذكر ما يعينهم على التقوى يَومَ تَرَونَها تَذهَلُ كُلُّ مُرضِعَةٍ عَمّا أَرضَعَت وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَملٍ حَملَها وَتَرَى النّاسَ سُكارى وَما هُم بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَديدٌ٢ ١ـ الإخبار ببعض اهوال يوم القيامه ٢ـ توضيح سبب ما يحدث لهم من ذهاب للعقول وفزع للقلوب ٣ـ بيان حال الناس يوم القيامة حين يرون العذاب الشديد وَمِنَ النّاسِ مَن يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيطانٍ مَريدٍ٣كُتِبَ عَلَيهِ أَنَّهُ مَن تَوَلّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهديهِ إِلى عَذابِ السَّعيرِ٤ ١ـ بيان حال من سلك طريق الضلال وجادل بالباطل الحق ٢ـ معنى (كُتِبَ عَلَيهِ ) ٣ـ معنى (تَوَلّاهُ) ٤ـ بيان نتيجه الاتباع والتقليد لائمه الضلال ٥ـ الاستدلال بايه اخرى توضح ان المجادل بغير علم هو نائب لابليس يا أَيُّهَا النّاسُ إِن كُنتُم في رَيبٍ مِنَ البَعثِ فَإِنّا خَلَقناكُم مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطفَةٍ ثُمَّ مِن عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُضغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُم وَنُقِرُّ فِي الأَرحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخرِجُكُم طِفلًا ثُمَّ لِتَبلُغوا أَشُدَّكُم وَمِنكُم مَن يُتَوَفّى وَمِنكُم مَن يُرَدُّ إِلى أَرذَلِ العُمُرِ لِكَيلا يَعلَمَ مِن بَعدِ عِلمٍ شَيئًا وَتَرَى الأَرضَ هامِدَةً فَإِذا أَنزَلنا عَلَيهَا الماءَ اهتَزَّت وَرَبَت وَأَنبَتَت مِن كُلِّ زَوجٍ بَهيجٍ٥ ١ـ معنى (رَيبٍ) ٢ـ توضيح أن هناك دليلان عقليان يدلان على زوال الريب من قلوب الناس ٣ـ توضيح الدليل الاول ٤ـ معنى كلا من (نُطفَةٍ-عَلَقَةٍ-مُضغَةٍ مُخَلَّقَةٍوَغَيرِ مُخَلَّقَةٍ) ٥-المقصود من (لِنُبَيِّنَ لَكُم) ٦-معنى (وَنُقِرُّ فِي الأَرحامِ-أَرذَلِ العُمُرِ) ٧-بيان ان قوه الآدمي محفوفه بضعفين مع توضيحهم والاستدلال بأيه اخرى توضح نفس المعنى ٨-توضيح الدليل الثاني ٩-معنى كلا من (هامِدَةً-اهتَزَّت) ١٠-المقصود من (وَرَبَت - كُلِّ زَوجٍ -بَهيجٍ) |
مدارسة الأسبوع الاول
إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ
الاخبار بسعة علم الله سبحانه وتعالى الاخبار بان هناك اشياء لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى وتقر جميع المخلوقات بعجزها عن علمها بيان معنى الاكمام بيان ان كل شئ يحدث بعلم وبارادة الله سبحانه وتعالى والاستنكار من كيف يعبد المشركون من لا يسمع ولا يبصر ولا يملك شئ ويتركون عبادة الله سبحانه وتعالى الاخبار بحال المشركين يوم القيامة وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَدْعُونَ مِن قَبْلُ وَظَنُّوا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ بيان بطلان اعمالهم وعقائدهم بيان تأكدهم من انه لا ملجا ولا منقذ لهم من العذاب لا يَسْأَمُ الإِنسَانُ مِن دُعَاء الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ الاخبار بحال الانسان وطبيعة النفس البشرية الا من انعم الله عليه بالايمان بيان رغبة الانسان دايما بالزيادة من مسرات الدنيا وعدم رضاه واقتناعه بما رُزِق به مهمها كثُر سخط الانسان دائما على ما ينزل به من مصائب واحزان ويأسه من رحمة الله سبحانه وتعالى بيان انه يستثنى مما سيق المؤمنون الذين يعملون الصالحات بيان حال المؤمنون في السراء والضراء وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ بيان حال الانسان غير المؤمن عندما يتبدل حاله من البلاء الى الرخاء بيان انكاره للبعث وكفره بنعم الله سبحانه وتعالى عليه ذكر جزاء هذا الانسان وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاء عَرِيضٍ ذكر حال الانسان مع نعم الله عليه وذكر حاله وقت الشدة بيان معنى اعرض ونأى قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ بيان ان المكذبين للقرآن بشركهم ومعاندتهم للرسول صلى الله عليه وسلم هم اشر الناس واضلهم بيان تركهم الحق اعراضهم عنه وميلهن الى الباطل سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ بيان توافر الآيات حولهم سواء في خلق السماوات والأرض او في انفسهم بيان ان هذه الآيات دليل على وحدانية الله سبحانه وتعالى ذكر نصرة الله سبحانه وتعالى لرسوله وتأييده له أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ معنى مرية بيان سعة علم الله سبحانه وتعالى وقدرته وعزته ذكر انصرافهم عن الاخرة واعتقادهم بعدم وجودها |
مدارسة الإسبوع الأول مرحلة رسمية س5ف3 مسار مخفف
p1s2 تفسير سورة الأحزاب الآيات من 31:35 ﴿وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسولِهِ وَتَعمَل صالِحًا نُؤتِها أَجرَها مَرَّتَينِ وَأَعتَدنا لَها رِزقًا كَريمًا 1-معني ومن يقنت ممكن 2-المراد بالأجر مرتين 3-ماهو الرزق الكريم يا نِساءَ النَّبِيِّ لَستُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيتُنَّ فَلا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذي في قَلبِهِ مَرَضٌ وَقُلنَ قَولًا مَعروفًا 1- لمن الخطاب في الآيه 2- بين تميزهم عن باقي النساء 3-المراد بالخضوع بالقول 4- المرض المقصود في الآية 5- كيفية القول المعروف 6- بين بما يدل قوله فيطمع الذي في قلبه مرض وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأولى وَأَقِمنَ الصَّلاةَ وَآتينَ الزَّكاةَ وَأَطِعنَ اللَّهَ وَرَسولَهُ إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهيرًا 1- الامر بالقرار. 