صفحة مدارسة التفسير / حلقة لبابة بنت الحارث
 

بسم الله الرحمن الرحيم

{ كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ مُبَـٰرَكࣱ لِّیَدَّبَّرُوۤا۟ ءَایَـٰتِهِۦ وَلِیَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ }
[سُورَةُ صٓ: ٢٩]

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
والصلاة والسلام على سيدنا و حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم وافتح علينا فتوح العارفين بفضلك وكرمك يا أرحم الراحمين

حياكن الله حبيباتي الغاليات ❤
هذه ستكون الصفحة الخاصة بمدارسة التفسير لحلقتنا هذا الفصل بإذن الله تعالى
رزقني الله وإياكن حسن الفهم والتدبر لآيات القرآن الكريم والعمل بما فيه على الوجه الذي يرضيه عنا
آمين آمين آمين يارب العالمين.

تقسيم مدارسة التفسير الأسبوع الأول
 

١) هاجر النادي / سورة آل عمران من الآية (٩٣ :٩٧)
٢) سمر أحمد / سورة آل عمران من الآية ( ٩٨ :١٠٢)
٣) إلهام عبد المطلب / سورة آل عمران من الآية ( ١٠٣ :١٠٧)
٤) فاطمة الزهراء أحمد / سورة آل عمران من الآية (١٠٨ : ١١٢)
٥) هاجر مصطفى / سورة آل عمران من الآية (٩٣ :٩٧)
٦) سلمى أحمد/ سورة آل عمران من الآية ( ٩٨ :١٠٢)
٧) إيمان إبراهيم / سورة آل عمران من الآية ( ١٠٣ :١٠٧)

بسم الله الرحمن الرحيم
الواجب الاسبوع الاول من سوره [آل عمران: ٩٨-١٠٢]
﴿قُل يا أَهلَ الكِتابِ لِمَ تَكفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهيدٌ عَلى ما تَعمَلونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*بين لماذا يوبخ تعالى أهل الكتاب من يهود ونصارى
۝قُل يا أَهلَ الكِتابِ لِمَ تَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ مَن آمَنَ تَبغونَها عِوَجًا وَأَنتُم شُهَداءُ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*يوضح لماذا توعدهم الله بقوله تعالى وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ
۝يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تُطيعوا فَريقًا مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ يَرُدّوكُم بَعدَ إيمانِكُم كافِرينَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*بين الله تعالى حسدهم وشدة حرصهم في قوله تعالى (وَدَّ كَثِیرࣱ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَوۡ یَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِیمَـٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدࣰا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ)
٢*ذكر الله تعالى سبب الاعظم والموجب الأكبر لثبات المؤمنين علي إيمانهم
۝وَكَيفَ تَكفُرونَ وَأَنتُم تُتلى عَلَيكُم آياتُ اللَّهِ وَفيكُم رَسولُهُ وَمَن يَعتَصِم بِاللَّهِ فَقَد هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١*المقصود بقول تعالى كَيفَ تَكفُرونَ وَأَنتُم تُتلى عَلَيكُم آياتُ اللَّهِ وَفيكُم رَسولُهُ
٢*ثم ذكر أخبر الله تعالى من اعتصم به
۝يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١*بين ووضح أن هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين يتقوه حق تقواه

واجب التفسير
 

وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءٗ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ (103)
يبين الله تعالى في هذه الآيه
**الاجتماع بدين الله تعالى حتى يصلح دينهم ودنياهم
**ذكر نعمة الله بأنه بعث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فألف بين قلوبهم لأنهم كانوا قبل البعثه يقتل بعضهم بعضا ويسرقون أموال بعض
**كانت النار سوف تكون مثواهم ولكن أنقذهم الله ببعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
**بين الله تعالى في آياته الحق من الباطل لعلهم يهتدون بمعرفة الحق من الباطل والعمل به

وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٞ يَدْعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (104)

**المراد في هذه الآية أن يكون هناك أمة من الذين من الله عليهم بالإيمان بالدعوه إلى الخير كل يعمل يقرب إلى الله تعالى والنهي عن كل معصية تبعد عن دين الله ومن يفعل ذلك فهو من الفائزون بالجنه

وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَٱخۡتَلَفُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ (105)

**عدم الاختلاف والبعد عن دين الله بعد ما جاء من البينات والحقائق ومن يفعل ذلك له عذاب عظيم

يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ (106)

**يذكر هنا حال الخلق يوم القيامه فتكون هناك وجوه مستبشره وهم الذين اتبعوا دين الله وتمسكوا به ووجوه مسوده وهم أهل المعاصي الذين تمسكوا بالكفر والضلال على الإيمان

وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبۡيَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فَفِي رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (107)

**الوجوه المستبشرة تكون الجنه مثواهم خالدين فيها جزاء بما عملوا وفي رحمة الله هم فيها خالدون

تقسيم مدارسة التفسير (الأسبوع الثاني)
 

تفسير سورة آل عمران
١) سلمى أحمد : من الآية (١١٣ :١١٦)
٢) فاطمة الزهراء أحمد : من الآية (١١٧ :١١٩)
٣) إلهام عبد المطلب : من الآية (١٢٠ : ١٢٥)
٤) سمر أحمد : من الآية ( ١٢٦ :١٣٢)
٥) هاجر مصطفى :من الآية (١١٣ : ١١٦)
٦) هاجر النادي : من الآية ( ١١٧ : ١١٩)
٧) إيمان إبراهيم : من الآية ( ١٢٠ : ١٢٥)

تقسيم مدارسةالتفسير ( الأسبوع الثالث )
 

تفسير سورة آل عمران
١) سلمى أحمد : من الآية (١٣٣ :١٣٨)
٢) فاطمة الزهراء أحمد : من الآية (١٣٩ : ١٤٤)
٣) إلهام عبد المطلب : من الآية ( ١٤٥ : ١٤٨ )
٤) سمر أحمد : من الآية ( ١٤٩ : ١٥٢ )
٥) هاجر مصطفى :من الآية ( ١٣٣ : ١٣٨ )
٦) هاجر النادي : من الآية ( ١٣٩ : ١٤٤ )
٧) إيمان إبراهيم : من الآية ( ١٤٥ :١٤٨ )

واجب الأسبوع الأول
تفسير سورة آل عمران (٩٣-٩٧)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)
*رد على اليهود بزعمهم الباطل وكفرهم بانبياء الله واتيانهم بما يخالف أحكام التوراة والإنجيل من التحليل والتحريم.
*تحريم سيدنا يعقوب على نفسه بعض الطعام من غير تحريم من الله


(فَمَنِ افْتَرَىَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
*امتناعهم عن تحكيم كتاب الله عنادا وتكبرا وتجبرا.

(قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
أمر من الله لرسوله ومن يتبعوه ان يقولوا بألسنتهم صدق الله معتقدين بذلك فى قلوبهم.
*أمرهم باتباع ملة إبراهيم فى التوحيد وعدم الشرك.


(إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ)
*شرف البيت الحرام وجعله الله سببا لتغفر الذنوب ويحصل به الطاعات والقربات.
*المقصود بكلمة هدى ""مباركا "
*الهدى نوعان هدى بالعلم وهدى بالعمل.


(فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)
معنى "آيات بينات "
"مقام ابراهيم" ذكر الشيخ احتمالات هذه الكلمه أما ان تكون بالمعنى الحرفى وهو المكان او شامله لمناسك الحج
*الحج فرض عين على كل أحد المستطيعون أو قعدوا.
ترتيت لفظى بديع "لله على الناس حج البيت"فى وجوب المستطيع وعذر عجز غير المستطيع.
*ذكر الشيخ تفصيلا محاسن الحج وعظم شأنه وقصد النفوس إليه.

واجب الأسبوع الثانى
تفسير سورة آل عمران (١١٣ـ١١٦)
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ)
*مقارنه بين المنافقين منهم والمستقيمين وفرق بين أفعالهم وعواقب كل منهما.
• المقصود ب "أمه قائمه "
• *بيان لصلاتهم آناء الليل وتهجدهم.


(يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ)
*الإيمان الحقيقى باليوم الآخر يوجب على المؤمن العمل بما يقربه الي الله ذلك اليوم.
*تكميل أنفسهم بالإيمان ولوازمه وغيرهم ايضا.
*المقصود ب "يسارعون فى الخيرات"


(وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ)
*دلالة كلمة "من خير"
*المقصود ب "لن يكفروه"

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
لا تجدى الأموال والاولاد من ثواب الله شيئا بل تكون زادا للنار وحجة عليهم للخلود فيها .

واجب الاسبوع الثالث
تفسير سوره ال عمران (١٣٣-١٣٨)
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)
*أمر من الله تعالى بالمسارعه الى الخيرات وادراك جنته.
*وصف للمتقين وأعمالهم.



(الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)
*المقصود ب "السراء والضراء"
*المقصود ب"الكاظمين الغيظ"
*وضح الشيخ ما يشمله العفو وعلاقته والأخلاق الحميدة وفضله على العباد.
*الإحسان نوعان وضحهمت الشيخ وذكر نتائج كل منهما.



(وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)
*اعتذار المتقين لربهم اذا فعلوا ذنوبا او آثام.


(أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ)
*معنى "مغفره"
*معنى "خالدين فيها"
*عند الجزاء يجد العامل أجره كاملا موفرا.

(قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)
*يعزى الله تعالى المؤمنين ويسليهم بما حدث لهم فى أحد
*توضيح وتأكيد على عاقبة المكذبين .

(هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ)
سبب اقتران كلمة بيان ب "الناس"
وخصص "هدى وموعظه"ب "المتقين"

ال عمران ١٠٨ ل ١١٢
 

﴿ تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَٰلَمِينَ ﴾ (108)
تلك آيات الله نتلوها } أي نقصهاعليك بالحق
نفى الله الظلم عن نفسه
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ ﴾ (109)
هو المالك لما في السماوات وما في الأرض، الذي خلقهم ورزقهم ويتصرف فيهم بقدره وقضائه
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ ۗ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ ٱلْكِتَٰبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ ﴾ (110
1. فضل أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وصف الله لأمة الإسلام بأنها خير أمة.
سبب هذا الفضل: القيام بالدعوة إلى الخير والإصلاح.
2. الصفات التي جعلت الأمة خير أمة
الأمر بالمعروف: الدعوة إلى الطاعات والأخلاق الحسنة.
النهي عن المنكر: منع المنكرات والمعاصي والفساد. الإيمان بالله: أساس كل عمل صالح وسبب القبول عند الله.
3. دعوة أهل الكتاب إلى الإيمان
لو آمن أهل الكتاب (اليهود والنصارى) لكان ذلك خيرًا لهم.
4. انقسام أهل الكتاب
لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّآ أَذًى ۖ وَإِن يُقَٰتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ ٱلْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ ﴾ (111)
1. طمأنة للمؤمنين
2. الضعف الحقيقي لأعداء المسلمين
3. الوعد الإلهي بعدم النصر لأعداء الدين
﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوٓا۟ إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ ﴾ (112
1. الذل والمسكنة
أسباب العقوبة
كفرهم بآيات الله.
قتلهم الأنبياء بغير حق.
عصيانهم وعدوانهم المستمر.

ال عمران ١١٧ ل ١١٩
 

﴿ مَّثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِى هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍۢ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍۢ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾
1. تشبيه نفقات الكفار في الدنيامثل زرع أصابته ريح شديدة البروده فأهلكته.
2. السبب في هلاك أعمالهم ظلمهم لأنفسهم بالكفر والفساد، وليس ظلماً من الله.
﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةًۭ مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا ۚ وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمْ ۚ قَدْ بَدَتِ ٱلْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ ۖ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾
1. النهي عن اتخاذ بطانة من غير المسلمين
لا يألونكم خبالا } أي: لا يقصرون في حصول الضرر عليكم والمشقة
هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ﴾ (119)
1. الفرق بين المؤمنين وأعدائهم:
أنتم تحبونهم وهم لا يحبونكم.
أنتم تؤمنون بجميع الكتب، وهم يكذبون.
بشارة للمؤمنين أن هؤلاء الذين قصدوا ضرركم لا يضرون إلا أنفسهم

ال عمران ١١٧ ل ١١٩
 

﴿ مَّثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِى هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍۢ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍۢ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾
1. تشبيه نفقات الكفار في الدنيامثل زرع أصابته ريح شديدة البروده فأهلكته.
2. السبب في هلاك أعمالهم ظلمهم لأنفسهم بالكفر والفساد، وليس ظلماً من الله.
﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةًۭ مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا ۚ وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمْ ۚ قَدْ بَدَتِ ٱلْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ ۖ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾
1. النهي عن اتخاذ بطانة من غير المسلمين
لا يألونكم خبالا } أي: لا يقصرون في حصول الضرر عليكم والمشقة
هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ﴾ (119)
1. الفرق بين المؤمنين وأعدائهم:
أنتم تحبونهم بجهلكم، وهم لا يحبونكم.
أنتم تؤمنون بجميع الكتب، وهم يكذبون.
بشارة للمؤمنين أن هؤلاء الذين قصدوا ضرركم لا يضرون إلا أنفسهم