2-المراد بتبرج الجاهلية 3-الامر بالطاعة لله ورسوله 4-المراد بالوحش 5-المراد بالطهر والتطهر هنا وَاذكُرنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنَّ مِن آياتِ اللَّهِ وَالحِكمَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطيفًا خَبيرًا 1- بين بما امرهم بفعله 2-ماهي آيات الله 3-بين لطف الله وخبرته بكل شيء إِنَّ المُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ وَالمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ وَالقانِتينَ وَالقانِتاتِ وَالصّادِقينَ وَالصّادِقاتِ وَالصّابِرينَ وَالصّابِراتِ وَالخاشِعينَ وَالخاشِعاتِ وَالمُتَصَدِّقينَ وَالمُتَصَدِّقاتِ وَالصّائِمينَ وَالصّائِماتِ وَالحافِظينَ فُروجَهُم وَالحافِظاتِ وَالذّاكِرينَ اللَّهَ كَثيرًا وَالذّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَغفِرَةً وَأَجرًا عَظيمًا﴾ [الأحزاب: 31-35] 1-بين الحكم المشترك بين النساء والرجال 2-بين المراد بالقانتين 3- متى يكون الصبر 4- بين اكثر الاوقات للذكر 5-بين جزاء المتصفين بهذه الصفات 6- المراد بالاجر العظيم p1s3 |
الاسبوع الاول
سوره القصص 51-57
وَلَقَدۡ وَصَّلۡنَا لَهُمُ ٱلۡقَوۡلَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴿51﴾ 1-اى تبعناه وووصلناه وانزلناه شىئا فشيئا ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِهِۦ هُم بِهِۦ يُؤۡمِنُونَ ﴿52﴾ يذكر الله تعالى عظمه القرآن وحقه ان اهل العلم يعرفونه ويؤمنون به 2- الذين اتيناهم الكتاب من اهل التوراه والانجيل ولم يحرفوا فيه يؤمنون بالقرآن وَإِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦٓ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلِهِۦ مُسۡلِمِينَ ﴿53﴾ 1-فى الايه دليل على صدق القرءان وما جاءه ليه الرسول صلى الله عليه وسلم وموافقه التوراه والانجيل على مجاش بيه محمد صلى الله عليه وسلم أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡتَوۡنَ أَجۡرَهُم مَّرَّتَيۡنِ بِمَا صَبَرُواْ وَيَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ﴿54﴾ اولئك الذين امنوا بالكتابين يؤتون آجرهم مرتين مره على الايمان ومره على ثبوتهم على الايمان وصبرهم فلم يميلوا عن الايمان بالله وَإِذَا سَمِعُواْ ٱللَّغۡوَ أَعۡرَضُواْ عَنۡهُ وَقَالُواْ لَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ لَا نَبۡتَغِي ٱلۡجَٰهِلِينَ ف الايه دليل على ان كل انسان سيجازى على عمله 2- معنى سلام عليكم إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) 1-هدايه الخلق امر بيد الله وحده وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ۚ أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (57) 1- فى الايه توضيح سوء ظن كفار قريش بالله بظنهم انهم لو اتبعو الرسول ليقتوا او يسلب اموالهم بل الله قادر على نصر دينهم واعلاء الاسلام والمسلمين 2-ولكن الله انعم عليهم بمكان امن ياتى الزوار من كل مكان ملىء بالخيرات فوجب عليهم شكر نعم الله عليهم |
مدارسة الأسبوع الثاني
1)تيسير السيد:-سورة الكهف(99-106) 2)هبة إبراهيم عطية:-سورة الحج(19-25) 3)فاطمة السيد:-سورة القصص(76-81) 4)مها رفعت:-سورة الأحزاب(51-54) 5)فاطمة مصطفى:-سورة الأحزاب(55-59) 6)إيمان سليمان:-سورة الشورى(13-15) |
مدارسه الاسبوع الثاني سوره الحج الايات من (١٩-٢٥)
مدارسه الاسبوع الثاني سوره الحج الايات من (١٩-٢٥)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي: ﴿هذانِ خَصمانِ اختَصَموا في رَبِّهِم فَالَّذينَ كَفَروا قُطِّعَت لَهُم ثِيابٌ مِن نارٍ يُصَبُّ مِن فَوقِ رُءوسِهِمُ الحَميمُ١٩ ١-بين الشيخ ان هناك فريقين كلا منهم يرى انه المحق ٢-بيان ما يشمله قوله تعالى (فَالَّذينَ كَفَروا) ٣-بين الحكمه من جعل ثياب الذين كفروا من النار ٤-المقصود (الحَميمُ) يُصهَرُ بِهِ ما في بُطونِهِم وَالجُلودُ٢٠ ١-المراد من (في بُطونِهِم وَالجُلودُ) وَلَهُم مَقامِعُ مِن حَديدٍ٢١كُلَّما أَرادوا أَن يَخرُجوا مِنها مِن غَمٍّ أُعيدوا فيها وَذوقوا عَذابَ الحَريقِ٢٢ ١-بيان ما تفعله الملائكه بالكافرين داخل النار وماذا يقال لهم توبيخا ٢-معنى (عَذابَ الحَريقِ) إِنَّ اللَّهَ يُدخِلُ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ يُحَلَّونَ فيها مِن أَساوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤلُؤًا وَلِباسُهُم فيها حَريرٌ٢٣ ١-بيان جزاء الذين امنوا وعملوا الصالحات ٢-بيان النعيم الذي يجدونه في الجنه وَهُدوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ القَولِ وَهُدوا إِلى صِراطِ الحَميدِ٢٤ ١-ما المقصود من (الطَّيِّبِ مِنَ القَولِ) ٢-بيان المعاني المقصوده من قوله تعالى (وَهُدوا إِلى صِراطِ الحَميدِ) ٣-توضيح ما بينه ذكر الحميد في هذه الايه ٤-ذكر ايه اخرى توضح ما يقولونه في الجنه إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَيَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ وَالمَسجِدِ الحَرامِ الَّذي جَعَلناهُ لِلنّاسِ سَواءً العاكِفُ فيهِ وَالبادِ وَمَن يُرِد فيهِ بِإِلحادٍ بِظُلمٍ نُذِقهُ مِن عَذابٍ أَليمٍ٢٥ ١-بينه اخبار الله عن شناعه ما عليه المشركون الكافرون بربهم وما يفعلونه ٢-توضيح انا مجرد الاراده للظلم والالحاد في الحرم موجب للعذاب ٣-توضيح ما توجبه هذه الايه الكريمه |