مدارسة الاسبوع الاول
سورة آل عمران من ٩٣ الي ٩٧
﴿۞ كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلࣰّا لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ مِن قَبۡلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوۡرَىٰةُۚ قُلۡ فَأۡتُوا۟ بِٱلتَّوۡرَىٰةِ فَٱتۡلُوهَاۤ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآية
١. رد علي اليهود ان النسخ غير جائز
٢. جميع انواع الاطعمه محللة لبني إسرائيل
٣. حرم سيدنا يعقوب علي نفسه لمرضه لكن الله لم يحرمه
﴿فَمَنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ مِنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾
١. وجود الايات البينات دليل علي صدقه وصدق من نبأه
﴿قُلۡ صَدَقَ ٱللَّهُۗ فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ حَنِیفࣰاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾
١. امر من الله للرسول ومن اتبعه ان يقول صدق الله
٢. الاعتقاد واليقين في قلوبهم
٣. إقامة هذه الشهادة علي من انكرها
٤. أمرهم باتباع ملة ابراهيم والتوحيد وترك الشرك
﴿إِنَّ أَوَّلَ بَیۡتࣲ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَكَّةَ مُبَارَكࣰا وَهُدࣰى لِّلۡعَـٰلَمِینَ﴾
١. يخبر تعالي عن شرف هذا البيت العظيم وانه اول بيت وضعه الله للناس
٢. ذكر ان هذا البيت مباركا
٣. وضح انه هدي للعالمين وذكر انواع الهدي
﴿فِیهِ ءَایَـٰتُۢ بَیِّنَـٰتࣱ مَّقَامُ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنࣰاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَیۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَیۡهِ سَبِیلࣰاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ عَنِ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾
١. وضح انه ادلة واضحات وبراهين قاطعات للادلة ع التوحيد
٢. وضح ما هو مقام إبراهيم وفسره

مدارسة الاسبوع الثاني
سورة آل عمران من ١١٧:١١٩
﴿مَثَلُ مَا یُنفِقُونَ فِی هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَثَلِ رِیحࣲ فِیهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمࣲ ظَلَمُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ فَأَهۡلَكَتۡهُۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَـٰكِنۡ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآية
١. وضح مثال لنفقات الكفار بأنها تبطل وتضمحل
٢. فسر معني صر
٣. وضح الأمور الذي حبطت اعمالهم وذهبت بأموالهم
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةࣰ مِّن دُونِكُمۡ لَا یَأۡلُونَكُمۡ خَبَالࣰا وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَاۤءُ مِنۡ أَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَمَا تُخۡفِی صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَیَّنَّا لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ﴾
١. ينهي الله عباده المؤمنين ان يتخذوا بطانة من المنافقين
٢. وضح ان اهل الكتاب لا يقصرون في حصول الضرر ع المؤمنين
٣. وضح الايات التي فيها المصالح الدينية والدنيوية
٤. وضح تعقلون
﴿هَـٰۤأَنتُمۡ أُو۟لَاۤءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا یُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَـٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡا۟ عَضُّوا۟ عَلَیۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَیۡظِۚ قُلۡ مُوتُوا۟ بِغَیۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾
١. وضح الله الحذر من هؤلاء المنافقين ومبين شدة عداوتهم
٢. فسر معني الأنامل
٣. وضح الله بشارة للمؤمنين ان الذين يريدون ضررهم لا يضرون الا أنفسهم
٤.

مدارسة الاسبوع الثالث
سورة آل عمران من ١٣٩ الي ١٤٤
﴿وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحۡزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآية
١. هذه الآية تشجيع للمؤمنين وتقوية عزائمهم
٢. فسر معني تهنو
﴿إِن یَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحࣱ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحࣱ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَیَّامُ نُدَاوِلُهَا بَیۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِیَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَاۤءَۗ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾
١. وضح الحكمة من الهزيمة
٢. وضح انهم يرجون من الله مالا يرجون
٣. وضح الحكمة من الابتلاءات
﴿وَلِیُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَمۡحَقَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾
١. وضح ان القتال في سبيل الله يكفر الزنوب
٢. وضح الحكم من تمحيص الله للمؤمنين
﴿أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَیَعۡلَمَ ٱلصَّـٰبِرِینَ﴾
١. استفهام استنكاري
٢. وضح الأسباب الذي يدخل الله بها الجنة
﴿وَلَقَدۡ كُنتُمۡ تَمَنَّوۡنَ ٱلۡمَوۡتَ مِن قَبۡلِ أَن تَلۡقَوۡهُ فَقَدۡ رَأَیۡتُمُوهُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ
١. وبخهم الله علي عدم صبرهم
٢. وضح انه لا يكره تمني الشهادة
٣. وضح ان الله اقرهم علي امنياتهم
٤. إنكار الله عليهم علي عدم العمل
﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ وَمَن یَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِ فَلَن یَضُرَّ ٱللَّهَ شَیۡـࣰٔاۗ وَسَیَجۡزِی ٱللَّهُ ٱلشَّـٰكِرِینَ﴾
١. وضح انه من جنس الرسل
٢. وضح هدف الرسل
٣. وضح ان مات الرسول لا يحق ترك الإيمان والجهاد
٤. من يكفر يضر نفسه
٥. وضح ان الشكر لا يقوم الا بعبودية الله

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب التفسير الاسبوع الثاني من سوره ال عمران من ١٢٦الي١٣٢

﴿وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلّا بُشرى لَكُم وَلِتَطمَئِنَّ قُلوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللَّهِ العَزيزِ الحَكيمِ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*المقصود بقوله تعالى وما جعله الله
2*وذكر معنى إلا بشرى
3*ذكر الأسباب التطمئنه
4*ووضح ما هو النصر الحقيقي

۝لِيَقطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذينَ كَفَروا أَو يَكبِتَهُم فَيَنقَلِبوا خائِبينَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*ووضح ما هو الامرين التي أخبرهم بهم الله تعالى العباده المؤمنين
۝لَيسَ لَكَ مِنَ الأَمرِ شَيءٌ أَو يَتوبَ عَلَيهِم أَو يُعَذِّبَهُم فَإِنَّهُم ظالِمونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*ذكر ما جري يوم أحد وما جري على رسول صلى الله عليه وسلم
2*ووضح أن اختار الله غالب عن اختيار العباد
3*النتيجة المرتبة على أن الله لايظلم عبده
۝وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ يَغفِرُ لِمَن يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*ذكر ما هي اعظم بشاره
2*ووضح عظمه وقوة الله تعالى على جميع خلقه
3*وبين لماذا ختم الله تعالى باسمين كريمين
۝يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَأكُلُوا الرِّبا أَضعافًا مُضاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*ذكر ما هي جميع الاوامر الاليهيه والنواهي
3* لماذا ذكر الله تعالى لفظ (التقوى) ثلاثة مرات
٤*ذكر ما معني الايمان
٥*وذكر ما اهم خصال التقوي
۝وَاتَّقُوا النّارَ الَّتي أُعِدَّت لِلكافِرينَ۝وَأَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١*ووضح ما الفرق بين الكفر والمعاصي
٢*بين من هي اسباب حصول على رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
١٤٩الي١٥٢حل واجب التفسير الاسبوع الثالث من سوره ال عمران
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تُطيعُوا الَّذينَ كَفَروا يَرُدّوكُم عَلى أَعقابِكُم فَتَنقَلِبوا خاسِرينَ۝بَلِ اللَّهُ مَولاكُم وَهُوَ خَيرُ النّاصِرين
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
*لماذا نهى عباده المؤمنين من الكافرين والمناقين والمشركين
٢*لماذا أخبرهم الله أنه مولاهم
۝سَنُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ بِما أَشرَكوا بِاللَّهِ ما لَم يُنَزِّل بِهِ سُلطانًا وَمَأواهُمُ النّارُ وَبِئسَ مَثوَى الظّالِمينَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
*ذكر شيخ رحمه الله تعالى لماذا القي الله الرعب في قلوب الكافرين
*المقصود بقوله تعالى وَمَأواهُمُ النّارُ
*معنى وبئس مثوى الظالمين
۝وَلَقَد صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعدَهُ إِذ تَحُسّونَهُم بِإِذنِهِ حَتّى إِذا فَشِلتُم وَتَنازَعتُم فِي الأَمرِ وَعَصَيتُم مِن بَعدِ ما أَراكُم ما تُحِبّونَ مِنكُم مَن يُريدُ الدُّنيا وَمِنكُم مَن يُريدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُم عَنهُم لِيَبتَلِيَكُم وَلَقَد عَفا عَنكُم وَاللَّهُ ذو فَضلٍ عَلَى المُؤمِنينَ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
*المقصود ولقد صدقكم الله وعده
*وبين من يريد الدنيا ومن يريد الاخره
المقصود ثم صرفكم عنهم
المقصود ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين

تقسيم مدارسة التفسير (الأسبوع الرابع)
 

تفسير سورة آل عمران
١) سلمى أحمد : معتذرة
٢) فاطمة الزهراء أحمد : من الآية (١٥٣ :١٥٤)
٣) إلهام عبد المطلب : من الآية (١٥٥ : ١٥٩)
٤) سمر أحمد : من الآية ( ١٦٠ :١٦٥)
٥) هاجر مصطفى :من الآية (١٦٦: ١٧٠)
٦) هاجر النادي : من الآية ( ١٥٣ : ١٥٤)
٧) إيمان إبراهيم : معتذرة

الاسبوع الثالث
 

وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ (139)
1. التثبيت والتشجيع الله تعالى ينهى المؤمنين عن الوهن والحزن لأن ذلك يُزيد المصيبة ولا يُخففها بل يُضعف العزائم ويُقوي العدو.
2. رفع المعنويات رغم الابتلاء فإن الله يُذكرهم بأنهم "الأعلون" بالإيمان والعقيدة والثبات بشرط استمرارهم في الإيمان.
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُۥ ۚ وَتِلْكَ ٱلْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَآءَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾ (140
1. تسلية المؤمنين بعد الهزيمة:
الله يخفف عن المؤمنين وقع المصيبة.
2. المساواة في المصائب الدنيوية:القرح يصيب الجميع المؤمن والكافر.الدنيا دار ابتلاء يتداول الله فيها الأيام بين الناس.
المؤمنون يرجون من الله الثواب والنصر.
حكمة تداول الأيام الابتلاءات
لتمييز المؤمنين الحقيقيين من المنافقين.
الابتلاء سبب لنيل الشهادة.
وَلِيُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَيَمْحَقَ ٱلْكَٰفِرِينَ ﴾ (141)
التمحيص يعني التطهير والتنقية من الذنوب والعيوب.
القتال والشهادة في سبيل الله وسيلة لتكفير الذنوب ورفع الدرجات.
التمييز بين المؤمنين والمنافقين:
الابتلاءات تفرز الصفوف وتُظهر حقيقة الإيمان.
يعرف بها المؤمنون إخوانهم الصادقين ويميزونهم عن المنافقين.
محق الكافرين
المحق: الإهلاك والاستئصال بالعقوبة.
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ ٱلصَّٰبِرِينَ ﴾ (142)
1. الابتلاء سنة إلهية يصيب المؤمنين والكافرين، لكن المؤمنين يُمتحنون لتمييزهم وتطهيرهم من الذنوب والكافرين ليُمهلوا ثم يُهلكوا.
2. الجهاد والصبر شرط لدخول الجنةلا تُنال الجنة بالراحة بل بالمجاهدة وتحمل المشقة في سبيل الله.
3. المؤمنون أعلون بإيمانهم رغم المصائب فهم أرجى للنصر والثواب وعلى المؤمن أن يصبر ويثبت ولا يهن أو يحزن.
وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ ٱلْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ﴾ (143)
1. تمني الشهادة مشروع الصحابة تمنّوا الموت في سبيل الله والله لم يُنكر عليهم ذلك مما يدل على جواز تمني الشهادة.
2. العتاب على قلة الصبر بعدما تحقق لهم ما تمنّوه (القتال والشهادة)، لم يصبر بعضهم فوبّخهم الله على التراجع.
3. وجوب العمل بمقتضى التمني من تمنى الشهادة والقتال في سبيل الله يجب عليه أن يصبر ويثبت عندما يُختبر بذلك فعلاً.
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ ۚ أَفَإِي۟ن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًٔا ۗ وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ ﴾ (144)
1. محمد بشر رسول ليس خالداً بل كغيره من الرسل ماتوا أو قُتلوا فلا يصح ربط الإيمان ببقائه حيًا.
2. الثبات بعد وفاة الرسول: من ينقلب بعد موته يضر نفسه فقط أما المؤمنون الصادقون فيثبتون ويشكرون الله بالطاعة والجهاد.
3. أهمية الاستعداد الجماعي للدين الإيمان لا يتوقف على شخص بل على جماعة مؤمنة مستعدة لحمل الدين ومواصلة العمل به