مدارسة الأسبوع الثالث
1)تيسير السيد:-سورة مريم (22-29) 2)هبة إبراهيم عطية:-سورة الحج(38-44) 3)فاطمة السيد:-سورة العنكبوت(1-8) 4)مها رفعت:-سورة الأحزاب(60-67) 5)فاطمة مصطفى:-سورة الأحزاب(68-73) 6)إيمان سليمان:-سورة الشورى(27-35) |
الاسبوع الثانى
سوره القصص 67-81
إِنَّ قَٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيۡهِمۡۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوٓأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُوْلِي ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَرِحِينَ ﴿76﴾ 1- ف الايات اخبار عن حال قارون وما فعل 2- ف الايات وغيظ من عدم التفاخر بالدنيا وما فيها من متع 3- الله لا يحب الفارحين بالدنيا المكبيين على محبه الدنيا وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ وَأَحۡسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ 1-معنى ان الله لا يحب المفسدين قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمٍ عِندِيٓۚ أَوَلَمۡ يَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَهۡلَكَ مِن قَبۡلِهِۦ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مَنۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرُ جَمۡعٗاۚ وَلَا يُسۡـَٔلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ﴿78﴾ 1-عطاء الله ليس دليل على حسن المعطى 2- معنى وَلَا يُسۡـَٔلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ فِي زِينَتِهِۦۖ قَالَ ٱلَّذِينَ يُرِيدُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا يَٰلَيۡتَ لَنَا مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ قَٰرُونُ إِنَّهُۥ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٖ ﴿79﴾ 1- معنى فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ فِي زِينَتِهِۦۖ وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ وَيۡلَكُمۡ ثَوَابُ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّمَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗاۚ وَلَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلصَّٰبِرُونَ ﴿80﴾ 1- الفوز بالجنه خيرا من متع الدنيا الزائفه فَخَسَفۡنَا بِهِۦ وَبِدَارِهِ ٱلۡأَرۡضَ فَمَا كَانَ لَهُۥ مِن فِئَةٖ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُنتَصِرِينَ ﴿81﴾ 1-الجزاء من جنس العمل وهذا ما حل بقارون 2- معنى فَمَا كَانَ لَهُۥ مِن فِئَةٖ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُنتَصِرِينَ |
الاسبوع الثالث
سوره العنكبوت 1-8
الم (1) أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ ﴿2﴾ فى الايات بيان من حكمه الله كل من قال مؤمن فهو معرض للمحن والفتن وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ ﴿3﴾ فى الايات بيان من حكمه الله على ان كل انسان معرض للفتن والمحن ليميز الله المؤمن من المنافق والصادق من الكاذب أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَسۡبِقُونَاۚ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ ﴿4﴾ 1- ظن الذين يعملون السيات والمعاصي ان اعمالهم يغفل عنها الله 2- معنى سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ مَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَأٓتٖۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ﴿5﴾ 1- معنى وهو السميع العليم وَمَن جَٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَٰهِدُ لِنَفۡسِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴿6﴾ 1- الذى يجاهد نفسه عن المعاصى لا يجاهدا لله انما يجاهده لنفسه لان النفس تتثاقل عن الخير وشيطان ينهار عن الخير والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون 7 1- الحسنات يذهبن السيئات 2- كل انسان سيجازه على عمله وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حُسۡنٗاۖ وَإِن جَٰهَدَاكَ لِتُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٞ فَلَا تُطِعۡهُمَآۚ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴿8﴾ 1- وصينا الانسان ببر والديه والعمل على طاعتهما 2-ليس لاحد علم بصحه الشرك بالله وفى هذا تعظيم لامر الشرك 3- طاعه الله مقدمه على كل شىء |
مدارسة الاسبوع الثالث سوره الحج الايات من (٣٨-٤٤)
مدارسه الاسبوع الثالث سوره الحج الايات من (٣٨-٤٤)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفورٍ٣٨ ١-بيان الاخبار والوعد والبشاره من الله للذين امنوا ٢-ذكر للشرور التي يدفعها الله عن الذين امنوا ٣-معنى (خَوّانٍ) ٤-المقصود من (كَفورٍ) ٥-بيان مفهوم الايه أُذِنَ لِلَّذينَ يُقاتَلونَ بِأَنَّهُم ظُلِموا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصرِهِم لَقَديرٌ٣٩ ١-بيان ما كان عليه المسلمين في اول الاسلام من المنع من القتال ولماذا اذن لهم بعد ذلك ٢-الله على نصر المسلمين لقدير فليستنصروه وليستعينوا به الَّذينَ أُخرِجوا مِن دِيارِهِم بِغَيرِ حَقٍّ إِلّا أَن يَقولوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَولا دَفعُ اللَّهِ النّاسَ بَعضَهُم بِبَعضٍ لَهُدِّمَت صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذكَرُ فيهَا اسمُ اللَّهِ كَثيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ٤٠ ١-ذكر لصفه ظلمهم ٢-بيان لسبب اخراجهم من ديارهم بغير حق مع الاستشهاد بايه اخرى تبين نفس المعنى ٣-بيان الحكمه من الجهاد ٤-شرح المقصود من (لَهُدِّمَت صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذكَرُ فيهَا اسمُ اللَّهِ كَثيرًا) ٥-بيان فضل الجهاد والمجاهدين مع الاستدلال بايه اخرى توضح نفس المعنى ٦-بيان رد الشيخ على السؤال والاستشكال الداخل في عموم هذه الايه ٧-المقصود من (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ) ٨-فضيح لمعنى اسماء الله الحسنى(لَقَوِيٌّ عَزيزٌ) ٩-الاستشهاد بايات من القران توضح ان الاخذ بالاسباب ثم طلب النصر هو سبب النصر من الله الَّذينَ إِن مَكَّنّاهُم فِي الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَروا بِالمَعروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الأُمورِ٤١ ١-ذكر الله لعلامه من ينصره ٢-معنى (مَكَّنّاهُم فِي الأَرضِ) ٣-توضيح المقصود بكلا من (أَقامُوا الصَّلاةَ- وَآتَوُا الزَّكاةَ- وَأَمَروا بِالمَعروفِ -وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ) ٤-توضيح ان جميع الامور ترجع الى الله وَإِن يُكَذِّبوكَ فَقَد كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ وَعادٌ وَثَمودُ٤٢وَقَومُ إِبراهيمَ وَقَومُ لوطٍ٤٣وَأَصحابُ مَديَنَ وَكُذِّبَ موسى فَأَملَيتُ لِلكافِرينَ ثُمَّ أَخَذتُهُم فَكَيفَ كانَ نَكيرِ٤٤ ١-بيان تكذيب المشركين للرسول صلى الله عليه وسلم كما كذب من قبله الرسل مع ذكر امثله للرسل الذين تم تكذيبهم من اقوامهم ٢-المراد من (وَأَصحابُ مَديَنَ) ٣-بيان ما فعله الله بالمكذبين لرسلهم الكافرين بالله ٤-بيان لصور من عقابهم مع الحث على اخذ العبره والعظه منهم |
مدارسة الإسبوع الثاني مرحلة رسمية س5ف3 مسار مخفف
p1s2 تفسير سورة الأحزاب الآيات من 51:45 ﴿تُرجي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وَتُؤوي إِلَيكَ مَن تَشاءُ وَمَنِ ابتَغَيتَ مِمَّن عَزَلتَ فَلا جُناحَ عَلَيكَ ذلِكَ أَدنى أَن تَقَرَّ أَعيُنُهُنَّ وَلا يَحزَنَّ وَيَرضَينَ بِما آتَيتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعلَمُ ما في قُلوبِكُم وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَليمًا 1-بين ما فضل الله به على نبيه 2-المراد بقوله تؤوي 3-بين الاختيار للنبي كيف يشاء 4-بين الحكمة من توسعت الله على نبيه 5-بين المراد بحلم الله وعلمه لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِن بَعدُ وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِن أَزواجٍ وَلَو أَعجَبَكَ حُسنُهُنَّ إِلّا ما مَلَكَت يَمينُكَ وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ رَقيبًا 1-المراد بالنهي هنا 2- المراد بالتبديل هنا 3-المراد بقوله ولو اعجبك حسنهن 4-المراد بملك اليمين 5-معنى مراقبة الله يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَدخُلوا بُيوتَ النَّبِيِّ إِلّا أَن يُؤذَنَ لَكُم إِلى طَعامٍ غَيرَ ناظِرينَ إِناهُ وَلكِن إِذا دُعيتُم فَادخُلوا فَإِذا طَعِمتُم فَانتَشِروا وَلا مُستَأنِسينَ لِحَديثٍ إِنَّ ذلِكُم كانَ يُؤذِي النَّبِيَّ فَيَستَحيي مِنكُم وَاللَّهُ لا يَستَحيي مِنَ الحَقِّ وَإِذا سَأَلتُموهُنَّ مَتاعًا فَاسأَلوهُنَّ مِن وَراءِ حِجابٍ ذلِكُم أَطهَرُ لِقُلوبِكُم وَقُلوبِهِنَّ وَما كانَ لَكُم أَن تُؤذوا رَسولَ اللَّهِ وَلا أَن تَنكِحوا أَزواجَهُ مِن بَعدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذلِكُم كانَ عِندَ اللَّهِ عَظيمًا 1-في الآية تأدب مع النبي 2-معنى ناظرين إناه 3-بين الشرطين الواجب توافرهم للجلوس في بيت النبي 4-بين حكمة النهي وفائدته 5-المراد بقوله كان يؤذي النبي 6-المراد بقوله فيستحيي منكم 7-المراد بالنداء من وراء حجاب 8-بين عظمة هذا الاستئذان عند الله إِن تُبدوا شَيئًا أَو تُخفوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمًا﴾ 1- المراد بقوله ان تبدوا 2-بين علم الله بكل شيء p1s3 |
مدارسة الإسبوع الثالث مرحلة رسمية س5ف3 مسار مخفف
p1s2 ﴿لَئِن لَم يَنتَهِ المُنافِقونَ وَالَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ وَالمُرجِفونَ فِي المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها إِلّا قَليلًا مَلعونينَ أَينَما ثُقِفوا أُخِذوا وَقُتِّلوا تَقتيلًا 1-في الآيه وعيد للمنافقين 2-معنى المرجفون في المدينة 3-المراد بقوله لنغرينك بهم 4-معنى لايجاورنك فيها 5-المراد بقوله ملعونين أينما ثقفو سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبديلًا 1- بين جزاء العاصين 2-بين ان هذا العقاب هو سنة لم تتغيرعلى العاصين يَسأَلُكَ النّاسُ عَنِ السّاعَةِ قُل إِنَّما عِلمُها عِندَ اللَّهِ وَما يُدريكَ لَعَلَّ السّاعَةَ تَكونُ قَريبًا 1-بين السبب في استعجالهم للساعة 2-امر النبي بنفي علمه بها إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الكافِرينَ وَأَعَدَّ لَهُم سَعيرًا 1-بين جزاء المكذبين بالبعث المكفرين به خالِدينَ فيها أَبَدًا لا يَجِدونَ وَلِيًّا وَلا نَصيرًا 1-المراد بالسعير يَومَ تُقَلَّبُ وُجوهُهُم فِي النّارِ يَقولونَ يا لَيتَنا أَطَعنَا اللَّهَ وَأَطَعنَا الرَّسولا 1-المراد بتقليب وجوههم في النار 2-وضح رد فعلهم حين اقول هذا العذاب وَقالوا رَبَّنا إِنّا أَطَعنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلّونَا السَّبيلا﴾ [الأحزاب: 60-67] 1-المراد بالطاعة هنا لكبرائهم p1s3 |
مدارسة الاسوع الثاني