الاسبوع الرابع
 

﴿ ۞ إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُۥنَ عَلَىٰٓ أَحَدٍ وَٱلرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِىٓ أُخْرَىٰكُمْ فَأَثَٰبَكُمْ غَمًّۢا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَآ أَصَٰبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ (153)
{ إذ تصعدون } أي: تجدون في الهرب { ولا تلوون على أحد } أي: لا يلوي أحد منكم على أحد، ولا ينظر إليه،
1. وصف لحال الصحابة وقت الهزيمة انشغل كل منهم بنفسه وفرّوا دون التفات رغم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يناديهم من الخلف.
2. جزاء نفسي من الله أصابهم غمٌّ فوق غمّ بسبب الهزيمة وفوات النصر وظنهم أن النبي قد قُتل.
3. الحكمة الإلهية ليزول الحزن عنهم ويتعلموا من التجربة والله عليم بأعمالهم ونواياهم.
ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنۢ بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَآئِفَةً مِّنكُمْ ۖ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ظَنَّ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ مِن شَىْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِىٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَٰهُنَا ۗ قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ﴾ (154
1. رحمة الله بالمؤمنين أنزل عليهم نعاسًا بعد الغم ليطمئنوا ويزول خوفهم وهذا خاص بالمؤمنين الصادقين الذين همهم رضا الله.
2. كشف حال المنافقين لم يُصِبهم النعاس لأنهم كانوا منشغلين بأنفسهم وظنوا بالله ظن السوء وتذمروا من المصيبة وأنكروا القضاء والقدر.
3. حكمة الله في الابتلاء أوضح أن القتل والموت بقضاء الله ولو كانوا في بيوتهم لخرج من كُتِب عليه القتل وهذا ليميز الله الصادق من المنافق، ويمحص ما في القلوب.

مدارسة الاسبوع الرابع
سورة آل عمران من ١٥٣ الي ١٥٤
﴿۞ إِذۡ تُصۡعِدُونَ وَلَا تَلۡوُۥنَ عَلَىٰۤ أَحَدࣲ وَٱلرَّسُولُ یَدۡعُوكُمۡ فِیۤ أُخۡرَىٰكُمۡ فَأَثَـٰبَكُمۡ غَمَّۢا بِغَمࣲّ لِّكَیۡلَا تَحۡزَنُوا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا مَاۤ أَصَـٰبَكُمۡۗ وَٱللَّهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآية
١. تذكير من الله تعالي عن حالهم وقت انهزامهم
٢. فسر معني إذ تصعدون ولا تلوون علي أحد
٣. وضح دعوة الرسول واجبة
٤. وضح جزائهم من اصابتهم بالغم ونتيجتها
﴿ثُمَّ أَنزَلَ عَلَیۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةࣰ نُّعَاسࣰا یَغۡشَىٰ طَاۤىِٕفَةࣰ مِّنكُمۡۖ وَطَاۤىِٕفَةࣱ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ یَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَیۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِۖ یَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَیۡءࣲۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ یُخۡفُونَ فِیۤ أَنفُسِهِم مَّا لَا یُبۡدُونَ لَكَۖ یَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَیۡءࣱ مَّا قُتِلۡنَا هَـٰهُنَاۗ قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِی بُیُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِینَ كُتِبَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِیَبۡتَلِیَ ٱللَّهُ مَا فِی صُدُورِكُمۡ وَلِیُمَحِّصَ مَا فِی قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾
١. وضح رحمة الله عليهم في إنزال الغم والنعاس
٢. ذكر من هم الذين اغشاهم النعاس
٣. ذكر استفهام استنكاري
٤. وضح الأمر وما يشمل
٥. وضح فعل المنافقين وما اخفوه
٦. فسر لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم
٧. وضح الهدف من ابتلاء الله لهم
٨. ذكر وأكد ان الله عليم بما في الصدور

بسم الله الرحمن الرحيم
حل واجب التفسير من سوره ال عمران من الايه 160الي165
الاسبوع الرابع

﴿إِن يَنصُركُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُم وَإِن يَخذُلكُم فَمَن ذَا الَّذي يَنصُرُكُم مِن بَعدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ
العناصر التي ذكرها في تفسير الآية
1*المقصود إن ينصركم الله
2*بين قوه وعظمة الله
3*ذكر الانتصار غير بالله واحده
4*معنى وعلى الله فليتوكل المؤمنون
۝وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغلُل يَأتِ بِما غَلَّ يَومَ القِيامَةِ ثُمَّ تُوَفّى كُلُّ نَفسٍ ما كَسَبَت وَهُم لا يُظلَمونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*بيان ما هو الغلول
2*لماذا صان الله تعالى انبياءه
3*المقصود وما كان لنبي أن يغل
4*معنى ومن يغلل يأت بما غل يوم القيمه
5*معنى وهم لا يظلمون
6*لماذا ذكر عقوبه الغال
۝أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضوانَ اللَّهِ كَمَن باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأواهُ جَهَنَّمُ وَبِئسَ المَصير
۝هُم دَرَجاتٌ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصيرٌ بِما يَعمَلونَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*ذكر لماذا خبر الله تعالى أنه لا يستوى من كان قصده رضوان الله
2*ذكر الفوائد العمليه من الايه
۝لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ إِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن أَنفُسِهِم يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَإِن كانوا مِن قَبلُ لَفي ضَلالٍ مُبينٍ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*بيان ما هي أكبر النعم
2*معنى ويزكيهم
3*المقصود يتلو عليهم ءايته
4*الحكمه من المجى صفه الربوبيه عن الحديث عن نزل القرآن
5*المقصود لفي ضلل مبين
۝أَوَلَمّا أَصابَتكُم مُصيبَةٌ قَد أَصَبتُم مِثلَيها قُلتُم أَنّى هذا قُل هُوَ مِن عِندِ أَنفُسِكُم إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
1*ذكر الشيخ لماذا أن الأمر ولتخف المصيبه عليكم
1*معنى قلتم أني هذا
2*بيان أن الله تعالى قادر على نصركم