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ
بيان ان تشريع الدين الاسلام هو اكبر نعمة اختص بها الله سبحانه وتعالى الناس الامر باقامة جميع شرائعةالدين اصوله وفروعه والحرص على ذلك والاجتهاد في اقامته وعدم التفرق بيان بعض امثلة للاجتماع على الدين توضيح معنى كبر بيان كراهية المشركين للدعوة الى التوحيد ذكر ان الله سبحانه وتعالى اصطفى هذه الامة بخير الاديان بيان ان الانابة الى الله سبحانه وتعالى من اسباب الهداية وحسن ممقصد الانسان واجتهاده من اسباب تيسيرها وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ النصح بعدم الاغترار بما انزل الله سبحانه وتعالى اليهم من كتاب ذكر تفرق اهل الكتاب بعدما انزل الله سبحانه وتعالى الكتاب عليهم بيان بغيهم وعدوانهم ذمر ات حكمة الله سبحانه وتعالى اقتضت تاخير العقوبة والعذاب الى اجل مسمى بيان اختلاف من جاء من بعدهم واشتراكهم جميعا في الاختلاف باختلاف اسبابه فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ امر الرسول صلى الله عليه وسلم بدعوة قومه الى الدين الحنيف والاستقامة بنفسه والامتثال لاوامر الله عز وجل بيان ان ما يتبعه المشركون هو هواهم ووجوب عدم اتباعهم بيان ان الايمان لا يصح الا بالايمان بجميع الكتب والرسل بيان ان عداوة أهل الكتاب وبغضهم لا يمنع الرسول صلى الله عليه وسلم من الحكم بالعدل بينهم وقبول ما معهم من حق ورد الباطل بيان ان الجدال بعد تبين الحقايق لا فائدة منه وانه جدال عناد وليس للاهتداء |
مدارسة الاسبوع الثالث
وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاء إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ
بيان ان من لطف الله سبحانه وتعالى بعباده الا يوسع لهم الارزاق فينكبوا على الدنيا وينشغلوا بها عن عبادة الله عز وجل بيان ان الله سبحانه وتعالى خبير بعباده بصير باحوالهم ويعلم ما يصلح كل منهم ومايفسده ويقدر ارزاقهم بحسب ما يقتضيه لطفه وحكمته وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ معنى الغيث معنى قنطوا المقصود ب الولي وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاء قَدِيرٌ بيان ان خلق السماوات والارض دليل وحدانية الله سبحانه وتعالى وقدرته وسعة سلطانه معنى بث بيان عظمة قدرة الله سبحانه وتعالى وانه قادر على الخلق وقدرته على الخلق دليل على قدرته على الاحياء بعد الموت وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ بيان ان ما ينزل بالانسان من مصتئب فيما فعل من سيئات وانا نا عفا الله سبحانه وتعالى عنه اكثر بيان ان الله سبحانه وتعالى لا يظلم احد ولكن الناس هم من يظلمون انفسهم وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ بيان عجزهم وانهم من دون الله ليس لهم من يتولاهم ولا ينصرهم ويدفع عنهم المضار بيان عجزهم عن دفع الضرر او العذاب وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ معنى الجوار بيان رحمة الله سبحانه وتعالى بالناس بان سخر لهم البحر يحمل سفنهم وتنقلهم. وامتعتهم إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ذكر ان الله سبحانه وتعالى سخر الريح لتحرك السفن في البحر ولو شاء لاسكن الريح فتتوقف السفن عن الحركة المقصود بصبار المقصود ب شكور ذكر ان من كان صبورا على ما يكره شاكرا في الرخاء هو من ينتفع بآيات الله أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَن كَثِيرٍ بيان معنى يوبق بيان ان الله سبحان وتعالى لو شاء لاغرق هذه السفن بما كسب اهلها ولكن الله عفو غفور وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ بيان معنى محيص ذكر مجادلتهم بالباطل |
مدارسة الأسبوع الرابع
1)تيسير السيد:-سورة مريم (59-67) 2)هبة إبراهيم عطية:-سورة الحج(60-66) 3)فاطمة السيد:-سورة العنكبوت(26-32) 4)مها رفعت:-سورة سبأ(10-14) 5)فاطمة مصطفى:-سورة سبأ(15-21) 6)إيمان سليمان:-سورة الزخرف (1-10) |
مدارسة الاسبوع الرابع مرحلة رسمية س5ف3مسار مخفف
p1s2 ﴿وَلَقَد آتَينا داوودَ مِنّا فَضلًا يا جِبالُ أَوِّبي مَعَهُ وَالطَّيرَ وَأَلَنّا لَهُ الحَديدَ 1-بيان لم امتن الله على عبده داوود 2- بما اختص به داوود عليه السلام عن غيره 3- اثنى الشيخ على جمال صوت نبي الله داوود أَنِ اعمَل سابِغاتٍ وَقَدِّر فِي السَّردِ وَاعمَلوا صالِحًا إِنّي بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ 1-بيان فضائل الله عليه 2-وضح ماذا كان يعمل بالحديد 3-بيان معني السرد 4- ذكر الآية التى دلت على الحفاظ على النعم بالشكر عليها 5- مراقبة الله في كل عمل والعلم ببصيرته وَلِسُلَيمانَ الرّيحَ غُدُوُّها شَهرٌ وَرَواحُها شَهرٌ وَأَسَلنا لَهُ عَينَ القِطرِ وَمِنَ الجِنِّ مَن يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ بِإِذنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغ مِنهُم عَن أَمرِنا نُذِقهُ مِن عَذابِ السَّعيرِ 1-ذكر فضل الله على نبيه سليمان 2-وضح المراد من قوله "غُدُوُّها شَهرٌ وَرَواحُها شَهرٌ" 3- بيان معنى "وَأَسَلنا لَهُ عَينَ القِطرِ " 4- ذكر الآية الداله على تسخير الجن بين يديه 5- بين جزاء ماينالهم ان عصو أمره يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ مِن مَحاريبَ وَتَماثيلَ وَجِفانٍ كَالجَوابِ وَقُدورٍ راسِياتٍ اعمَلوا آلَ داوودَ شُكرًا وَقَليلٌ مِن عِبادِيَ الشَّكورُ 5- المراد بالمحاريب 6-وضع المقصود بالتماثيل 7- معنى الجفان كالجواب 8-المراد بالقدور الراسيات 9-المراد بآل داوود 10-بين معنى الشكر فَلَمّا قَضَينا عَلَيهِ المَوتَ ما دَلَّهُم عَلى مَوتِهِ إِلّا دابَّةُ الأَرضِ تَأكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الجِنُّ أَن لَو كانوا يَعلَمونَ الغَيبَ ما لَبِثوا فِي العَذابِ المُهينِ﴾ [سبأ: 10-14] 1-في الآية دليل على كذب الجن 2- الآية دلت على عدم علمهم بالغيب 3- معني المنسأة 4- المراد بالعذاب المهين p1s3 |
بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الأسبوع الأول تفسير سورة الأحزاب من الأية ٣٦إلي ٤٠ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) ١-بين الشيخ كيفية أستجابة من أتصف بالإيمان لأوامر الله ورسوله ٢-بين الشيخ السبب الموجب لعدم معارضة أمر الله ورسوله وذكر المانع من ذلك وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37) ١-ذكر الشيخ سبب نزول هذه الأية ٢-ذكر الشيخ المقصود ب"أنعم الله عليه"و"أنعمت عليه"وأمسك عليك زوجك"و"أتق الله" ٣-المقصود ب"فلما قضى زيد منها وطرا " ٤-بين الفائدة العظيمة المرادة من هذه الحادثة ٥-ذكر الشيخ الفوائد المستفادة من هذه القصة مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا (38) ١-بين مراد هذه الآية في الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ٢-المقصود ب"حرج " و"فرض الله له" ٣-ان هذا الأمر كان لابد من وقوعه الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا (39) مصحف المدينة ١-ذكر المراد" بمن خلوا " ٢-ذكر بعض من صفات رسل الله ٣-معني "كفي بالله حسيبا" ٤-ذكر أن النكاح من سنن المرسلين مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) ١-قطع بهذا نسب زيد بن حارثة من النبي وأنه لايوجد أبوة نسب ولا أبوة إدعاء ٢-بين مرتبة الرسول صلى الله عليه وسلم عند المؤمنين ٣-ذكر كيف أرتبط أسم الله "العليم" بختام هذه الأيات |
بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الأسبوع الثاني تفسير سورة الأحزاب من الآية ٥٥إلي ٥٩ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ ۗ وَاتَّقِينَ اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55) ١-ذكر المحارم المستثنون في عدم الأحتجاب عنهم ٢-وضح لماذا لم يذكر الأعمام والأخوال في الآية ٣-ذكر المقصود ب"نسائهن "في الآية ٤-أمر بلز بلزوم تقوي الله ٥-وضح معني أسم الله "الشهيد" إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) ١-في هذه الآية تنبيه عن مكانة ورفعة رسول الله عند الله وعند خلقه ٢-المقصود ب"يصلون" ٣-وضح أسباب لصلاة المؤمنين علي رسول الله ٤-ذكر أفضل هيئات الصلاة علي الرسول إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) ١-نهي عن أذية الرسول وتوعد من يفعل ذلك ٢-وضح عقاب من يؤذي الرسول في الدنيا والأخرة وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58) ١-وضح عظم إثم أذية المؤمنين وبين عظم عقابها ٢-قياسا علي ذلك كان تعزير من سب الصحابة وأهل العلم أعظم عند الله يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59) ١-ذكر أسم هذه الآية الكريمة ٢-بين معني "يدنين عليهن من جلابيبهن" ٣-بين الحكمة هذا الأمر ٤-ذكر معني "غفورا رحيما: |
الاسبوع الرابع
سوره العنكبوت 26-32
۞@_@فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٞۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴿26﴾ ف الايات ايمان سيدنا لوط بدعوه سيدنا ابراهيم 2- هاجر سيدنا ابراهيم ارض السوء الى ارض المباركه الشام 3- معنى العزيز الحكيم وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَجَعَلۡنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَٰبَ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَجۡرَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴿27﴾ 1- لم ياتى بعد سيدنا ابراهيم نبى الا من ذريته حتى جاء سيدنا محمد 2- من اعظم المناقب والمفاخر ان تكون مواد الهدايه والسعاده والرحمه والفلاح فى ذريته 3-معنى وانه فى الاخره لمن الصلحين وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٖ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴿28﴾ 1-معنى وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأۡتُونَ فِي نَادِيكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴿29﴾ 1-قوم لوط جمعوا مع شركهم فعل الفاحشه فى الذكور وقطع السبيل 2- رد قوم لوط بانه ياتيهم بعذاب الله ان كان من الصادقين قَالَ رَبِّ ٱنصُرۡنِي عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴿30 1- استجابه الله له باهلاك قومه وَلَمَّا جَآءَتۡ رُسُلُنَآ إِبۡرَٰهِيمَ بِٱلۡبُشۡرَىٰ قَالُوٓاْ إِنَّا مُهۡلِكُوٓاْ أَهۡلِ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِۖ إِنَّ أَهۡلَهَا كَانُواْ ظَٰلِمِينَ ﴿31﴾ 1- اهلاك الله لقوم لوط وتجلت لوط ومن امن معه قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطٗاۚ قَالُواْ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَن فِيهَاۖ لَنُنَجِّيَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ ﴿32﴾ 1- نجاه لوط ومن امن معهم 2- هلاك امراته وقومه المشركين |
بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الأسبوع الثالث تفسير سورة الأحزاب من الآية ٦٨ إلي ٧٣ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68) ١-بين موقف الكفار عند علمهم إستحقاقهم للعذاب ٢-طلبهم أن يضاعف لكبرائهم العذاب يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (69) ١-تحذير للمؤمنين من أذية الرسول صلي الله عليه وسلم وأمرهم ألا يتشبهوا بمن أذي موسي عليه السلام ٢-ذكر الشيخ قصة أذية اليهود لموسى عليه السلام وكيف برأه الله عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) ١-أمر الله للمؤمنين بالتقوي في جميع الأحوال والندب إلي القول السديد ٢-بين الشيخ المقصود بالقول السديد يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) ١- ذكر المترتب علي تقوي الله والقول السديد إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) ١-بين كيف عظم الله شأن الأمانة وبين المقصود بها ٢-بين موقف السموات والأرض والجبال من حمل الأمانة وقبول الإنسان بحملها ٣-بين أقسام الناس عند حمل الأمانة من حيث قيامهم بها من عدمه لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73) ١-ذكر الله أعمال أقسام الناس ومالهم من ثواب وعقاب ٢-العبرة من ختم الله بهذين الاسمين الكريمين |
دراسه الاسبوع الرابع سوره الحج الايات من (٦٠-٦٦)
مدارسه الاسبوع الرابع سوره الحج الايات من (٦٠-٦٦)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي: ﴿ذلِكَ وَمَن عاقَبَ بِمِثلِ ما عوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفورٌ٦٠ ١-بيان جواز العقاب بمثل المعاقبه ٢-النصر من الله لمن ظلم وبغي عليه ٣-بيان لمعنى اسمي الله العفو والغفور ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يولِجُ اللَّيلَ فِي النَّهارِ وَيولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصيرٌ٦١ ١-بين المقصود من (يولِجُ اللَّيلَ فِي النَّهارِ) ٢-توضيح لمعنى اسمي الله السميع والبصير ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الحَقُّ وَأَنَّ ما يَدعونَ مِن دونِهِ هُوَ الباطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ العَلِيُّ الكَبيرُ٦٢ ١-معنى (الحَقُّ) ٢-المقصود من (وَأَنَّ ما يَدعونَ مِن دونِهِ هُوَ الباطِلُ) ٣-توضيح لمعنى اسمي الله العلي والكبير أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصبِحُ الأَرضُ مُخضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطيفٌ خَبيرٌ٦٣ ١-الحث والترغيب من الله في النظر في الايات الداله على وحدانيته وكماله ٢-بيان الحكمه في انزال الله تعالى المطر ٣-توضيح لمعنى اسمي الله تعالى اللطيف و الخبير لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ٦٤ ١-الله له ما في السماوات وما في الارض خلقا وعبيدا ٢-توضيح لمعنى اسمى الله تعالى الغني والحميد أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم ما فِي الأَرضِ وَالفُلكَ تَجري فِي البَحرِ بِأَمرِهِ وَيُمسِكُ السَّماءَ أَن تَقَعَ عَلَى الأَرضِ إِلّا بِإِذنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ٦٥ ١-بيان تسخير الله جميع ما في الارض للانسان ٢-معنى (الفُلكَ) ٣-فين تسخير الله الفلك للانسان ٤-ورحمه الله وقدرته الامساك بالسماء ان تقع على الارض مع الاستدلال بايه اخرى توضح نفس المعنى ٥-توضيح المقصود من اسمي الله تعالى الرؤوف والرحيم وَهُوَ الَّذي أَحياكُم ثُمَّ يُميتُكُم ثُمَّ يُحييكُم إِنَّ الإِنسانَ لَكَفورٌ٦٦ ١-بيان الحكمه من ان الله يحييكم بعد موتكم ٢-بيان المقصود من قوله تعالى (لَكَفورٌ) في وصف الانسان |
مدارسة الأسبوع الخامس
1)تيسير السيد:-سورة طه (1-8) 2)هبة إبراهيم عطية:-سورة المؤمنون(1-11) 3)فاطمة السيد:-سورة العنكبوت(57-63) 4)مها رفعت:-سورة سبأ(24-31) 5)فاطمة مصطفى:-سورة سبأ(32-37) 6)إيمان سليمان:-سورة الزخرف (26-35) |
مدارسه الاسبوع الخامس سوره المؤمنون الايات من (١-١١)
مدارسه الاسبوع الخامس سوره المؤمنون الايات من(١ـ١١)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي: ﴿قَد أَفلَحَ المُؤمِنونَ١ ١-الاخبار عن ذكر الله لعباده المؤمنين مع الحث على الاتصاف بصفاتهم ٢-معنى (قَد أَفلَحَ) الَّذينَ هُم في صَلاتِهِم خاشِعونَ٢ ١-وصف لصفات المؤمنين الذين افلحوا ٢-بيان كيفيه الخشوع في الصلاه وَالَّذينَ هُم عَنِ اللَّغوِ مُعرِضونَ٣ ١-معنى (اللَّغوِ) ٢-بيان لسبب اعراضهم عن اللغو ٣-الاستدلال بحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على ضروره كف لسان عن اللغو وَالَّذينَ هُم لِلزَّكاةِ فاعِلونَ٤ ١-معنى (فاعِلونَ) ٢-بيان سبب حسن ادائهم لزكاه اموالهم وَالَّذينَ هُم لِفُروجِهِم حافِظونَ٥ ٢-بيان كيفيه حفظهم لفروجهم إِلّا عَلى أَزواجِهِم أَو ما مَلَكَت أَيمانُهُم فَإِنَّهُم غَيرُ مَلومينَ٦ ١-المقصود من (ما مَلَكَت أَيمانُهُم) ٢-بيان عدم لوم الله عليهم واحلال الاماء لهم فَمَنِ ابتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادونَ٧ ١-المقصود من(وَراءَ ذلِكَ) ٢-معنى (العادونَ) ٣-بيان ما تدل عليه عموم هذه الايه من تحريم نكاح المتعه ونكاح المحلل ٤-بيان شرط حل المملوكه وَالَّذينَ هُم لِأَماناتِهِم وَعَهدِهِم راعونَ٨ ١-معنى (راعونَ) ٢-توضيح الامانات التي يجب على المؤمن حفظها ٣-الاستشهاد بايه اخرى تدل على ان ما أوجبه الله على عبده امانه على العبد ٤-الاستشهاد بايه تدل على الامر بأداء الامانه الى اهلها وعدم التفريض فيها او اهمالها وَالَّذينَ هُم عَلى صَلَواتِهِم يُحافِظونَ٩ ١-المقصود من (يُحافِظونَ) ٢-بيان سبب امرهم بالخشوع في الصلاه وبالمحافظه عليها أُولئِكَ هُمُ الوارِثونَ١٠ ١-بيان ان من اتصف بالصفات السابقه هم الوارثون الَّذينَ يَرِثونَ الفِردَوسَ هُم فيها خالِدونَ١١ ١-بيان انهم يرثون الفردوس ٢-المقصود من (الفِردَوسَ) ٣-بيان سبب خلودهم في الفردوس |