تقسيم مدارسة التفسير (الأسبوع الخامس)
 

تفسير سورة آل عمران
١) سلمى أحمد : معتذرة
٢) فاطمة الزهراء أحمد : من الآية (١٧١ : ١٧٤)
٣) إلهام عبد المطلب : غائبة
٤) سمر أحمد : من الآية ( ١٧٥ : ١٧٨)
٥) هاجر مصطفى :من الآية (١٧٩ : ١٨١)
٦) هاجر النادي : من الآية ( ١٨٢ : ١٨٥)
٧) إيمان إبراهيم : معتذرة

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير سوره آل عمران: ١٧٥-١٧٨
الاسبوع الخامس
﴿إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيطانُ يُخَوِّفُ أَولِياءَهُ فَلا تَخافوهُم وَخافونِ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١* المقصود إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه
٢*ذكر معنى فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين
٣*استنتاج الشيخ في هذه الآية وجوب الخوف من الله وحده
۝وَلا يَحزُنكَ الَّذينَ يُسارِعونَ فِي الكُفرِ إِنَّهُم لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيئًا يُريدُ اللَّهُ أَلّا يَجعَلَ لَهُم حَظًّا فِي الآخِرَةِ وَلَهُم عَذابٌ عَظيمٌ۝إِنَّ الَّذينَ اشتَرَوُا الكُفرَ بِالإيمانِ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيئًا وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١*لماذا كان رسول صلى الله عليه وسلم حريصا على الخلق
٢ استنتج الشيخ أن النجاة فقط للمخلصين لله المتابعين لرسوله عليه الصلاة والسلام
٣*معنى ﴿لن يضروا الله شيئا﴾
٤*ذكر الشيخ من هم عباد الله الابرار
۝وَلا يَحسَبَنَّ الَّذينَ كَفَروا أَنَّما نُملي لَهُم خَيرٌ لِأَنفُسِهِم إِنَّما نُملي لَهُم لِيَزدادوا إِثمًا وَلَهُم عَذابٌ مُهينٌ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١*المراد﴿وَلَا یَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَنَّمَا نُمۡلِی لَهُمۡ خَیۡرࣱ لِّأَنفُسِهِمۡۚ
٢*بيان لماذا الله تعالى يملي للظالم

تقسيم واجبات مدارسة التفسير (الأسبوع السادس)
 

تفسير سورة آل عمران
١) فاطمة الزهراء أحمد : من الآية (١٨٦ : ١٨٩)
٢) سمر أحمد : من الآية ( ١٩٠ : ١٩٣)
٣) هاجر مصطفى :من الآية (١٩٤ : ١٩٧ )
٤) هاجر النادي : من الآية ( ١٩٨ : ٢٠٠)
الطالبات / سلمى أحمد ، إيمان إبراهيم ، إلهام عبد المطلب معتذرات عن الفصل

تقسيم واجبات مدارسة التفسير (الأسبوع السابع)
 

تفسير سورة النساء
١) فاطمة الزهراء أحمد : من الآية (١ : ٣)
٢) سمر أحمد : من الآية ( ٤ : ٦)
٣) هاجر مصطفى :من الآية (٧ : ١٠ )
٤) هاجر النادي : الآية ( ١١)

🌺وفقكم الله لما يحب ويرضى 🌺

واجب تفسير الأسبوع الرابع
سورة أل عمران (١٦٦:١٧٠)
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
وَمَآ أَصَٰبَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ فَبِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَلِيَعۡلَمَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (166)
*الأمر القدرى لا مرد له ولا بد من وقوعه.
*كان القتال ليميز الله بين المؤمن والمنافق

وَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ نَافَقُواْۚ وَقِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ قَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدۡفَعُواْۖ قَالُواْ لَوۡ نَعۡلَمُ قِتَالٗا لَّٱتَّبَعۡنَٰكُمۡۗ هُمۡ لِلۡكُفۡرِ يَوۡمَئِذٍ أَقۡرَبُ مِنۡهُمۡ لِلۡإِيمَٰنِۚ يَقُولُونَ بِأَفۡوَٰهِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا يَكۡتُمُونَ (167)
*وضح الشيخ اسباب المؤمن الصحيحه للقتال
*المقصود "لو نعلم قتالا لاتبعناكم"
*قولهم بافواههم ماليس فى قلوبهم خاصة المنافقين دائما

ٱلَّذِينَ قَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ وَقَعَدُواْ لَوۡ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُواْۗ قُلۡ فَٱدۡرَءُواْ عَنۡ أَنفُسِكُمُ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (168)
*جمعهم للتخلف عن الجهاد والاعتراض على قضاء الله وقدره
*معنى " فَٱدۡرَءُواْ"
*وضح الشيخ دليل على أن العبد قد يكون فيه خصلة كفر وايمان ويكون أقرب إلى احدهما
وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ (169)
*فضيلة الشهداء وكرامتهم عند الله تعالى
*تسلية للاحياء وحثهم على القتال والتعرض للشهاده.
*دلالة "عند ربهم"
*لا يقدر على معرفة نعيم إلا من رآه

فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَيَسۡتَبۡشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمۡ يَلۡحَقُواْ بِهِم مِّنۡ خَلۡفِهِمۡ أَلَّا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (170)
*جمع الله لهم نعيم البدن بالرزق ونعيم القلب والروح فتم لهم النعيم.
*المقصود " لَمۡ يَلۡحَقُواْ بِهِم مِّنۡ خَلۡفِهِمۡ"
*المقصود" أَلَّا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ"

واجب الأسبوع الخامس
تفسير سورة آل عمران (179-181)
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ)
*حكمة الله البالغه فى عدم ترك المؤمنين حتى يعرف صادقهم من كاذبهم ويفرق بين الطيب والخبيث
*أرسل الله تعالى رسله بالحق فانقسم الناس فريقين مؤمنين وعاصين.

(وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
*المقصود ب "يبخلون"
*القصود ب "يطوقون"
*ما يبخلون بشىء اين كان هو شر لهم فى دينهم ودنياهم .
*السبب الابتدائى والغائى حتى لا يبخل العبد بما اتاه الله هو أن الملك لله تعالى وحده.
*السبب الجزائى هو ان الله خبير بأعمال العباد ويجازيهم عليها بالخير والشر.

(لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ)
*بعد ما قال هؤلاء المتمردين اشنع ما قيل فى حق الله يتوعد لهم الله بابشع انواع العذاب
*سيحفظ الله ما قالوه مع افعالهم الشنيعه فى قتل الانبياء وسيذيقهم العذاب.

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الاسبوع السادس تفسير سوره ال عمران من الايه ١٩٠ الي١٩٣

﴿إِنَّ في خَلقِ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَاختِلافِ اللَّيلِ وَالنَّهارِ
لَآياتٍ لِأُولِي الأَلبابِ
العناصر التي ذكرها في تفسير الآية
١: لماذا يخبر الله تعالى ن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب
٢: بين على ماذا تدل الآية الكريمة
٣: ووضح الشيخ من هم أهل العقول
۝الَّذينَ يَذكُرونَ اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِهِم وَيَتَفَكَّرونَ في خَلقِ السَّماواتِ وَالأَرضِ رَبَّنا ما خَلَقتَ هذا باطِلًا سُبحانَكَ فَقِنا عَذابَ النّارِ
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١: وصف الشيخ جميع الذكر الله في وقت
٢: ذكر لماذا تدل هذه الآية
٣:مراد ﴿فقنا عذاب النار﴾
٤: ذكر لماذا يتضمن ذلك السؤال على اها الجنه

۝رَبَّنا إِنَّكَ مَن تُدخِلِ النّارَ فَقَد أَخزَيتَهُ وَما لِلظّالِمينَ مِن أَنصارٍ۝رَبَّنا إِنَّنا سَمِعنا مُنادِيًا يُنادي لِلإيمانِ أَن آمِنوا بِرَبِّكُم فَآمَنّا رَبَّنا فَاغفِر لَنا ذُنوبَنا وَكَفِّر عَنّا سَيِّئَاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الأَبرارِ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١: المقصود ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته﴾
٢:مراد وما للظالمين من أنصار﴾
٣: بين الأدلة عليهم
٤: بين من هو دعا بهذا الدعاء رَّبَّنَاۤ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِیࣰا یُنَادِی لِلۡإِیمَـٰنِ

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الاسبوع السابع من سوره النساء ٤الي ٦
﴿وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحلَةً فَإِن طِبنَ لَكُم عَن شَيءٍ مِنهُ نَفسًا فَكُلوهُ هَنيئًا مَريئًا
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١: المقصود بقوله تعالى صَدُقَـٰتِهِنَّ نِحۡلَةࣰۚ
٢: ذكر لماذا يدفع المهر الي المراه اذا كانت مكلفه
٣:مراد ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُم عَنْ شَيْءٍ مِّنْهُ﴾
٤: المقصود بقوله تعالى فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا
٥: وضح الشيخ الدليل أن المرأة تصرف في مالها
٦:بين لماذا تدل هذه الآية فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء﴾
۝وَلا تُؤتُوا السُّفَهاءَ أَموالَكُمُ الَّتي جَعَلَ اللَّهُ لَكُم قِيامًا وَارزُقوهُم فيها وَاكسوهُم وَقولوا لَهُم قَولًا مَعروفًا
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
١: ذكر الشيخ أن يقومو بصرف آمالهم أن يعملوا في أموال السفهاء ما يفعلونه في أموالهم
٢: ذكر لماذا تدل هذه الآية على أن نفقة المجنون والصغير والسفيه في مالهم
٣: المقصود بقوله تعالى وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ﴾
۝وَابتَلُوا اليَتامى حَتّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِن آنَستُم مِنهُم رُشدًا فَادفَعوا إِلَيهِم أَموالَهُم وَلا تَأكُلوها إِسرافًا وَبِدارًا أَن يَكبَروا وَمَن كانَ غَنِيًّا فَليَستَعفِف وَمَن كانَ فَقيرًا فَليَأكُل بِالمَعروفِ فَإِذا دَفَعتُم إِلَيهِم أَموالَهُم فَأَشهِدوا عَلَيهِم وَكَفى بِاللَّهِ حَسيبًا﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير
١: ذكر ما هو البتلاء
٢: المقصود ﴿وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا﴾
٣: مراد ﴿وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا
٤:وصف الشيخ لماذا نهى الله تعالى عن هذه الحالة بخصوصها

مدارسة الاسبوع السادس
آل عمران من الآية 198 الي 200
﴿لَـٰكِنِ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَا نُزُلࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ لِّلۡأَبۡرَارِ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآية
١. وضح جزاء المتقين
٢. وضح جزاء بر القلوب
﴿وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَمَن یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُمۡ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِمۡ خَـٰشِعِینَ لِلَّهِ لَا یَشۡتَرُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنࣰا قَلِیلًاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِیعُ ٱلۡحِسَابِ﴾
١. وضح الإيمان النافع
٢. ذكر جزاء الإيمان
٣. فسر لا يشترون بأيات الله ثمنا قليلا
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱصۡبِرُوا۟ وَصَابِرُوا۟ وَرَابِطُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾
١. الحث علي الوصول للفلاح
٢. الصبر اول أبواب الفلاح
٣. ذكر فوائد الصبر

مدارسة الاسبوع الخامس
آل عمران من 182 الي 185
ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَیۡسَ بِظَلَّامࣲ لِّلۡعَبِیدِ ۝١
١. يخبر الله تعالي جزاء المتمردين
٢. هذه الآية نزلت في قوم من اليهود
﴿ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَیۡنَاۤ أَلَّا نُؤۡمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ یَأۡتِیَنَا بِقُرۡبَانࣲ تَأۡكُلُهُ ٱلنَّارُۗ قُلۡ قَدۡ جَاۤءَكُمۡ رُسُلࣱ مِّن قَبۡلِی بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَبِٱلَّذِی قُلۡتُمۡ فَلِمَ قَتَلۡتُمُوهُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ﴾
١. يخبر عن حال المفترين
٢. وضح معني عهد إلينا
٣. ذكر الافتراء الذي قالوه الكافرين
٤. ذكر معني البينات
٥. بين كذبهم وتناقضهم
﴿فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلࣱ مِّن قَبۡلِكَ جَاۤءُو بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُنِیرِ﴾
١. وضح ان الكذب عادة الظالمين
٢. ذكر معني البينات والزبر
٣. وضح ما هو الكتاب المنير
﴿كُلُّ نَفۡسࣲ ذَاۤىِٕقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۖ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ وَمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلۡغُرُورِ
١. ذكر في هذه الآية انها تزهيد للدنيا بفنائها
٢. وضح ان الفوز العظيم هو دخول الجنة
٣. ذكر إشارة لطيفة الي نعيم البرزخ
٤. ذكر ان توفية الأعمال تكون يوم القيامة

مدارسة الاسبوع السابع
النساء الآية ١١
﴿یُوصِیكُمُ ٱللَّهُ فِیۤ أَوۡلَـٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَیَیۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَاۤءࣰ فَوۡقَ ٱثۡنَتَیۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ وَلِأَبَوَیۡهِ لِكُلِّ وَ ٰ⁠حِدࣲ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدࣱۚ فَإِن لَّمۡ یَكُن لَّهُۥ وَلَدࣱ وَوَرِثَهُۥۤ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥۤ إِخۡوَةࣱ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ یُوصِی بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنٍۗ ءَابَاۤؤُكُمۡ وَأَبۡنَاۤؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَیُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعࣰاۚ فَرِیضَةࣰ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآية
١. ذكر وصية الله للأبناء
٢. ذكر قسمة الورث للأبناء الاولاد والبنات
٣. وضح ان للذكر مثل حظ الانثيين
٤. ذكر قسمة الورث للاب والأم
٥. وضح قسمة الورث للأخوة

واجب الاسبوع السادس
تفسير سورة آل عمران (١٩٤-١٩٧)
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات :
(رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ)
*سؤال أهل الإيمان وتضرعهم لله بان ياتيهم ما وعدهم يوم القيامة والفوز برضوانه وجنته.

(فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ)
*استجابة الله الكريم للدعاء سواء كان دعاء عباده او دعاء طلب
*المقصود ب "بعضكم من بعض"
*المقصود ب "حسن الثواب"

(لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلادِ)
*المقصود من الايه تسلية للمؤمنين عما يحدث من متاع للكافرين فى الدنيا .

(مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ)
*المقصود ب" متاع قليل "
*المقصود ب "الأبرار"

واجب الأسبوع السابع
تفسير سورة النساء من ٧:١٠
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات
(لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا)
*كان العرب فى الجاهليه لا يورثون الضعفاء كالنساء والأطفال فجاء الإسلام ساوى بين العباد
*المقصود ب "نصيب"
*ازالة الشك بأن كل يورث مهما كانت الكميه .

(وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا)
*استكمالا للأحكام الجليله التى شرعها الإسلام يلزم على من حضر القسمة وهو فى احتياج لذلك فليتقاسم معهم
*فى الايه نصيحه عامه كل من له تطلع الى من بين يدى انسان ينبغى له يعطيه ما تيسر منه.


(وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا)
*نصيحه لمن حضر الوصيه بان تكون عادله وفيها مساواه
*المقصود "قولا سديدا"


(إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
يحرم الله تعالى أكل أموال اليتامى وفى الايه جواز للفقير بالاكل بالمعروف وتحريم لخلط أموالهم بأموال اليتامى@_@
ومن يفعل ذلك سيكون العقاب من جنس عملهم فسيكون ما اكلوه نارا فى بطونهم وهو اشد العذاب.

الاسبوع الخامس
 

"يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين"
1. الشهداء يفرحون بنعمة الله وفضله عليهم في الجنة.
2. يفرحون لأنهم نالوا رضا الله ومقامًا عظيمًا بعد موتهم.
3. الله يؤكد أن أجر المؤمنين محفوظ ولا يضيع.

"الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح..."
1. مدحٌ للمؤمنين الذين لبّوا نداء الله والرسول بعد معركة أُحُد رغم الجراح.
2. هؤلاء هم أهل الثبات والصبر بعد المصيبة.
3. لهم أجر عظيم بسبب استجابتهم رغم الألم والخسارة.

"الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم..."
1. بعض الناس حاولوا تخويف المؤمنين من قريش بعد أُحُد.
2. لكن المؤمنين ازدادوا إيمانًا وتوكلوا على الله.
3. ردّهم: "حسبنا الله ونعم الوكيل" أي كافينا الله وهو أفضل من نتوكل عليه.

"فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء..."
1. عاد المؤمنون سالمين منتصرين نفسيًا وروحيًا رغم التهديدات.
2. نالوا نعمة من الله وفضلاً، لأنهم أحسنوا التوكل والثقة به.
3. الله يثني عليهم لأنهم اتبعوا رضاه، وهو ذو فضل عظيم.

الاسبوع السادس
 

"لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ..."
1. الله يخبر المؤمنين أنهم سيُختبرون في الدنيا بالخسارة والضرر.
2. سيتعرضون للأذى والافتراءات من أهل الكتاب والمشركين.
3. من يصبر ويتقي الله في هذه الابتلاءات فله أجر عظيم.

"وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ..."
1. الله أخذ عهدًا على أهل الكتاب أن يُبيّنوا الحق للناس ولا يخفوه.
2. لكنهم نقضوا الميثاق وأخفوا الحق، وبدّلوا كلام الله.
3. استبدلوا الدين الحق بمصالح دنيوية تافهة.

"لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا..."
1. تحذير من الاغترار بمن يفرحون بأعمالهم السيئة ويتظاهرون بالصلاح.
2. هؤلاء يحبون أن يُمدحوا بما لم يفعلوا من خير.
3. لن ينجوا من العذاب، ولهم عذاب أليم عند الله.

"وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..."
1. الله وحده يملك كل شيء في السماوات والأرض.
2. له السلطان الكامل، فهو المتصرف المطلق في الكون.
3. وإليه وحده المرجع والمصير يوم القيامة.

الاسبوع السابع
 

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ..."
1. دعوة عامة لكل الناس لتقوى الله وخشيته لأنه خالقهم.
2. تذكير بأن أصل البشرية واحد: آدم، وزوجه حواء خُلقت منه.
3. التأكيد على احترام صلة الرحم، لأن الله دائم المراقبة.

"وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ..."
1. أمر بإعطاء اليتامى حقوقهم وأموالهم عند البلوغ.
2. نهي عن أكل أموال اليتامى ظلمًا أو خلطها بالمال الشخصي.
٣. 3. أكل أموال اليتامى حرام ويُعد إثمًا عظيمًا كالنار.

"وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ..."
1. من خاف من الظلم لليتيمة التي يريد الزواج بها، فليتزوج من غيرها.
2. إباحة الزواج من اثنتين أو ثلاث أو أربع، بشرط العدل بينهن.
3. إن خاف الرجل ألا يعدل، فواحدة فقط، وهذا أقرب للعدل والاستقرار.