مدارسة الأسبوع السادس
1)تيسير السيد:-سورة طه (77-82) 2)هبة إبراهيم عطية:-سورة المؤمنون(44-52) 3)فاطمة السيد:-سورة الروم(20-25) 4)مها رفعت:-سورة سبأ(46-54) 5)فاطمة مصطفى:-سورة فاطر(1-6) 6)إيمان سليمان:-سورة الزخرف (64-73) |
مدارسة الأسبوع السادس سورة المؤمنون الآيات من (٤٤-٥٢)
مدارسة الأسبوع السادس سورة المؤمنون الآيات من(٤٤-٥٢)
﴿ثُمَّ أَرسَلنا رُسُلَنا تَترى كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسولُها كَذَّبوهُ فَأَتبَعنا بَعضَهُم بَعضًا وَجَعَلناهُم أَحاديثَ فَبُعدًا لِقَومٍ لا يُؤمِنونَ٤٤ ١-ارسال الله رسل متتابعه مع بيان تكذيبهم الرسل ٢-توضيح كيفيه اتباع الله للرسل بعضهم ببعض ٣-بيان كيفيه جعلهم احاديث ٤-الشقاء على القوم الذين لا يؤمنون ثُمَّ أَرسَلنا موسى وَأَخاهُ هارونَ بِآياتِنا وَسُلطانٍ مُبينٍ٤٥ ١-توضيح الشيخ لما قرأه في تدبر هذه الآيات وما جاء في سورتي القصص ويونس مع الاستدلال بآيات من السورتين ٢-ارسل الله تعالى موسى وهارون الى فرعون وملائه ٣-معنى (بِآياتِنا وَسُلطانٍ مُبينٍ) ٤-الاستدلال بآيات من كتاب الله تدل على إرسال موسى بالبينات وتوضح نفس المعنى إِلى فِرعَونَ وَمَلَئِهِ فَاستَكبَروا وَكانوا قَومًا عالينَ٤٦ ١-المقصود ب(وَمَلَئِهِ) ٢-المقصود ب(فَاستَكبَروا) ٣-المقصود ب(وَكانوا قَومًا عالينَ) فَقالوا أَنُؤمِنُ لِبَشَرَينِ مِثلِنا وَقَومُهُما لَنا عابِدونَ٤٧ ١-بين قولهم كبرا لما جاءهم موسى واخاه هارون بالبينات ٢-تشابه قلوبهم مع الامم السابقه المكذبه كما تشابهت اقوالهم وافعالهم ٣-استنكار قوم فرعون الايمان بما جاؤوا به واقوامهم لهم عابدون ٤-معنى (عابِدونَ) ٥-الاستشهاد بآيات من القرآن توضح نفس المعنى فَكَذَّبوهُما فَكانوا مِنَ المُهلَكينَ٤٨ ١-بيان تكذيبهم وعقاب الله لهم وَلَقَد آتَينا موسَى الكِتابَ لَعَلَّهُم يَهتَدونَ٤٩ ١-بيان سبب إنزال الله التوراة على موسى مع الاستشهاد بآيه أخرى تؤكد نفس المعنى وَجَعَلنَا ابنَ مَريَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيناهُما إِلى رَبوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعينٍ٥٠ ١-بيان منه الله على عيسى ابن مريم وأمه وجعلهم من آيات الله العجيبه ٢-معنى (رَبوَةٍ) ٣-معنى (ذاتِ قَرارٍ وَمَعينٍ) ٤-الاستدلال بآيه اخرى مع توضيحها وتدل على نفس المعنى يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعمَلوا صالِحًا إِنّي بِما تَعمَلونَ عَليمٌ٥١ ١-امر الله لرسله بأكل الطيبات مع توضيحها ٢-اخبار الله لهم أنه بما يعملون عليم وسيجازيهم عليه ٣-بيان ان جميع الرسل متفقون على اباحه الطيبات وعلى كل عمل صالح ٤-بيان الاعمال الصالحه التي اتفق عليها الانبياء والشرائع ٥-بيان استدلالهم على نبوة سيدنا محمد باجناس ما يامر به وينهى عنه وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُم أُمَّةً واحِدَةً وَأَنا رَبُّكُم فَاتَّقونِ٥٢ ١-بيان اتفاق الرسل كلها على دين واحد ورب واحد ٢-الامر بالتقوى ٣-الاستشهاد بايه اخرى تدل على امتثال امر الله في اباحه الطيبات والعمل به |
مدارسة الأسبوع السابع
1)تيسير السيد:-سورة طه (83-91) 2)هبة إبراهيم عطية:-سورة المؤمنون(84-94) 3)فاطمة السيد:-سورة الروم(40-46) 4)مها رفعت:-سورة فاطر (15-24) 5)فاطمة مصطفى:-سورة فاطر (29-35) 6)إيمان سليمان:-سورة الجاثية(1-11) |
مدارسة الأسبوع الثامن
1)تيسير السيد:-سورة طه (116-124) 2)هبة إبراهيم عطية:-سورة النور(11-20) 3)فاطمة السيد:-سورة لقمان(12-19) 4)مها رفعت:-سورة يس (1-12) 5)فاطمة مصطفى:-سورة فاطر (41-45) 6)إيمان سليمان:-سورة الجاثية(16-22) |
الاسبوع الخامس
سوره العنكبوت 57-63
كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ ﴿57﴾ 1- ف الايه ان الموت لابد منه ثم ترجعون لله للحساب وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ غُرَفٗا تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ نِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ ﴿58﴾ 1-جمع بين الايمان والعمل الصالح ف منزله عاليه 2- معنى نعم اجر العملين ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ ﴿59﴾ صبرهم على عباده الله تقتضى ببذل الجهد والطاقه فى ذلك ومحاربه الشيطان وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةٖ لَّا تَحۡمِلُ رِزۡقَهَا ٱللَّهُ يَرۡزُقُهَا وَإِيَّاكُمۡۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ﴿60﴾ 1- الله سبحانه قد تكفل برزق الخلائق كلهم 2- معنى وهو السميع العليم وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ ﴿61﴾ هذا استدلال على المشركين المكذبين بتوحيد الله 2- الزام لمشركين بما اثبتوه من توحيد الربويه ٱللَّهُ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُ لَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ﴿62﴾ الله هو باسم الرزق وهو العليم بخلقه وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ مَوۡتِهَا لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ ﴿63﴾ قل الحمد لله الذى بين الهدى من الضلال قل الحمد لله الذى خلق العالم العلوى والسفلى وبسط الرزق على من يشاء وعلى حكمه الله فى تدبير خلقه |
| الساعة الآن 07:08 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .