|
دعوة للمشاركة فوائد درس الملائكة العباد المكرمون هيا نتدارس ما آخذناه
أخواتى الحبيبات طالبات العلم حياكن الرحمن اذكر نفسى وإياكن بأدب من آداب التعلم وهو تقييد الفوائد قال الله تعالى:"يُؤْتِيْ الحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوْتِيَ خَيْرَاً كَثِيْرَاً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوْ الأَلْبَابِ".البقرة 269. قال الحافظ ابن حجر: "وأصح ما قيل في الحكمة أنها وضع الشيء في محله أو الفهم في كتاب الله".( فتح الباري ج7/ص205). قال ابن سعدي:"والحكمة هي العلوم النافعة والمعارف الصائبة والعقول المسددة والألباب الرزينة وإصابة الصواب في الأقوال والأفعال وهذا أفضل العطايا وأجل الهبات.....الحكمة التي هي وضع الأشياء في مواضعها وتنزيل الأمور منازلها والإقدام في محل الإقدام والإحجام في موضع الإحجام". (تفسير السعدي ج1/ص115). 2. قد قيل قديماً: رجل ذو همة يحيي أمة. 3. وقيل أيضاً: قد هيئوك لأمر لو فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل (طريق الهجرتين لابن القيم ج1/ص471). .قال الإمام مالك رحمه الله : العلم صيد والكتـابة قيده قيِّد صيودك بالحبال الواثقة فمن الحماقة أن تصيد غزالة وتفكهـا بين الخلائق طالقة (إعانة الطالبين للدمياطي ج4/ص2). 14. وفي القول المأثور: العلم صيد والكتابة قيد وما كتب قرَّ وما لم يكتب فرَّ. (الحطة في ذكر الصحاح الستة للقنوجي ج1/ص27 ومن هذا المنطلق جعلت هذه الصفحة لتدوين فوائد درس من دروس مهمة لعقيدتنا وقد ساعدتنى فى هذا أخت أسأل الله الا يحرمها الأجر ويجعلها من الأخفياء الأنقياء هلموا يا طالبات العلم وشاركونا فى تدوين ما نتعلمه لتنهلوا من الفوائد واحتسبن الأجر تابعونا وشاركونا |
1 مرفق
الدرس الأول والثانى وهومن جهد أخت حبيبة حفظها الله تحدثت المعلمة بارك الله فيها حواس الإنسان التى يحصل له العلم بها محدودة القوة , محصورة الإدراك فى مجال معين لا تتعداه فسمعه مقيد فى السماع بالأصوات العالية فإذا انخفضت إالى درجة معينة تعذر عليه أن يسمع وبصره مقيد برؤية الأجسام الكبيرة فإذا صغرت ودقت وبلغت حداً معيناً من الصغر والدقة عجز عن رؤيتها ولمسه كذلك وحتى عقله فإنه يكل عن إدراك أشياء معقولة ويعيا عن تصورها تماماً. ومن هنا كان لابد للإنسان من الإيمان والتصديق بأشياء لم يشاهدها ولم يحس بها بأيه حاسه من حواسه ولم يدرك حتى تصورها بعقله ولا خيار له فى ذلك إذا أراد أن يقم لكرامته وزناً ولقيمته البشرية قدراً من الإحترام والتقدير!!! وكيف ننكر هذه الحقيقة ونحن نرى أن الإنسان يعيش في بلد ما و لم يخرج منه أبداً وهو يؤمن بعشرات البلاد ويصدق وجودها وهو لم يرها ولم ير من رآها قط. كما نرى إنساناً آخر لم ير الفيل طول حياته وهو يؤمن بوجود هذا الحيوان الذى لم يره ولم يرى من راه أبداً ونرى ثالثاً يؤمن بالجاذبية إيماناً جازماً ومن المعلوم أن الجاذبية مما لا يرى ولا يشاهد أبداً ونجد رابعاً وُلد ولم يعرف والده لموته قبل ولادته وهو يؤمن أن له والداً ولا ينكر ذلك بحال , ولذا كان من المضحكات أن يدعي إنسان أنه لا يؤمن بالغيب وأنه يستطيع أن يعيش في هذه الدنيا بدون الإيمان بالغيب . ومن هنا كان الإيمان بوجود الملائكة أمراً معقولاً ومطلباً سهلاً وميسوراً فالملائكة وأن كانوا غيباً فقد دل وجودهم الدليل النقلي من الكتاب والسنة والعقلي الذى نتلقاه من الثقات وعقلاء الناس بآثار تلك الموجودات الإيمان بهم : هو الركن الثاني من أركان الإيمان بالله مباشرة وقبل الإيمان بالكتب والرسل لأن الملائكة هم الذين أُرسلوا بالكتب إلى الرسل , لذلك كانوا أصلاً أصيلاً ومعنى الإيمان بهم : التصديق الجازم بان لله ملائكة لهم وجود فعلي مخلوقين من النور لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون إجمالاً وتفصيلاً . أدلة وجوب الإيمان بهم : 1-قول الله تعالى : " آمـَنَ الرَّسُـولُ بِمـَا أُنـزِلَ إِلَيـْهِ مـِن رَّبّـِهِ وَالـْمـُؤْمـِنـُونَ كـُلٌّ آمـَنَ بِالـلّهِ وَمَـلآئِـكَتـِهِ وَكـُتُـبِهِ وَرُسُـلِهِ لاَ نـُفَـرِّقُ بـَيـْنَ أَحَـدٍ مّـِن رُّسُـلِهِ وَقَـالُواْ سَـمِـعْـنَا وَأَطـَعْـنَا غُـفـْرَانـَكَ رَبــَّنَا وَإِلَيْـكَ الْمـَصِـيرُ" (( البقرة : 285)) 2-قول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم _ جواباً لجبريل حينما سأله عن الإيمان : " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله و اليوم الآخر والقدر خيره وشره " ((البخاري ومسلم )) اعتقاد الناس فيهم قبل الإسلام : لم يكن وجود الملائكة محل نزاع بين القدماء من الناس , كما لم يعُرف عن أحد من أهل الجاهلية إنكارهم , مع الاختلاف فى طرق إثباتهم ونوعه بين أتباع الأنبياء وغيرهم . وكان المشركون يزعمون أنهم بنات الله _ تبارك وتقدس _ وقد رد الله عليهم هذا وبين عدم شهادتهم لذلك بقوله : " وَجَعَلـوا الْمَلائِـكَةَ الَّذِيـنَ هُمْ عِبـَادُ الرَّحْمـَنِ إِنَاثًـا أَشَـهِدُوا خَلْقَهـُمْ سَتُكْتَبُ شـَهَادَتُهُمْ وَيُسْـأَلُونَ" . (( الزخرف : 19 )) كيف يًتصور الكفر والشرك بالملائكة ؟ ! · إن من كفر بالملائكة ووجودهم , بل إن من كفر بأحد منهم فقد كفر بالإيمان بالكلية لأنه لزوماً قد كفر بالله الذي أخبر عنهم والكتب والرسل التي جاءوا بها . ·وقد كانت عقيدة الكفار فى الملائكة معلومة بأنهم يجعلون الملائكة إناثاً لله سبحانه في قوله تعالى : " أَمْ خَـلَقْـنَـا الْمـَلائِـكَـةَ إِنـَاثـًا وَهُـمْ شَـاهِـدُونَ * أَلا إِنـَّهُـم مّـِنْ إِفْـكِهـِمْ لـَيَـقُـولُـونَ * وَلـَدَ الـلّـَهُ وَإِنـَّهُـمْ لـَكَـاذِبـُونَ " ·ومن كفر بأحد الملائكة فقد كفر بالله سبحانه لقوله تعالى : " قُـلْ مـَن كَـانَ عَـدُوًّا لـِّجِـبـْرِيـلَ فَـإِنّـَهُ نـَزَّلَـهُ عـَلَى قَـلـْبـِكَ بِـإِذْنِ الـلـّهِ... " (( البقرة : 97 )) يقول الإمام ابن جرير الطبري : أن علماء التفسير أجمعوا أن هذه الآية نزلت في يهود بني إسرائيل الذين زعموا أن ميكال ولي لهم وأن جبريل عدو لهم . · وكل روايات هذه القصة لا تخلو من الضعف , ولكن مجموع هذه الروايات يدل على أن لها أصلاُ وفي كتاب التفسير للبخاري من صحيحه ذكر قصة عبدالله بن سلام عندما أسلم أنه أتى يسأله عن ثلاثة أشياء فقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبرني بهن جبريل آنفاً فاستعجب عبدالله بن سلام وقال : إن جبريل عدواليهود من الملائكة , فتلا عليه النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - هذه الآيه ثم أجاب النبي أسئلتة , فقال عبدالله : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. · ويدخل في الكفر بهم إنكار وجودهم , فهناك أقوام لا يقرون بوجودهم أصلاً , لأنهم لا يؤمنون إلا بالمادة المرئية . · وهناك قوم آخرون يؤمنون بشئ يسمى الملائكة ليست كما تفهمون أنتم , إتمهم عبارة عن أمور معنوية فكل ما هو شر يعتبر شيطاناً وكل ما هو خير يعتبر ماكاً.... فهؤلاء كفار بالملائكة أيضاً لا ينفعهم مثل هذا الإيمان . · ومن الشرك بالملائكة خوض بعد المتكلمين في قوله – صلى الله عيله وآاله وسلم – " خلقت الملائكة من نور " فزعم بعضهم أنه نور رب العزة أو نور وجه الله وكذا , وكل هذا لا دليل عليه ... " وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً "الاسراء36 · ومن الخرافات ما نراه مصوراً في الصور أن الملائكة أطفال لهم أجنحة وهذا ظن وتخمين لا دليل عليه . · ومن الأخطاء اللفظية في الإيمان بالملائكة قولنا عن النائم : " يأكل أرز مع الملائكة " ونحن لابد أن نجزم أن الملائكة منزهون عن كل الشهوات الحيوانية من أكل وشرب ونوم وتناسل ... · ويحرم أيضاً تشبيه أحد من خلق الله بالملائكة لأننا لم نرهم ولا دليل على ذلك التشبيه , بل إنه يحرم تشبيه العصاة من الناس بالملائكة المطهرون عن الآثام ولو من جهة الشكل والمنظر ... ومن الملاحظ انه لما يشبه الناس أحداً بالملائكة يلزم أن يكون ذلك الأحد امرأة , ولا نبالي بأننا بذلك قد دخلنا ةالعياذ بالله في قوله تعالى : " وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا ... " (( الزخرف : 19)) ولا ننفي أن على المؤمنين أن يتشبهوا بالملائكة في طاعتهم لله وعبادتهم له وعدم عصيانهم لأوامره مع شدة الرهبة والخشية له سبحانه . خلق الملائكة أ- متى خُلِقَ الملائكة ؟ ! خُلِقَ الملائكة قبل خلق البشر , ولكنهم ليسوا أول من خلق الله . فإن هناك من المخلوقات من كان قبل الملائكة مثل العرش والقلم . ودليل خلقهم قبل البشر قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً " (( البقرة : 30)) أما دليل خلق القلم قبل الملائكة قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " أول ما خلق الله القلم فقال : اكتب ما هو كائن إلى الأبد " (( صحيح الجامع : 2017)) ودليل خلقها بعد العرش قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " كان الله ولم يكن شئ غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شئ وخلق السموات والأرض " ((البخاري : 3191)) ب- مم خُلق الملائكة ؟ !! خلقوامن النور لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : خلقت الجن من مارج من نار وخلقت الملائكة من نور وخلق آدم مما وصف لكم " ((مسلم)) " مما وصف لكم " : إشارة إلى قوله تعالى : " إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ " (( آل عمران : 59)) وإلى قوله تعالى : " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ " (( الحجر : 26 )) إن الذين قالوا إن الملائكة أجسام لطيفة , إنما وقعوا في ذلك الخطأ بسبب أنهم ادعوا أن الملائكة ما داموا خلقوا من النور , لإذن فهم أجسام لطيفة وهذا خطأ !! فأصل الخلقة شئ , وما استقر عليه هذا الخلق بعد تمامه شئ آخر . ولنضرب مثالاً بما نعلمه من أنفسنا : نحن مخلوقون من الطين في الأصل , نؤمن بهذا ... ولكن هل هذا يدل على أننا الآن طين يمشي على الأرض يمكن أن شكله وأن نطوله ونقصره ؟ ! كما يفعل الأطفال بالصلصال ؟ ! لا .. الحقيقة ليست كذلك . وأيضاً فإن النبي – صلى الله عليه وآاله وسلم – أخبر : " أن الإبل خلقت من الشياطين " (( صحيح الجامع : 1579)) فهل هذا يعني أن الإبل نار تمشي على الأرض أو شياطين قبيحة المنظر ؟ ! والجن خلقوا من النار أيضاً , فجاء بعض العلمانيين والمتكلمين يعترضوا على هذا الكلام فقالوا : كيف يُخلق الجن من النار ويُعذبوا بها أيضاً ؟ ! نرد علهم بما نرد على من قال أن الملائكة أجسام لطيفة أوهي نور بعد استقرار الخلقة ... وردَّ عليهم بعض العلماء فقالوا : أنت خُلقت من الطين فإذا رميتك بحجارة من طين فلن توجعك وتؤلمك ؟ ! بالطبع سيتألم ... هكذا الجن خُلقوا من النار وسيعذب شياطينهم فيها . ولكم مما لاشك فيه أن خلقتنا من الطين لها تأثير على حالتنا هذه , ولكن هذا لا يدل على أننا الآن طين . والملائكة مخلوقين من النور ولا يلزم من ذلك أن يكونوا بعد استقرار خلقهم نوراً فلا تنافي بين الجهتين . ج- صفة خلقهم : إن ما يعلق في أذهان الناس وما يتخيلونه من أن للملائكة جمال , حتى أنهم يُشبِّهون كل ما هو جميل بالملائكة فإن في القرآن الكريم عندما وصف النسوة يوسف عليه السلام من فرط جماله أنه ملك كريم : " مَا هَـذَا بَشَرًا إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ " فلم ينكر رب العزة قولهن بل أخبر به إقرارا منه تعالى بـل إن الله قـد وصـف جبريـل عليـه السـلام بأنـه ذو خلقـة حسنة في قولـه تعالـى : " ذُو مِـرَّةٍ فَاسْـتَوَى " ، وقـد فسّـر بعـض السـلف " مِـرة " بالقـوة وآخـرون بحسـن الخلقـة ، والثانـي هـو الصـواب لأن القـوة قـد ذكـرت فـي الآيـة السـابقة لهـا " علَّمَـهُ شَـدِيدُ القُـوَى " ، أي جبريـل الـذي وصفـه الله بأنـه شـديد القـوى ، وهـو مـع شـدته وعظمتـه إلا أنـه ذو صـورة حسـنة وجميلـة وهـذا هـو فهـم الصحابـة رضـوان الله عليهـم . ** والملائكـة لها أجنحـة تطيـر بها وتعـرج إلى السـموات العـلا وتنـزل إلـى الأرض : { تَعْـرُجُ الْمَلاَئِكَـةُ وَالـرُّوحُ إِلَيْـهِ فِـي يَـوْمٍ كَـانَ مِقْـدَارُهُ خَمْسِـينَ أَلْـفَ سَـنَةٍ } . سورة المعارج / آية : 4 . وقـال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " طوبـى للشـام ، لأن ملائكـة الرحمـن باسـطة أجنحتهـا عليـه " . صحيح الجامع / حديث رقم : 3920 . وقـد ترجـم البخـاري فـي كتـاب التفسـير مـن صحيحه سـورة الملائكـة ، فسـورة فاطـر مـن أسـمائها سـورة الملائكـة ، وكـلا الاسـمين ذُكِـرا فـي أول آيـة فيهـا وذكـر فيهـا أن مـن صفـة خلـق الملائكـة أجنحتهـا التـي تطيـر بهـا . {الْحَمْـدُ للهِ فَاطِـرِ السَّـمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِـلِ الْمَلاَئِكَـةِ رُسُـلاً أُولِـي أَجْنِحَـةٍ مَّثْنَى وَثُـلاَثَ وَرُبَـاعَ يَزِيـدُ فِـي الْخَلْـقِ مَـا يَشَـاءُ إِنَّ اللهَ عَلَـى كُـلِّ شَـيْءٍ قَدِيـرٌ } . سورة فاطر / آية : 1 . والأرجـح فـي تفسـير " مثنـى وثـلاث وربـاع " : أن مـن الملائكـة مـن لـه جناحيـن اثنيـن اثنيـن ، ومنهـم مـن لـه ثلاثـة ثلاثـة ، ومنهـم مـن لـه أربعـة أربعـة . وجبريـل هـو سـيد الملائكـة وأعظمهـم ، أخبـر النبـي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " أن لـه سـتمائة جنـاح " .البخاري ومسلم . وفـي روايـة : " ينثـر مـن ريشـه التهاويـل( الـدر والياقـوت ) " . صحيح الجامع / حديث رقم : 3464 . وقـال ابـن مسـعود أيضـًا فـي قولـه تعالـى : " لقـد رأى من آيـات ربـه الكبـرى " . أي : رفرفـًا أخضـر قـد سـد الأفـق . البخاري / حديث رقم : 4858 . وهنـاك عمليـات صعـود وهبـوط يوميـة إلـى الأرض ومـن الأرض طيرانـًا بهـذه الأجنحـة . لقولـه صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " يتعاقبـون فيكـم ملائكـة بالليـل وملائكـة بالنهـار ". صحيح الجامع / حديث رقم : 8019 . ولـم يـرد النـص بكيفيـة الجنـاح . ** إن مـن عقيـدة أهـل السـنة والجماعـة أن للملائكـة رِجليـن وقرنـًا وأذنيـن وشـحمة لهمـا وعاتـق وجبهـة وعقـب وأكـف ... أمـا الأدلـة فهـي كالآتـي : 1 ـ دليـل الرجليـن والقـرن والأذنيـن وشـحمتيهما والعاتـق : حديـث : " أذن لـي أن أحـدث عـن أحـد حملـة العـرش رجـلاه فـي الأرض السـفلى وعلـى قرنـه العـرش ، وبيـن شـحمة أذنيـه وعاتقـه خفقـان الطيـر سـبعمائة عـام يقـول : سـبحانك حيـث كنـت " . 2 ـ دليـل الجبهـة : حديـث : " إنـي أرى مـا لا تـرون ، وأسـمع مـا لا تسـمعون ، أطـت السـماء وحـق لهـا أن تئـط مـا فيهـا موضـع أربـع أصابـع إلا وملـك واضـع جبهتـه للـه تعالـى سـاجدًا ، والله لـو تعلمـون مـا أعلـم لضحكتـم قليـلاً ولبكيتـم كثيـرًا ومـا تلذذتـم بالنسـاء على الفرش ولخرجتـم إلى الصعـدات تجـأرون إلى الله " .صحيح الجامع / حديث رقم : 2449 . 3 ـ دليـل العقـب : حديـث : " إن جبريـل لمـا ركـض زمـزم بعقبـه ، جعلـت أم إسـماعيل تجمـع البطحـاء ، رحـم اللـه هاجـر لـو تركتهـا لكانـت عينـًا معينـًا " . صحيح الجامع / حديث رقم : 2055 . 4 ـ دليـل الأكـف : حديـث : " لـو أنكـم تكونـون علـى كـل حـال على الحالـة التي أنتـم عليهـا عنـدي لصافحتكـم الملائكـة بأكفهـم ولزارتكـم فـي بيوتكـم ولـو لـم تذنبـوا لجـاء الله بقـوم يذنبـون كـي يغفـر لهـم " .صحيح الجامع / حديث رقم : 5253 . د ـ عِظَــمُ خَلْقِهــم : ============== إن خلـق الملائكـة جـد عظيـم وهـم يتفاوتـون فيـه تفاوتـًا عظيمـًا فقـد صـح أن لجبريـل عليـه السـلام سـتمائة جنـاح كمـا سـبق ذكـره فـي حيـن أن مـن الملائكـة مـن لـه جناحـان فقـط كمـا سـبق أن أشـرنا إلـى ذلـك . وقـد رأى النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ جبريـل وقـد سـد عظـم خَلْقِـه مـا بيـن المشـرق والمغـرب وفـي روايـة " وقـد سـد عظـم خلقـه الأفـق " وقـد أخبـر خالقـه بصفـة عظمتـه حيـن وصفـه بأنـه " شـديد القـوى " ولـم يقـل " شـديد القـوة " بالإفـراد للدلالـة علـى قوتـه فـي كـل شـيء ، ومـا اسـتطاع النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أن يتحمـل رؤيتـه فـي صورتـه الحقيقيـة وسـقط علـى الأرض ، ثـم ذهـب إلى أهلـه يقـول : دثرونـي دثرونـي . صحيح الجامع / حديث رقم : 4193 / بتصرف . وإذا كـان جبريـل عليـه وعلـى نبينـا السـلام بهـذه القـوة وهـذه العظمـة ، وهـذا الخلـق العجيـب وهـو جنـدي من جنـود الله عـز وجـل ، فكيـف بعظمـة الله جـلّ في علاه : { ... وَمَـا يَعْلَـمُ جُنُـودَ رَبِّـكَ إِلاَّ هُـوَ وَمَـا هِـيَ إِلاَّ ذِكْـرَى لِلْبَشَـرِ } . سورة المدثر / آية : 31 . جبريـل عليـه السـلام أفضـل الملائكـة ، ولكـن حملـة العـرش أعظـم خلقـة وقـوة منـه فهـم أقـوى الملائكـة ، والأفضليـة لـه لا تقتضـي أن يكـون أقـوى ، فهـذا محمـد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أفضـل النـاس ولكـن آدم أعظـم منـه خلقـة ، فطولـه سـتون ذراعـًا فـي السـماء أي بمقاييسـنا نحـن مثـل عمـارة طولهـا خمسـة عشـر طابقـًا . فقـد قـال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " أذن لـي أن أحـدث عـن ملـك مـن ملائكـة الله مـن حملـة العـرش مـا بيـن شـحمة أذنـه وعاتقـه مسـيرة سـبعمائة سـنة بخفقـان الطيـر يقـول ذلك الملـك سـبحانك حيـث كنـت " .صحيح الجامع / حديث رقم : 853 . يعنـي بحسـاباتنا الأرضيـة وبسـرعة 30 ك / م فـي السـاعة حوالـي 180 مليـون كيلـو متـر . ملـك مـا بيـن شـحمة أذنـه وعاتقـه حوالـي 180 مليـون كيلو متـر ! ! مـا هـذا الخلـق العجيـب ؟ ! ! { ... وَيَحْمِـلُ عَـرْشَ رَبِّـكَ فَوْقَهُـمْ يَوْمَئِـذٍ ثَمَانِيَـةٌ } . سورة الحاقة / آية : 17 . هـذا الملـك أكبـر مـن الكـرة الأرضيـة بكثيـر ... شـيء لا يتخيلـه أحـد منـا . والعـرش يحملـه ثمانيـة منهـم ، مـن هـذا الملـك الـذي مـا بيـن شـحمة أذنـه وعاتقـه حوالـي 180 مليـون ك / م ... وإن فـي خلـق اللـه مـن العجائـب الكثيـر والكثيـر ! ! فهنـاك مخلوقـات أخـرى تسـكن السـماء غيـر الملائكـة ! ! فعندنـا مثـلاً " البـراق " : فهـو دابـة لا وجـود لمثلهـا فـي الأرض ، وهـي دون البغـل وفـوق الحمـار وهـي سـريعة جـدًا كمـا وصفهـا رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ تضـع حافرهـا حيـث انتهـى بصرهـا . وهنـاك أيضـًا شـجر لا يعلـم عظمـه إلا الله مثـل سـدرة المنتهـى ... فهـي شـجرة نبـق عظيمـة ، نبقهـا كقـلال هجـر ، وورقهـا كـآذان الفيلـة ( تكـاد الورقـة تغطـي هـذه الأمة ) . صحيح الجامع / حديث رقم : 4199 . وهنـاك شـجرة يسـير الجـواد المضمـر فـي ظلهـا مسـيرة مائـة عـام مـا يقطعهـا . وهنـاك طيـور عظيمـة جـدًا فقـد قـال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " إن الله أذن لـي أن أُحـدث عن ديـك قـد مرقـت رجـلاه الأرض ، وعنقه مثنيـة تحـت العـرش وهـو يقـول سـبحانك مـا أعظمـك ! فيـرد عليـه : لا يعلـم ذلك مـن حلـف بـي كاذبـًا " . صحيح الجامع / حديث رقم : 1714 . ولمـا أراد الله عـز وجـل إهـلاك القريـة التـي قتلـت مؤمـن آل ياسـين قـال عـز وجـل : { وَمَـا أَنزَلْنَـا عَلَـى قَوْمِـهِ مِـن بَعْـدِهِ مِـنْ جُنـدٍ مِّـنَ السَّـمَاءِ وَمَـا كُنَّـا مُنزِلِيـنَ *إِن كَانَـتْ إِلاَّ صَيْحَـةً وَاحِـدَةً فَـإِذَا هُـمْ خَامِـدُونَ }. سورة يس / آية : 28 ، 29 . أي مـا كـان يسـتأهل هـذا الأمـر إنـزال جنـد مـن السـماء ومـا كانـت إلا صيحـة واحـدة مـن ملـك مـن ملائكـة الله عـز وجـل فقتلـوا عـن آخرهـم . وهـم مـع عظـم خلقهـم واجتهادهـم فـي عبـادة ربهـم وتنزههـم عـن المعاصـي مـن أعظـم الخلـق خوفـًا مـن الله عـز وجـل : { وَللهِ يَسْـجُدُ مَـا فِـي السَّـمَاوَاتِ وَمَا فِـي الأَرْضِ مِـن دَآبَّـةٍ وَالْمَلآئِكَـةُ وَهُـمْ لاَ يَسْـتَكْبِرُونَ * يَخَافُـونَ رَبَّهُـم مِّـن فَوْقِهِـمْ وَيَفْعَلُـونَ مَـا يُؤْمَـرُونَ } . سورة النحل / آية : 49 ، 50 . { وَيُسَـبِّحُ الرَّعْـدُ بِحَمْـدِهِ وَالْمَلاَئِكَـةُ مِـنْ خِيفَتِـهِ ...} . سورة الرعد / آية : 13 . ============= وفى المرفق الدرس بصيغة word |
الدرس الماضى ((الثالث )) هذه بعض الفوائد التى دونتها من الدرس تحدثت معلمتنا الحبيبة أم رحمة عن أعداد الملائكة الملائكة خلق كثير ولا يعلم عددهم إلا الذي خلقهم قال تعالى : (( وما يعلم جنـود ربـك إلا هــو )) وقد وردت بعض النصوص التي تفيد كثرة أعدادهم فمن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء بعد مجاورته إلى السماء السابعة ( ثـم رفع بي إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه آخر ما عليهم ) وكذلك هنا وقال هنا في حديث أبى ذر : (إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجداً لله)، فكل مواضع السماء فيها ملائكة خاشعون لله سبحانه ساجدون له، كذلك وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يـؤتى بجـهـنم يومئـذ لها سـبعون ألـف زمام ,, مع كل زمـام سـبعون ألف ملك يجرونـها وكذلك وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : في ليلة القدر : إنها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى . أرأيتم كيف ان الله غنى عن عباد تنا له خلق يعبدونه بإخلاص وهو أيضا غنى عن ذلك .... سبحان الله أرأيتم عظمة الله ! الله أكبر جالت لى خاطرة أثناء الدرس إن الملائكة عرفت عظمة الله وعظمة قدره وعظمة قدرته، إذن الشعور بطبيعة حياة الملائكة يؤدي إلى الشعور بمدى عظمة الله وخشيته والخوف منه... والله أعلم هذا إحساسى لماذا تخاف الملائكة من الله ؟: ((وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ))، وكيف أن هذا الخوف يؤدي بهم إلى عمل دائم هو أنهم يسبحون الله تدبرن معى [IMG]file:///C:/Users/Parents/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] سرعة الملائكة سرعة الضوء هي 186 ألف ميل في الثانية والملائكة أسرع من ذلك ! تخيلن ما كان يفرغ النبى صلى الله عليه وسلم من سؤال حتى يأتيه جبريل عليه السلام بالجواب ... الملائكة تصل الارض فى طرفة عين ..... هم يسكنون السموات السبع التى هى أبعد من القمر .. سؤال لماذا ينكر العلمين سرعة الملائكة !؟ أولا لا يمكن قياس سرعتهم بمقايسنا الدنيوية فغير أننا كلما صعدنا لأعلى تختلف المقاييس كلما صعدنا لأعلى أختصر الزمن فسرعة القطار غير الطائرة والطائرة غير الصاروخ .. والسرعة على الأرض غير المريخ ... فيختلف الزمن حتى الوصول للعرش ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )) وإذا رجعنا بالزمن أيام ركوب الناقة والفرس لو تحدثنا معهم عن الصاروخ لا يمكن يصدقونا فلا عجب فى فى سرعة الملائكة فالله هيأ لهم الاسباب من الأجنحة وعلمهم أبواب السماء ... ثم تحدثت معلمتنا عن نقطة هامة إن عدم رؤية الشئ لا يعني عدم وجوده فعقيدة أهل السنه والجماعة أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يرى ربه فى الاسراء والمعراج ولما سئل صلى الله عليه وسلم قال(رأيت نورا) قال (نورا أنى أراه) وهذا لأن إدراكه البشرى قصر عن إدراك الله لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار. سبحان الله وتعالى |
الإيمان بالملائكة من أركان الإيمان وهو الركن الثانى من أركان الإيمان .. ويجب الإيمان بهم جميعا من ثبت تعينه بالشخص والنوع ؟؟ أى الايمان بهم جميعا من ثبت تعينه بالشخص آى الذين وردت النصوص القرآنية والنبوية بأسماء أشخاصهم نؤمن بهم مثل ((جبريل )) أو جبرائيل آمين وحى السماء’ روح القدس وجبريل من "جبر" أي الإصلاح فهو موكل بالإصلاح العام وهو لفظ سيريانى وقع فيه موافقة من حيث المعنى للغة العرب لماذا سمى روح القدس ؟؟ أى منزه عن أى آفة أوخيانه قال الله تعالى (((( قل نزله روح القدس من ربك بالحق )) وكذلك ميكال ومعنى أسمائهم باللغة العبرانية قال الماوردي في النكت 1/163 : "فاما جبريل وميكائيل فهما اسمان : احدهما عبد الله والاخر عبيد الله لان (ايل) هو الله ، و (جبر) هو عبد ، و (ميكا) هو عبيد ، فكان جبريل (عبدالله) ، وميكائيل (عبيد الله) وهذا قول ابن عباس وليس له من المفسرين مخالف" انتهى .. وكذلك من الملائكة الذين ورد ذكرهم فى القرآن هاروت وماروت :{وما كفَرَ سليمانُ ولكنَّ الشياطينَ كفروا يُعلّمون الناسَ السحرَ وما أُنزِل على الملكينِ ببابلَ هاروتَ )) وكذلك ملك اليمين والشمال ورقيب وعتيد وهذه ليست أسماهم بل صفاتهم رقيب يرصد القول والفعل عتيد = حاضر للكتابة مـــــالــــك وهو الموكل بالنـار وهو خازن النار ,, قال تعالى : (( ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثـــون )) وكذلك ملك الموت وللفائدة ملك الموت لم يرد نص فى إسمه المتداول بين الناس ((عزرائيل) وإنما هذا الإسم ورد فى الإسرائليات ولا يجوز قول هذا الإسم وإنما نقول ملك الموت وموقف طالبة العلم من الإسرائليات نذكر منها ما لا يعارض شريعتنا دون تصديق أو تكذيب .... وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ____________________________ وظائف الملائكة وظيفتهم الإجمالية هم عباد الله المكرمون ينفذون أوامره دون تجاوز لا يعصون الله ولا يملون من عبادته ولا يفترون قال الله تعالى (( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون )) روى الترمذي عن ابن عباس قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: ما منعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا قال: فنزلت هذه الآية " وما نتنزل إلا بأمر ربك " انظروا إلى الأ دب مع الله النبى يحب جبريل وسيد الملائكة شديد القوى لا قدرة له ولا إستطاعة إلا بإذن الله فهم جنود الرحمن لا يعصونه وبالرغم من هذا (( (وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئاً )) أرأيتم عظمة الله _________________________________________ أعمالهم التفصيلية (1) التسبيح فمنهم من يسبح لله الى أن تقوم الساعة يسبحون بالليل والنهار لا يفترون (( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )) أى نحن من التسبيح هم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ومع ذلك تسبيح ليل ونهار ســـــــــــــــــــــــــــــــــــؤالــ مهم ؟؟؟ ما هو تسبيح الملائكة أي الكلام أحب إلى الله-عز وجل-؟قال:(ما اصطفاه الله لملائكته:سبحان ربي وبحمده،سبحان ربي وبحمده). ************ -صحيح:(السنن الترمذي) مجلد الثالث تأليف محمد ناصر الدين الألباني إذن تسبيحهم سبحان ربى وبحمده سبحان ربى وبحمده (2) الصلاة قال تعالى:إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنو صلوا عليه وسلموا تسليماً )) (3) الشهادة بوحدانية الله ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأوالو العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم (4) التعليم فجبريل هو معلم النبى صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى (( علمه شديد القوى )) هو علمنا القرآن على سبعة أحرف علم النبى صلى الله عليه وسلم مواقيت الصلاة وقد أم جبريل الرسول (صلى الله عليه وسلم) كي يعلمه الصلاة كما يريدها الله تعالى: عن ابن عباس – أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال:( أمني جبريل عند البيت مرتين, فصلى بي حين زالت الشمس , وكانت قدر الشراك , وصلى بي العصر حين , كان ظل ُّ الشيء مثله, وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم, وصلى بي العشاء حين غاب الشفق, وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم، فلما كان الغد صلى لي الظهر حين كان ظل الشيء مثله , وصلى بي العصر حين كان ظل الشيء مثليه, وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم. وصلى بي العشاء إلى ثلث الليل, وصلى بي الفجر فأسفر. ثمَّ التفت إليَّ وقال : يا محمد : هذا وقت الأنبياء من قبلك , والوقت ما بين هذين الوقتين).سنن أبي داود،كتاب الصلاة، باب في المواقيت. وصححه الألباني في صحيح أبي داود برقم(377)(1/79). ولم يعلمه كيفية الصلاة عملياً وأوقاتها فحسب بل علمه الوضوء. كذلك علموا آدم عليه السلام التحية أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( خلق الله آدم وطوله سـتون ذراعـا ,, ثم قال : اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة ,, فاستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ,, قال : فذهب ,, فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ,, قال : فزادوه : ورحمة الله ,, قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم ,, وطوله ستون ذراعا ,, فلم يـزل الخلـق ينقـص بعـده حتى الآن )) كذلك من وظائفهم الرسالة فالله يصطفى من الملائكة رسل كما يصطفى من البشر مثال جبريل عليه السلام سفير الوحى من السماء قال الله تعالى ( وإنه لتنزيل رب العالمين )) فقد رافق جبريل عليه السلام النبى فىأعظم رحلة فى الوجود وهى رحلة الاسراء والمعراج من وظائفهم أيضا حملة عرش أعظم الأعمال التي تقوم به الملائكة هو حمل عرش الرحمن قال تعالى : (( فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة * وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة * فيومئذ وقعت الواقعة * وانشقت الســماء فهي يومئـذ واهيـة * والملك على أرجائـها ويحمل عرش ربك فوقهـم يـومئــذ ثــمانيــة خزنة جهنم خزنة جهنم وزبانيتها قال الله تعالى "عليها تسعة عشر وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا" و قال الله تعالى "ونادوا يا مالك" الزخرف ومالك هو خازن جهنم وهو كبير الخزنة ورئيسهم وقد رآه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة الإسراء وبدأه مالك بالسلام سؤال لماذا عددهم تسعة عشر ؟؟؟ فتنة للكافرين وحجة على أهل الكتاب وزيادة إيمان للمؤمنين قال الله تعالى وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا )) _________________________________ انتهت المحاضرة سألت أخت المعلمة سؤال حول قول (( أصل الخلق غير ما استقر عليه الخلقما معنى هذه العبارة ووضحت لنا معلمتنا حفظها الله تعالى أن مثلا نحن خلقنا الله من طين لكن هل معنى ذلك أننا نتشكل كالصلصال او الطين وكذلك الإبل اصلها الشياطين كما ورد في الحديث (( إن الإبل خلقت من الشياطين و إن وراء كل بعير شيطانا )) وليس معناه أن مادة خلقها من الشياطين، وكذلك الجن من نار وهكذا وسؤال آخر (( نحن الآن فى مجلس ذكر هل تحفنا الملائكة )) ؟؟ تابعونا وشاركونا فى جمع الفوائد وجزاكم الله خيرا موعدنا الأربعاء القادم بإذن الله فى السلسبيل العاشرة بتوقيت مكة فى المرفق الملف |
بارك الله فيك اخت زهرة وفي الاستاذة ام رحمة
اسمحي لي ان انسخها ...احتاجها ضروري ادعو الله ان ييسر لي حضور الحلقة القادمة في انتظار المزيد .. |
غالياتي
اي استفسار فيما سبق ....... أرجو أن يدوّن هنا و سأجيب عنه بإذن الله تعالى و ذلك حتى تسهل عليكن متابعة المحاضرات و ربط ما مضى بما بقى |
جزاكم الله عنا خير الجزاء:icony6::icony6:
فى إنتظار البقية:) |
اقتباس:
و ينبغي نقل الفوائد منسوبة لمن قام بتصنيفها للأمانة العلمية اقتباس:
|
أم البراء وحمزة حياكِ الرحمن يا حبيبة :)
_________________________________________________ راجعت معنا أم رحمة ما سبق الحديث عنه فى الدروس السابقة .... وأكدت على أهمية حفظ وظائف الملا ئكة لأنها من الأمور الإعتقادية الواجب دراستها ... قالت : من وظائفهم أيضا أنهم (( سفرة )) أى وظيفة السفارة بين الله ورسله = هم الملائكة الذين يسفرون بين الله ورسله بالوحي والدليل .. ((بأيدي سفرة كرام بررة )) سورة عبس ==================================== من وظائف الملائكة أنهم حملة عرش وأن حملة العرش أعظم خلقة من جبريل عليه السلام ثم كان هناك سؤال طرحته المعلمة و هو: لماذا سميت ملائكة النار (الزبانية )) ؟؟ الزبانية مشتق من زبن وزبن هو الدفع >ز ب ن =د ف ع أى لأنهم يدفعون أهل النار فيها ( نسأل الله العافية ) ((يوم يدعون إلى نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون)) وسبق الحديث عن الحكمة فى جعلهم 19 تسعة عشر ملك ؟ حجة لأهل الكتاب فتنة للكافرين زيادة يقين للمؤمنين والدليل ((وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا إيماناً )) من وظائفهم أيضا قبض الأرواح ..... والملائكة الموكلة بقبض الأرواح ملائكة رحمة وملائكة عذاب والدليل من السنه حديث قاتل المائة نفس ---------- روى البخاري واللفظ لمسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال: ((كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدُل على راهب، فأتاه، فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفساً، فهل له من توبة؟ فقال: لا فكمَّل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدُل على رجل عالمٍ، فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة؟ انطلق إلى أرض كذا وكذا، فإن بها ناساً يعبدون الله فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك، فإنها أرض سوءٍ فانطلق، حتى إذا نَصَف الطريق، أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى الله، وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيراً قط. فأتاهم مَلك في صورة آدمي، فجعلوه بينهم فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى، فهو له.فقاسوه، فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة -------------------- ووسـيدهم ملـك المـوت ولـم يـرد اسـمه الحقيقـي فـي الكتـاب أو السـنة ، وهـو يتولـى نـزع الـروح مـن صاحبهـا ، أما بعـد النـزع فإنه يعطيهـا لهـؤلاء الملائكـة يصعـدون بهـا إلـى الله فإذا قبضها كما جاء في حديث البراء في رواياته يعني لم يدعوها -أي الرسل- وهم ملائكة الرحمة وملائكة العذاب لم يدعوها معه طرفة عين، أليس كذلك؟ فمنذ يقبض ملك الموت الروح في الحال، يقبضها يعني تنتقل من ملك الموت إلى الرسل الذين هم ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب على حسب حال الشخص، إن كان مؤمنًا أخذها ملائكة الرحمة، وإن كان كافرًا أو منافقًا أخذها ملائكة العذاب، وكل ذلك قبض الأرواح وانتقالها إلى ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب كل هذا بأمره -سبحانه وتعالى- وتقديره،: { قُـلْ يَتَوَفَّاكُـم مَّلَـكُ الْمَـوْتِ الّـَذِي وُكِّـلَ بِكُـمْ ... } . سورة السجدة / آية : 11 . وتتلقى الملائكة أرواح المؤمنين بالبشارة ((إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون )) أم الكافرين فتتلقاهم بالضرب على وجوههم .. (( ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق ( 50 ) ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد ( 51 ) ) ..)). إذن يأتون العبد حسب عمله إذا كان محسنا تأتى فى أحسن صورة وهيئة وأجمل بشارة ... وإن كان مسيئا تأتى فى أبشع صورة ومنظر وبالوعيد فانظرى ماذا تريدين من الأن ؟؟؟؟ ------------------------------------------------ ...ِِِ خدم الجنة ولا يحصِي عددهم إلا الله فإذا ِمتي على التوحيد والإتباع يأتونك يخدمونكِ فى الجنه ((( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار )) خزنة الجنة يسلمون عليهم ويقولون ... ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ ) 10 ـ خزنـة الجنـة: وقيـل أن رئيسـهم هـو الرضـوان ، قـال تعالـى : { ... وَقَـالَ لَهُـمْ خَزَنَتُهَـا سَـلاَمٌ عَلَيْكُـمْ طِبْتُـمْ ... } .سورة الزمر / آية : 73 . قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «آتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول : محمد فيقول: بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك، سؤال ما الفرق بين الخادم والخازن ؟؟؟؟؟ الخازن يكون على باب الجنه في استقبال المؤمنين بالبشرى أما الخادم فهو فى خدمة المؤمنين داخل الجنة... --------------------------------------------------------------- {ملائكة موكلون ببعض المخلوقات مثل الجبال __ ملك الجبال والدليل فى حديث الطائف أتى جبريل عليه السلام ومعه ملك الجبال فقال: (يا محمد! هذا ملك الجبال معي، لقد ضجّت الملائكة مما لقيت من ثقيف، وأذن الله لملك الجبال أن يكون رهن طلبك إن شئت أن يطبق عليهم الأخشبين فعل) والأخشبان جبلان يحيطان بمكة، )) ويسميان أبو قبيس وقعيقعان ولكنـي أرجـو أن يخـرج الله مـن أصلابهـم مـن يعبـد الله ولا يشـرك بـه شيئـًا " . البخاري / حديث رقم : 3231 . وقـد اسـتجاب الله دعوتـه صلـى الله عليه وعلى آله وسـلم ، وخـرج مـن أصلابهـم الكثيـر مـن الصحابـة رضـوان الله عليهـم . -------------------------------------------------------------------------- من وظائفهم أيضا { حفظة معقبات } {وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة } {{{إن كل نفس لما عليها حافظ}} (له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إ)) يحفظون الإنسان من الشدائد والمصائب فليس العين فقط وإنما الإنسان كله إلا إذا قدر الله أمرا فنحن نأخذ بالأ سباب التى هى من قدر الله فإذا قدر الله لكِ أمرا يتركونكِ لأنهم يحفظونك بأمر من الله ... ما أصابكِ لم يكن ليخطأك. ((وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ )) سؤال :) من الذين يرسل عليهم معقبات ؟؟ - قال رسول الله r (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات على أثر المغرب بعث الله له مسلحه يحفظونه من الشيطان حتى يصبح وكتبت له بها عشر حسنات موجبات ومحى عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مؤمنات) حسن الترمذي مسلحة : أي الملائكة الحفظة و في اللغة قوم ذوو سلاح كتابة أعمال العباد من قول وفعل وإعتقاد سؤال هل تعلم الملائكة ما فى قلوبنا ؟؟؟؟:icony6: أجابت أختى عابرة سبيل الحبيبة حفظها الله :) نعم والدليل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله : (إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة وإذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فإن عملها فاكتبوها عشرا). رواه مسلم و عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة ضعف ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب وإن عملها كتبت). رواه مسلم وزادت عليها أم رحمة :icony6: ((وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ . كِرَامًا كَاتِبِينَ . يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ)) "تفعلون" يتضمن : أفعال القلوب و الجوارح "فإنه سبحانه وتعالى هو وملائكته يعلمون ما توسوس به نفس العبد، من حسنة وسيئة، والهم في النفس قبل العمل. فقوله: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [16] هو قرب ذوات الملائكة، وقرب علم الله؛ فذاتهم أقرب إلى قلب العبد من حبل الوريد؛ فيجوز أن يكون بعضهم أقرب إلى بعضه من بعض؛ ولهذا قال في تمام الآية: {إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ} [17]، فقوله: "إذ" ظرف. فأخبر أنهم أقرب إليه من حبل الوريد حين يتلقى المتلقيان ما يقول. فهذا كله خبر عن الملائكة" عن اليمين صالح الأعمال واليسار سيئها المصدر : فتاوى ابن تيمية المجلد الخامس بتصرف يسير ـ إنكار جماعة على أبي طالب بعض كلامه في الصفات إذن كما نستحى أختى من الصالحون فالأولى أن نستحى من الملائكة !!! ولكن أعمال القلوب لا يعلمها الا الله عزوجل إلا ما أطلع الله عليه ملائكته من الأحوال القلبية....... والدليل الآخر إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه ، فإنما يناجي الله - تبارك و تعالى - ما دام في مصلاه ، ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ، و ليبصق عن يساره ، أو تحت قدمه فيدفنها ) رواه البخاري : الفتح رقم 416 1/512 فـإن قيـل كيـف يبصـق عـن يسـاره وكاتـب السـيئات عـن يسـاره ؟ قيـل إن المؤمـن في الصـلاة لا يفعـل سـوءًا قـط ، فلـذا ينضـم كاتـب السـيئات إلـى كاتـب الحسـنات . إذ الصـلاة هـي أم الحسـنات ولا سـيئة فيهـا . ____________________________________ كذلك الملك الموكل بالمطر والموكل بالنفخ فى الصور عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: ((كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن، وحنى الجبهة، وأصغى السمع، ينتظر أن متى يؤمربالنفخ ، فينفخ، قال المسلمون: فكيف نصنع يا رسول الله قال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، على الله توكلنا (( فائدة والقرن هو البوق الذي ينفخ فيه وعظم دارته كما بين السماء والأرض . وحنى جبهته : يدل هذا على إجلاله وذله وخوفه من الله عزوجل . وثبت في مستدرك الحاكم بسند صحيح وححه الإمام الذهبي والعلامة الألباني رحمه الله عزوجل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : : ( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن طرف صاحب الصور مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان .). هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه =========== الملك الموكل " بأرحام الأمهات إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك)) السلسة الصحيحة 1984 و (حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها) رواه البخاري ومسلم وكذلك الموكل بالتأمين على من دعا لأخيه بظهر الغيب ... والدليل دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب عند راسه ملك موكل به كلما دعا لاخيه بخير قال الملك آمين ولك مثل ذلك رواه احمد و مسلم )) السلسلة الصحيحة رقم 3380 انتهى الدرس الرابع ___________________________________________________ |
حياكى الله أخيتى زهره,وجزيتى عنا خير الجزاء
معك أنتظر:rolleyes1::icony6::icony6::icony6: |
أعتذر للتأخير:icony6: تحدثت معلمتنا الدرس السابق عن ملائكة الرحمة وملائكة العذاب .. في حديث البراء بن عازب يقول - صلى الله عليه وسلم - : ( إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة ، نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه ، كأن وجوههم الشمس ، معهم كفن من أكفان الجنة ، وحنوط - وهو ما يخلط من الطيب لأكفان الموتى وأجسامهم - من حنوط الجنة ، حتى يجلسوا منه مد البصر ، ثم يجيء ملك الموت عليه السلام ، حتى يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الطيبة - وفي رواية المطمئنة - اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان ، قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من فيِّ السقاء ، .........، وإن العبد الكافر - وفي رواية الفاجر - إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة ، نزل إليه من السماء ملائكة ، سود الوجوه - وفي رواية غلاظ شداد - معهم المسوح (من النار) - وهو كساء غليظ من الشعر والمراد الكفن - ، فيجلسون منه مدَّ البصر ، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه ، فيقول : أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب ، قال فتفرق في جسده ، فينتزعها كما ينتزع السفود - وهي حديدة ذات شعب متعددة - من الصوف المبلول ( فتقطع معها العروق والعصب ) رواه أحمد ====================================================== و تحدثنا عن الملائكة الموكلين ببعض المخلوقات وأن هناك ملائكة موكلة بحفظ المؤمنون من السوء فيجب أن تكونى أختى أهلا لهذا الحفظ بأن تلجأى وتتجهى بكليتكِ إلى الله وحده فى الرخاء والشدة حتى يذهب الله حزنك وهمك ... فكما سخر الله لنا ملائكة لتحفظنا يجب أن نستعين به وحده فى الشدائد والخطوب ولا نلجأ لبشر .... حتى يكشف الله همك وكربك ... وتحدثنا عن الملائكة الموكلة بكتابة أعمال العباد من أقوال وأفعال .. للمزيد راجعى الدرس السابق والغاية والفائدة من إيماننا بالملائكة الموكلة بأعمالنا هى أن نتحفظ فى أقوالنا وأفعالنا , كما نتحفظ من البشر فى كلامنا وأفعالنا ’ فكيف لا أن نتحفظ من من الملائكة التى ترانا ولا نراها ... فالبشر ممكن تتحصنى فى مكان لا يراكِ فيه أحد من البشر فأنت لستِ وحدك .. وإذع هممتِ بمعصية فتذكرى قول الله تعالى ((أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون )) سؤال هل الملائكة تكتب عليكِ كل قول حتى المباح ؟؟ مثل آكلت ’ شربت ..... قال تعالى ((مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) هل هؤلاء الكرام يكتبون هذه المسألة ....اختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام أم أنه لا يكتب إلا ما فيه عقاب وثواب؟ الآية ظاهرها أنهم يكتبون فصفاتهم ( رقيب وعتيد ) وقد سبق التنويه أن هذه صفاتهم وليست أسمائهم رقيب، أي ملك يرقب قوله ويكتبه، والرقيب الحافظ المتتبع لأمور الإنسان الذي يكتب ما يقوله من خير وشر، فكاتب الخير هو ملك اليمين، وكاتب الشر ملك الشمال. ’ وكلمة( ما يلفظ ) ( ما )تفيد العموم نكرة فى سياق النفى تعم ..,وأن كل عمل العبدِ سواء كان مباح أو غير مباح مكتوب عِند الله فيجب علينا ضبطِ أُمورِنا حتى المباح لأن التوسعِ فى المباح قد يؤدى إلى مالا يحمد من المكروه والمحرم والعياذُ بالله .. وبما أن العبد عَلِمَ أن كل شئ مكتوب حتى المباح وَجبَ عليهِ مزيد مِنَ الخَشية ... سؤال هل الكِرام يكتبون النوايا ومافى القلوب من أعمال ؟؟؟ ننظر إلى ظاهر الآية ((وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ . كِرَامًا كَاتِبِينَ . يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ)) والنية محلها القلب والله على كل شيء قدير فالله سبحانه أقدرهم آى جعلَهم قادرينَ على الإطِلاع على ما فى القلب سواء هم بحسنه أو سيئة وقد نصت نصوص الشرع على عمل القلب المستقر مثلاً " إذا إستقر الحسد فى القلب ولم تجاهديه إطلاقااً فإنه يُكتب عليكِ وهناك دليل من القرآن (((إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )) فالحب أين مكانه أليس القلب ؟؟ كذلك http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif فملك السيئات يعرف ما فى قلبك فلا يجب أن يكون فى قلبك ظن سيء لأخواتك ولا حسد ولا حقد ولا كراهية الخير لأخواتك أو المسلمين فكل شيء محسوب عليكِ === يمكنك أختى الرجوع للدروس السابقة للمزيد من الإيضاح ==== وسبق وتحدثنا عن ملك المطر والملك الموكل بالنفخ فى الصور سؤال ما هو الصور ؟؟؟ فى محاضرة العقيدة والدعوة وكذلك محاضرة بعنوان الإيمان بالملائكة وأثره في حياة الأمة ) قال العلامة فضيلة الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله والصور معناه : القرن الذي تجمع فيه أرواح بني آدم من أولهم لآخرهم ثم ينفخ إسرافيل نفخة واحدة في الصور فتطير الأرواح من هذا القرن ، وتطير إلى أجسامها هذه نفخة البعث وقبلها ينفخ نفخة الصعق ، فيموت كل من في السماوات والأرض إلا من شاء الله قال عزّ وجل : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ) للمزيد راجعن الدروس السابقة هناك أيضاً ملائكة موكلة بمجالس الذكر فكما أن الملائكة الحفظة إسمهم المعقبات هناك الملائكة الباحثون عن مجالس الذكر وإسمهم _ السياحون والدليل ((ان لله ملائكة سياحين في الارض ، فضلا عن كتاب الناس ،يطوفون في الطرق ، يلتمسون أهل الذكر ، فأن وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا .. هلموا الى حاجاتكم ، فيحفونهم بأجنحتهم الى السماء الدنيا ، إلى آخر الحديث ................ فهى تحف كل من يذكر الله نسأل الله أن نكون منهم كذلك من وظائفهم المَلك المُوكل بِإبلاغ النبى صلى الله عليه وسلم السلام من أمته فأكثرى من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهناك من وكَلهُ الله لإبلاغ رسوله السلام قال رسول الله ( أكثروا الصلاة علي ، فإن الله وكل بي ملكا عند قبري ، فإذا صلى علي رجل من أمتي قال لي ذلك الملك : يا محمد إن فلان ابن فلان صلى عليك الساعة - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1207 خلاصة الدرجة: حسن وكذلك حديث إن لله تعالى ملائكة سياحين في الأرض ، يبلغوني من أمتي السلام : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2174 خلاصة الدرجة: صحيح ___________________________ ننتقل الآن إلى منكر ونكير وهم الملائكة التى ستسألنا فى قبورنا ثلاثة أسئلة، وهي: من ربك؟ ومن نبيك؟ وما دينك؟ فمنكر ونكير مكلفان بأسئلة القبر، نسأل الله الثبات فتعوذى أختى قبل التسليم من الصلاة من أربع منها فتنة القبر وصفاتهم أسودان أزرقان وهذه الصفة تظهر للمؤمن والمنافق والكافر .... تذكرى أختى أنه لن تزول قدمك حتى تُسألى عن عمرك ووقتك وعلمك ومالك ... فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن ماله من أين أخذه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به". عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحدوا فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأن على أكتافنا فلق الصخر وعلى رؤوسنا الطير قال فأرم قليلا والإرمام السكوت فلما رفع رأسه قال إن المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة ودبر من الدنيا وحضر الموت نزلت عليه ملائكة من السماء معهم كفن من الجنة وحنوط من الجنة فجلسوا منه مد البصر وجاء ملك الموت وجلس عند رأسه ثم قال اخرجي أيتها النفس المطمئنة اخرجي إلى رحمة الله ورضوانه فتسيل نفسه كما تقطر القطرة من السقاء فإذا خرجت نفسه صلى عليه كل شيء بين السماء والأرض إلا الثقلين ثم يصعد به إلى السماء فيفتح له ويستغفر له مقربوها إلى السماء الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة إلى العرش مقربو كل سماء فإذا انتهى إلى العرش كتب كتابه في عليين فيقول الرب عز وجل ردوا عبدي إلى مضجعه فإني وعدته أني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى فيرد إلى مضجعه فيأتيه منكر ونكير يثيران الأرض بأنيابهما ويلحفان الأرض بأشعارهما فيجلسانه ثم يقال له يا هذا من ربك فيقول ربي الله قال يقولان صدقت ثم يقال له ما دينك فيقول الإسلام فيقولان صدقت ثم يقال له من نبيك فيقول محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقولان صدقت ثم يفسح له في قبره مد بصره ويأتيه حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب فيقول له جزاك الله خير إن كنت لسريعا في طاعة الله بطيئا عن معصية الله فيقول وأنت فجزاك الله خيرا وإن الكافر إذا كان في دبر من الدنيا وقبل من الآخرة وحضره الموت نزلت عليه ملائكة من السماء معهم كفن من نار فجلسوا منه مد البصر وجاء ملك الموت وجلس عند رأسه ثم قال اخرجي أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى غضب الله وسخطه فتتفرق روحه في جسده كراهية أن تخرج لما ترى وتعاين فيستخرجها كما يستخرج السفود من الصوف المبلول فإذا خرجت نفسه لعنه كل شيء بين السماء والأرض إلا الثقلين ثم يصعد به إلى السماء قال فتغلق دونه فيقول الرب تبارك وتعالى ردوا عبدي إلى مضجعه فإني وعدتهم أني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فيرد إلى مضجعه فيأتيه منكر ونكير يثيران الأرض بأنيابهما ويلحفان الأرض بأشعارهما أصواتهما كالرعد القاصف فيجلسانه ثم يقولان يا هذا من ربك فيقول لا أدري فيناد من جانب القبر مناد لا دريت فيضربانه بمرزبة من حديد لو اجتمع عليها ما بين الخافقين لم يقلوها يشتعل منها قبره نارا ويضيق قبره حتى تختلف أضلاعه ويأتيه قبيح الوجه منتن الريح قبيح الثياب فيقول جزاك الله شرا فوالله ما علمت إن كنت لبطيئا عن طاعة الله سريعا في معصية الله فيقول وأنت فجزاك الله شرا من أنت قال فيقول أنا عملك الخبيث ثم يفتح له باب من نار فينظر إلى مقعده منها حتى تقوم الساعة الراوي: البراء بن عازب المحدث: : مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 2/500 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح الشاهد فى هذا الحديث هو صفة منكر ونكير نسأل الله الثبات وأُوصيكم ونفسى بالتعوذ قبل التسليم ((اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر فتنة المسيح الدجال )) كذلك هناك ملائكة صفوف لا يفترون وقيام لا يركعون وسُجد لا يرفعون وركع إرجعى للمحاضرات السابقة وأخيراً مَلك الرعد؛؛؛ والدليل الرعد ما هو قال الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيديه أو في يده مخراق من نار يزجر به السحاب والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/191 خلاصة الدرجة: صحيح - الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب ، [ بيديه أو في يده بخراق من نار يزجر به السحاب ] ، و الصوت الذي يسمع منه زجرة السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1872 وهذا هو قول رسولِك الذى لا ينطقُ عن الهوى وجزاكم الله خيراً ----------------------------------------------------------------------------------------------- يتبع إن شاء الله / |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الخميس 28 ربيع الثاني 1430 لقد كان الدرس راائع وتعلمنا ما لم نكن نعلم من قبل فجزاء الله معلمتنا ام رحمه خير الجزاء وكان في الدرس مثل هذا السؤال ما واجبنا بعد معرفة ان ملائكة كرام يحيطون بنا وكلفهم الرحمن بعدة مهام منها ان ملك يخبرنا كل صباح ان قليل كافي خير من كثيراا ملهي وايضا ان هناك ملكان يدعوان كل صباح بالتلف على كل بخيل وبالخلف لكل منفق؟؟؟ وكان رد المعلمه حفظها المولى :icony6:واجبنا امام الملك الذي يخبر بان القليل الكافي خير من الكثير الملهي ,,, :icony6:عدم الاستكثار من الدنيا والرضى بالقليل وعدم السعي والحرص على جمع الكثير :icony6:اما واجبنا امام الملكان الذين يدعوان على البخيل ويدعوان للمنفق ,,,الواجب هو الصدقه كي نفوز بالخلف من الله,,ونتقي دعوتهماعلى البخيل :icony6:الصبر على المرض والرضا به لننال الجنه وتكفير السيئات .. :icony6:الحرص على العبادة الحسنه حتى إذا مرضنا وعجزنا عنها نأخذ الأجر كامل :icony6:التواضع وخفض الجناح :icony6:القيام للصلاة فى وقتها :icony6:إستشعار وجود الملائكة دائما معنا ووردت عدة اعمال للملائكه لعل اختي زهرة تتحفنا بها هنا عما قريب تقبلي مشاركتي اختي الغاليه زهرة نفعنا الرحمن بما نقول ونكتب وجعله خالص لوجه الكريم والله يوفقكم ويرعاكم |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :) أحسنتِ أحسن الله إليكِ وزادك من فضله هذا كان سؤال رائع فى الحلقة جزاكِ الله خيرا .... _____________________________________________________ نتابع الفوائد بفضل الله ... وذكرت معلمتنا بارك الله فيها ... أن هناك ملك موكل بحكمة العبد !!! نعم تدرون ما هى ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة بيد ملك فإذا تواضع قيل للملك: ارفع حكمته، وإذا تكبر قيل للملك: ضع حكمته )) (حكمة: بفتح الكاف والميم هي هنا بمعنى القدر والمنزلة كما في النهاية لابن الأثير والقاموس، ولها معان كثيرة لكن بغير هذا الموضع. ح) فالله عزوجل وَكل للتواضع ملكاً فإذا تواضع العبد قِيل للملك إرفع حكمتكَ وهذا دليل عِظم قدر التواضع وبشاعة الكبر والعياذ بالله . فتدبرى هذا الحديث أختى عند تواضعك . (#) ملكان موكلان يقومان بإبلاغ الناس شيئاً هاماً قد غفلوا عنه ! ما هو ؟؟ يجيبك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما طلعت شمس قط إلا بعثت بجنبتيها ملكان إنهما ليسمعان أهل الأرض إلا الثقلينيا أيها الناس ! هلموا إلى ربكمإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى) أي: أنه في كل يوم عند طلوع الشمس وعند غروبها يقول ملكان أقبلوا إلى ربكم سبحانه... ( مما كثر وألهى) أى ألهى عن الطاعة .. (#) كذلك هناك ملك موكل بالنداء عند كل صلاة .. قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " إن لله - تبارك وتعالى - ملكا ينادي عند كل صلاة : يا بني آدم ، قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها " يعني بالنيران الذنوب و إطفاؤها القيام إلي الصلاة. اســأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يثبتنا علي الطاعه اجمعين لا بد من إستشعار هذا الحديث عند كل صلاة وكأننا نسمعه فى كل وقت فهذا أكبر دافع للحفاظ عليها وعدم تأخيرها ...والله المستعان ( #) ملكان موكلان بالمريض المسلم ... قال النبى صلى الله عليه وسلم إذا مرض العبد بعث الله إليه ملكين فقال : انظروا ماذا يقول عبدي لعواده( زواره ) فإن هو إذا جاءوه ، حمد الله رفعا ( الملكين ) ذلك إلى الله عز وجل وهو أعلم ، فيقول ال عز وجل له : قولا لعبدي إن توفيته أدخله الجنة ، وإن شفيته بدلت له لحماً خيراً من لحمه ، ودما خيرا من دمه ، وأن أكفر عن سيئاته)) قال الشيخ الألباني في صحيح الترغيب : حسن لغيره . الله أكبر فلنتدبر أخواتى كم هو رحيم ودود ... نعصيه ونغفل عن ذكره ويرسل إلينا المرض ليطهرنا ويرزقنا الصبر والرضا فيغفر لنا كم نحن عاجزين عن شكر الله ! إنظرى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب مثل عمله إذا كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلى )) - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3421 فليس تكفير للسيئات فقط وإنما كتابة الحسنات (#) ملكان موكلا ن بإبلاغ الناس صباح كل يوم ((ما من يوم يصبح العباد فيه ، إلا ملكان ينزلان ، فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا ، و يقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ))- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5797 فلابد لكِ أن تتصدقى كل يوم ولو بالقليل لا يهم الكم بقدر الإخلاص والمبادرة الدائمة .. والصدقات كثير إلى جانب المال ((تبسمك في وجه أخيك لك صدقة ، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة ، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة ، وبصرك للرجل الردئ البصر لك صدقة ، وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة ، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة )) المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1956 وجزاكم الله خيرا موعدنا الأربعاء القادم فى السلسبيل العاشرة بتوقيت مكة إن شاء الله ننتظركن :icony6: |
أخواتى هذه مجموعة أسئلة صغيرة طلبت منا المعلمة إجابتها بارك الله فيكن (1) ما هو الصور ؟ (2) ما هو ثمرة إيمانك بوجود ملائكة حفظة معقبات وملائكة كاتبين ؟ (3) ما هو الرعد مستدلة بالحديث الصحيح ؟ (4) هل الملائكة تعلم أفعال القلوب ؟ (5) هل تكتب الملائكة كلامنا كله حتى المباح منه ؟ يسر الله أمرنا و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :icony6: |
إجابتى :) (1) ما هو الصور ؟ القرن الذي تجمع فيه أرواح بني آدم من أولهم لآخرهم وعندما ينفخ إسرافيل فى الصور تطير الأرواح من ذلك القرن إلى أجسامها ... (2) ما هو ثمرة إيمانك بوجود ملائكة حفظة معقبات وملائكة كاتبين ؟ ثمرة إيمانى بهم بأن ألجأ إلى الله فى الشدائد والخطوب لا لغيره فكما وكل لى ملائكة لحفظى يجب أن أكون أهلاً لهذا الحفظ .. ثانياً مما تعلمته هنا فضل قول (( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك واله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير )) عشر مرات على أثر المغرب بعث الله له مسلحه يحفظونه من الشيطان حتى يصبح وكتبت له بها عشر حسنات موجبات ومحى عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مؤمنات) حسن الترمذي. كذلك يجب على أن أستحى من أفعالى من الملائكة كما أستحى من العبد الصالح ... كذلك أضبط أعمال قلبى فهى محسوبة على وأتمنى الخير وأطهر قلبى ونيتى ... زيادة خشيتى من الله .... والكثير .. (3) ما هو الرعد مستدلة بالحديث الصحيح ؟ الرعد هو مَلك من ملائكة الله .. (( الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيديه أو في يده مخراق من نار يزجر به السحاب والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره )) أو كما قال (4) هل الملائكة تعلم أفعال القلوب ؟ ظاهر الآية نعم (( وإن عليكم لحافظين كراماً كاتبين يعلمون ما تفعلون )) فالله هو الذى جعل لديهم القدرة على الإطلاع على ما فى قلوبنا والدليل أيضاً ((((إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة وإذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فإن عملها فاكتبوها عشرا)) حيث رسول الله (5) هل تكتب الملائكة كلامنا كله حتى المباح منه فيه خلاف بين العلماء ولكن ظاهر الآية نعم يكتبون (( مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) والله أعلم أخواتى الحبيبات من فاتها الدروس يمكنها قرآتها وحضور الدرس فى المرة القادمة فى إنتظار إجابتكن وفقكن الله |
للفائدة أخواتى على هامش الدرس إستمعت لشريط للشيخ عبد المحسن العباد/سنن الترمذي/كتاب تفسير القرآن منه فوائد حول هذا الموضوع يقول السائل في قوله تعالى ( سبحان الذي يسبح الرعد بحمده ) الرعد في هذه الآية المقصود الملك أم الصوت ؟ ( 00:10:08 قال الشيخ لا هذا صوت زجر الملك (أى الرعد للسحاب )) ملحوظة مهمة هذه النقطة محل خلاف بين العلماء هناك من قال هذا صوته وهناك من قال هذا زجره للسحاب والله أعلم أن فى هذا عطف العام على الخاص فلا تعارض فى الآية ومثال ((من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين)) فالله ذكر الملائكة ثم خص جبريل وميكال , نفس الشيء (يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ) عطف عام على خاص إنتهى كلامه نعود لشريط الشيخ عبد المحسن العباد يقول السائل إذا كان كذلك الملك الموكل بالسحاب اسمه الرعد فكيف الجمع بينه وبين ما جاء أن ميكائيل هو الموكل بالقطر ؟ قال الشيخ الله أعلم النور الذي نراه ويسمى البرق هل هو السوط أم أثر السوط ؟ ( 00:11:49 ) قال الشيخ فى بعض الروايات أثر السوط هل يستفاد من الحديث ثبوت اسم أحد الملائكة وأن اسمه الرعد ؟ ( 00:12:08 ) قال الشيخ نعم ما يقوله بعض الباحثين أن الرعد ينشأ عن شحنات كهربائية ؟ ( 00:12:15 ) قال الشيخ هذه أمور غيبية والوحى قال أنه صوت زجر الملك فيجب علينا الإيمان بذلك جاء في الأثر في الأدب المفرد للبخاري حسنه الشيخ الألباني رحمه الله أن الرعد ملك ينعق بالسحاب كما ينعق الراعي بغنمه ، وجاء في أثرٍ آخر أن الصحابة كانوا يقولون عند سماع الرعد سبحان الذي سبحت له ، ألا يدل ذلك على أن الصوت صوت الملك ؟ ( 00:12:48 ) قال الشيخ الله أعلم لكن حسب الحديث أن الصوت . صوت زجره هل هناك دعاء عند سماع صوت الرعد ؟ ( 00:13:37 ) قال الشيخ لا لكن ممكن نقول الآية (( سبحان الذى يسبح الرعد بحمده )) والله أعلم رجعت فى هذا لمعلمتى أم رحمة فشرحته لى فلله الحمد .. جزاها الله عنا خيراً |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأسبوع القادم معلمتنا معتذرة عن المحاضرة فمازال لدينا وقت للإستفادة بما سبق أنتظركن :) |
اقتباس:
ممتازة إجابتك يا زهرة ولن أعقب الآن ولكن أنتظر بقية الإجابات و المشاركات علمنا الله ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا |
اقتباس:
هل هذا يتعارض مع الحديث إذا هم العبد بسيئة ولم يعملها كتبت له حسنة ,أليس الهم هنا نتيجة أستقرار العمل فى قلبه حيث نتج عنه فعل ولكنه لم يقوم به أم هى مرحلة ما بين النية والفعل ؟وهل المقصود بإستقرار النية فى القلب أن ينتج عنه وقوع فعل؟ هل الرعد يطلق على الملك وأيضا على الصوت ؟ هذه إجابتى 1)الصور:-هو القرن الذى تجمع فيه الأرواح والملك الموكل بالنفخ فيه فو إسرائيل 2)ثمرة الإيمان أن العبد يستشعر وجود هولاء الملائكة فيحذر مما يقول أو يفعل لعلمه بأن كل شئ محسوب عليه 3)الرعد هو ملك من الملائكة موكل بالسحاب لقوله صلى الله عليه وسلم (الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيده أو فى يده مخراق من ناريزجر به السحاب والصوت الذى يسمع منه زجرة السحاب إذا زجره حتى ينتهى إلى حيث أمره)صحيح 4)لقد جعل الله الملائكة تطلع على ما فى قلب العبد فتعلم نيته من خير أو حسد أو حقد أو غيره لقوله تعالى (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ . كِرَامًا كَاتِبِينَ. يعلمون ما تفعلون) 5)فيه خلاف بين العلماء لقوله تعالى (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) فالظاهر أنها تكتب كل ما يتفوه به المرء حتى المباح لأن كثرة المباح قد تذل قدم العبد فى المعصية والله أعلم جزاكم الله خيرا وجعله فى موازين أعمالكم ورزقكم الصدق والإخلاص بوركتن جميعا |
قمت بتعديل اللفظ "استقلال" إلى "استقرار"
للإجابة على سؤالك حبيبتي أم البراء وحمزة دعينا نقرأ ما بوّب له الإمام مسلم في صحيحه بعنوان:"باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر" في كتاب الإيمان لي عودة بإذن الله تعالى |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه اجابتي (1) ما هو الصور ؟ والصور معناه : القرن الذي تجمع فيه أرواح بني آدم من أولهم لآخرهم ثم ينفخ إسرافيل نفخة واحدة في الصورفتطير الأرواح من هذا القرن ، وتطير إلى أجسامها هذه نفخة البعث وقبلها ينفخ نفخة الصعق ، فيموت كل من في السماوات والأرض إلا من شاء الله (2) ما هو ثمرة إيمانك بوجود ملائكة حفظة معقبات وملائكة كاتبين ؟ (له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إ))يحفظون الإنسان من الشدائد والمصائب فليس العين فقط وإنما الإنسان كله إلا إذا قدر الله أمرا نأخذ بالأ سباب التى هى من قدر الله فإذا قدر الله لكِ أمرا يتركونكِ لأنهم يحفظونك بأمر من الله ...ما أصابكِ لم يكن ليخطأك. وواجبنا العملي,,,قول هذا لذكر قال رسول الله r (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات على أثر المغرب بعث الله له مسلحه يحفظونه من الشيطان حتى يصبح وكتبت له بها عشر حسنات موجبات ومحى عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مؤمنات) حسن الترمذي واثر علمنا ان هناك ملائكة كاتبين,,,يجعلنا نتقي ونتحرز في اعمالنا حتى لا يكتب علينا شئ يسوئنا يوم العرضوكما نستحي من البشر نستحي من الملائكة الذين يكونون معنا في كل وقت وحين (3) ما هو الرعد مستدلة بالحديث الصحيح ؟ الرعد ما هو قال الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيديه أو في يده مخراق من نار يزجر به السحاب والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني خلاصة الدرجة: صحيح (4) هل الملائكة تعلم أفعال القلوب ؟ ننظر إلى ظاهر الآية ((وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ . كِرَامًا كَاتِبِينَ . يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ))والنية محلها القلب والله على كل شيء قدير فالله سبحانه أقدرهم آى جعلَهم قادرينَ على الإطِلاع على ما فى القلب سواء هم بحسنه أو سيئة وقد نصت نصوص الشرع على عمل القلب المستقر مثلاً " إذا إستقر الحسد فى القلب ولم تجاهديه إطلاقااً فإنه يُكتب عليكِ وهناك دليل من القرآن (((إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ))فالحب أين مكانه أليس القلب ؟؟ كذلك http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gifفملك السيئات يعرف ما فى قلبك فلا يجب أن يكون فى قلبك ظن سيء لأخواتك ولا حسد ولا حقد ولا كراهية الخير لأخواتك أو المسلمين فكل شيء محسوب عليكِ وتدل ايضا...((وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ . كِرَامًا كَاتِبِينَ . يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ)) "تفعلون" يتضمن : أفعال القلوب و الجوارح "فإنه سبحانه وتعالى هو وملائكته يعلمون ما توسوس به نفس العبد، من حسنة وسيئة، والهم في النفس قبل العمل. (5) هل تكتب الملائكة كلامنا كله حتى المباح منه ؟ قال تعالى ((مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))هل هؤلاء الكرام يكتبون هذه المسألة ....اختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام أم أنه لا يكتب إلا ما فيه عقاب وثواب؟ الآية ظاهرها أنهم يكتبون فصفاتهم ( رقيب وعتيد ) وقد سبق التنويه أن هذه صفاتهم وليست أسمائهم رقيب، أي ملك يرقب قوله ويكتبه، والرقيب الحافظ المتتبع لأمور الإنسان الذي يكتب ما يقوله من خير وشر، فكاتب الخير هو ملك اليمين، وكاتب الشر ملك الشمال. ’ وكلمة( ما يلفظ ) ( ما )تفيد العموم نكرة فى سياق النفى تعم ..,وأن كل عمل العبدِ سواء كان مباح أو غير مباح مكتوب عِند الله فيجب علينا ضبطِ أُمورِنا حتى المباح ووفقكم الله حفظكم اجمعين وفقك الله غالينتا ام رحمه الحبيبه في رحلتك الى الديار المقدسه ورزقي ماتتمنين وفوق ما تتمنين في حفظ الرحمن ورعايته |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً أختى الحبيبة أم البراء وحمزة لإجتهادك بارك الله فيكِ :) اقتباس:
أسأل الله لى ولكن العلم النافع ورزقنى وإياكن الإخلاص والقبول |
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم في مجهوداتكم
حبيباتي استاذة ام رحمة زهره)( أختك ) :) تعديل الشهيدة باذن الله |
اقتباس:
|
ان شاء الله سوف اكتب حل الاسئلة قريبا
|
اقتباس:
جزاكِ الله خيرا |
اقتباس:
قال الإمام النووي شارحا لما في باب : تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر من كتاب الإيمان في صحيح مسلم "فقال الإمام المازري رحمه الله : مذهب القاضي أبي بكر بن الطيب أن من عزم على المعصية بقلبه , ووطن نفسه عليها , أثم في اعتقاده وعزمه , ويحمل ما وقع في هذه الأحاديث وأمثالها على أن ذلك فيمن لم يوطن نفسه على المعصية , وإنما مر ذلك بفكره من غير استقرار , ويسمى هذا هما ويفرق بين الهم والعزم ." ثم قال: "قال القاضي عياض - رحمه الله - : عامة السلف وأهل العلم من الفقهاء والمحدثين على ما ذهب إليه القاضي أبو بكر للأحاديث الدالة على المؤاخذة بأعمال القلوب , لكنهم قالوا : إن هذا العزم يكتب سيئة وليست السيئة التي هم بها لكونه لم يعملها وقطعه عنها قاطع غير خوف الله تعالى والإنابة . لكن نفس الإصرار والعزم معصية فتكتب معصية فإذا عملها كتبت معصية ثانية , فإن تركها خشية لله تعالى كتبت حسنة كما في الحديث : " إنما تركها من جراي " فصار تركه لها لخوف الله تعالى ومجاهدته نفسه الأمارة بالسوء في ذلك وعصيانه هواه حسنة . فأما الهم الذي لا يكتب فهي الخواطر التي لا توطن النفس عليها , ولا يصحبها عقد ولا نية وعزم . وذكر بعض المتكلمين خلافا فيما إذا تركها لغير خوف الله تعالى , بل لخوف الناس . هل تكتب حسنة ؟ قال : لا لأنه إنما حمله على تركها الحياء . وهذا ضعيف لا وجه له . هذا آخر كلام القاضي وهو ظاهر حسن لا مزيد عليه , وقد تظاهرت نصوص الشرع بالمؤاخذة بعزم القلب المستقر ومن ذلك قوله تعالى : { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم } الآية وقوله تعالى : { اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم } والآيات في هذا كثيرة . وقد تظاهرت نصوص الشرع وإجماع العلماء على تحريم الحسد واحتقار المسلمين وإرادة المكروه بهم وغير ذلك من أعمال القلوب وعزمها والله أعلم . " وللنووي كلام رائع في كتابه الأذكار: "" اعلم أن سوء الظن حرامٌ مثل القول ، فكما يحرم أن تُحَدِّث غيرَك بمساوئ إنسان ، يحرم أن تحدث نفسك بذلك وتسيئ الظن به ، قال الله تعالى : ( اجتنبوا كثيرا من الظن ) ، وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ) ، والأحاديث بمعنى ما ذكرته كثيرة ، والمراد بذلك عقد القلب وحكمه على غيرك بالسوء ، فأما الخواطر وحديث النفس إذا لم يستقر ويستمر عليه صاحبه فمعفو عنه باتفاق العلماء ؛ لأنه لا اختيار له في وقوعه ، ولا طريق له إلى الانفكاك عنه ، وهذا هو المراد بما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل ) قال العلماء : المراد به الخواطر التي لا تستقر . قالوا : وسواء كان ذلك الخاطر غيبة أو كفرا أو غيره ، فمن خطر له الكفر مجرد خطر من غير تعمد لتحصيله ، ثم صرفه في الحال ، فليس بكافر ، ولا شئ عليه . وسبب العفو ما ذكرناه من تعذر اجتنابه ، وإنما الممكن اجتناب الاستمرار عليه ، فلهذا كان الاستمرار وعقد القلب حراما ، ومهما عرض لك هذا الخاطر بالغيبة وغيرها من المعاصي ، وجب عليك دفعه بالإعراض عنه ، وذكر التأويلات الصارفة له عن ظاهره " انتهى أرجو أن تكون الفكرة قد اتضحت |
نعم جزاكى الله خيرا
طيب بالنسبة للسؤال الثانى هل الرع هو أسم الملك والصوت معا؟ |
اقتباس:
بالنظر لما ذكرناه من أحاديث صحيحة(مستبعدين ما ضعف ) : نستطيع أن نجزم، بأن الرعد ملك من ملائكة الله والصوت الذي نسمعه هو صوته حينما يزجر السحاب والله تعالى أعلى و أعلم وعلى كلٍِ فيحسن بنا استشعار واستحضار عظمة الله عزوجل عندما نسمع الرعد ونتدبر قول الله تعالى : "وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ "[الرعد : 13] |
بارك الله فيك معلمتنا الفاضلة,ورزقك العلم النافع يارب
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرًا غاليتي زهرة ولمن شارك معك في التدوين .. جعلها الله في موازين حسناتكم .. وشكر الله لمعلمتنا الحبيبة أم رحمة وزادها من فضله .. |
[fot1]
جزيتم عنا خير الجزاء [/fot1]:icony6::icony6::icony6::icony6: |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :icony6: إذا تتبعنا الآثار الواردة فى أعمال الملائكة فعلينا أن نتدبر أقوال الله عزوجل فى الملائكة \ مثال___ الصافات __هم الملائكة الذين يصفون في عبادة الله .. فَالزَّاجِرَاتِ __الملائكة التي تزجر السحاب، يسوقونه إلى حيث شاء الله، من الزجر بمعنى السوق والحث .. التاليات //الملائكة التى تتلو كلام الله سؤال ما الفرق بين النازعات والناشطات ؟؟ النازعات //الملائكة التى تنزع أرواح الكافرين بقوة أما الناشطات //هى الملائكة التي تجتذب أرواح المؤمنين بخفة ونشاط. والله جل وعلا أقسم أيضاً بالسابحات ؟؟ قيل هى التي تسبحفي الهواء صعودا وهبوطا كأنه سباحة السابقات ///لأنها تسبق الشياطين قبل أن تسترق السمع وتنقل الخبر للأرض المدبرات //التى تدبر الأمر بإذن الله المرسلات //هم الملائكةالتي يرسلها الله بأوامره الشرعية والقدرية .. العاصفات//يرسلها الله لأنها تبادروتنفذ أوامره كالريح العاصف فى سرعتها الناشرات // أي الملائكـة التـي تنشـر مـا دبـرت علـى نشـره " فَاالْمُلْقِيَـاتِ ذِكْـرًا " : أي الملائكـة تلقـى أشـرف الأوامـر وهـو الذكـر الـذي يرحـم الله بـه عبـاده تلقيـه إلـى الرسـل . فَالْفَارِقَاتِ//الملائكة التي تفرق بين الحق والباطل، والحلال والحرام غالياتي: إن المتتبع لهذه النصوص العديدة يستطيع أن يقول في صدق أن الكون كله علويه وسفليه قد اُنيطَ أمر تدبيره للملائكة بإذن الله أقسم تعالى بالملائكة تنبيهاً على جلالة قدرهم، وكثرة عبادتهم، فهم مع عظيم خلقهم ورفعة شأنهم لا ينفكون عن عبادة الله، يصطفون للعبادة كاصطفاف المؤمنين في الصلاة، مع الخشوع والخضوع للعزيز الجبار، الذي دانت له الخلائق، وخضعت لجلال هيبته الرقاب، بما فيهم حملةُ العرش والملائكة الأطهار .. فالله جل وعلا لا يٌقسم على شيء إلا ليبين مافيه من عظمة ومع هذا لا ينبغي أن نقسم نحن لا بالملائكة ولا بالنبي ولا بأي من مخلوقات الله فبالرغم من قدرهم وعظمتهم لكن اللهٌ أعظم. لكن الله يقسم بهم ليبين لنا قدرهم ونجد أن أكثر من أقسم الله بهم هم الملائكة . ______________________________ يتبع علمُ الملائكة // الملائكـة عندهـم علـم وفيـر علمهـم الله إيـاه ، ولكـن ليسـت عندهـم القـدرة التـي أعطيـت للإنسـان فـي التعـرف علـى الأشـياء الفرق بين علم بني آدم وعلم الملائكة ابن أدم يكتشف الأشياء وسننها فهويستطيع التعرف على الأشياء أما الملائكة فلا تعلم إلا ماعلمها الله إياه .. قـال تعالـى : { وَعَلَّـمَ آدَمَ الأَسْـمَاء كُلَّهَـا ثُـمَّ عَرَضَهُـمْ عَلَـى الْمَلاَئِكَـةِ فَقَـالَ أَنبِئُونِـي بِأَسْـمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُـمْ صَادِقِيـنَ *قَالُـواْ سُـبْحَانَكَ لاَ عِلْـمَ لَنَـا إِلاَّ مَـا عَلَّمْتَنَـا إِنَّـكَ أَنـتَ الْعَلِيـمُ الْحَكِيـمُ } . سورة البقرة / آية : 31 ، 32 . سؤال/ما الذي كان فى علم الله وخفي على الملائكة من خلق آدم ؟؟أى الحكمة فى خلق آدم عليه السلام أو بعبارة أخرى: أو مـا الـذي كـان فـي عبـادة آدم وبنيـه أكثـر مـن عبـادة الملائكـة ؟ قـال تعالـى : { ... إِنِّـي أَعْلَـمُ مَـا لاَ تَعْلَمُـونَ } . سورة البقرة / آية : 30 . أيأي أن الخيـر الحاصـل بخلـق الخليفـة أضعـاف أضعـاف مـا فـي هـذا مـن الشـر . الله عزوجل يعلمُ أن في عبادة آدم وبنيه أكثر من عبادة الملائكة ! مالذى سيكون أكثر من عبادة الملائكة ؟ مثال /* :icony6:لولا خلق آدم وبنيه لن يجتبي الله منهم الصالحين والصديقين والشهداءوعبادتهم لله . :icony6:ليحصل من العبادات التي لم تحصل من هذه الخليقة مثل (( الجهاد,إطعام الطعام ,التوبة والإنابة.... :icony6:ليُظهرَ الله ما كمُنَ من غرائز بني آدم من الخير والشر بالإمتحان وليتبيـن عـدوه مـن وليـه . :icony6:كذلك ليظهر الله إبليس على حقيقته فلولا خلق الله آدم وأمرالملائكة بالسجود له ما ظهر حقد إبليس وكِبره فإبليس كانت عبادتهُ شديدة ولكن ظاهره خالف باطنه أن يكون ظاهركِ غير باطنك فيحدث لك إبتلاءمثلما حدث مع إبليس فيظهر ما في قلبك من عوار فإبليس ظن أنه عبد صالح فاظهر الله كذب قلبه وفى هذا حكمٌ عظيمة فمهما قدر الله أمراً فهو خير وإن لم تري أنت الخير فيه وهو لحكمة لا نعلمها ويعلمها الله عزو جل ,فلا تعترضِي مهما كان علمك على قدر الله الشرعي (افعل ولا تفعل)و الكوني(الابتلاءات)... والله أعلم هذه بعض الفوائد دونتها أسأل الله الإخلاص والتوفيق وأن يمن علينا بالعلم النافع وجزى الله معلمتنا الحبيبة عنا خيراً:icony6: موعدنا الثلاثاءالقادم التاسعة والنصف بتوقيت مكة فى قاعة السلسبيل والله الموفق |
بسم الله الرحمن الرحيم
ما معنى الزمام ؟ بارك الله فيك غاليتي |
المحاضرة على ثلاثة محاور /// 1!!)))إختصام الملأ الأعلى . 2)) شدة خشية الملائكة لله رغم عصمتهم من الذنوب.. 3)أخلاقهم عليهم السلام. ______________________________ 1))إختصام الملائكة /هل تختصم الملائكة ؟؟ نعم وتتحاور فيما بينها فيما خفي عليها من أمر ربها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال أحسبه قال في المنام فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قال : قلت : لا . قال : فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي - أو قال - في نحري ، فعلمت ما في السماوات وما في الأرض . قال : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : نعم . قال : في الكفارات ، والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات ، والمشي على الأقدام إلى الجماعات ، وإسباغ الوضوء في المكاره ، ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه . وقال : يا محمد إذا صليت فقل : اللهم إني أسألك فعل الخيرات ، وترك المنكرات ، وحب المساكين ، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون . قال : والدرجات : إفشاء السلام ، وإطعام الطعام ، والصلاة بالليل والناس نيام . رواه الترمذي وصححه الألباني أولاً الإتيان هنا في المنام وليس فى اليقظة لأنه لم يثبت أن النبي ( صلى الله عليه وسلم رأى ربه فى اليقظة )) وفى هذا الحديث إثبات صفة اليد لله (ولكن ليس كمثله شيء في الأرض ولا فى السماء) الكفارات= تكفير الذنوب والسيئات المكث في الصلاة والمشي للجماعات =وهذا خاص بالرجال وذلك لأن صلاة المرأة في بيتها أفضل أما إن خرجت نالت الأجر بإذن الله . إفشاء السلام =والتفشي من الإنتشار فلا نلقي السلام فقط بل ننشره إذن هذا هو الذي يختصم فيه الملأ الأعلى وهناك إختصام آخر مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (٦٩) إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (سورة ص ) لكن هذا الإختصام غير المقصود فى حديث الكفارات وإنما شرحته الآية التي تليها إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (٧١) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٧٢) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٧٣) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (٧٤) ____________________ المحور الثاني خشيتهم لله رُغم عِصمتهِم من الذنوب نقول أن الخوف والخشيةعلى حسب القرب من الله كلما كان العبد أقرب إلى الله كلما كان الخوف أشد فأنت كلما زاد علمك زادت خشيتك وأصبحت مطالبة بمـا لا يطالَـب بـه غيـرُك ، ويجـب عليـك من رعايـة تلـك المنزلـة وحقوقهـا ما لا يجـب علـى غيـرك (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) فأنت إ ن وقفت أمام أحدالملوك بالتأكيد ستكونى أشد خوفاً من أن تكونى بعيدة عنه ولله المثل الأعلى . فالملائكة ماثلون أمام الله ووصلوا لمنزلة لم نصل نحن إليها لذلك هم أشد خشية . قال إبن القيم (وللخواص الهيبة ) ما المقصود بالخواص //هم أهل العلم والعمل والهيبة //هى أقصى درجة يشار إليها في غاية الخوف ما الفرق بين الخوف والهيبة ؟؟ الخوف يزول بالأمن وينتهـي بـه خـوف الشـخص علـى نفسـه مـن العقـاب فـإذا أَمِـنَ مـن العقـاب زال الخـوف ، والهيبـة لا تـزول أبـدًا لأنهـا مسـتحقـة للـرب بوصـف التعظيـم والإجـلال ، وذلـك الوصـف مسـتحق علـى الـدوام وهـذه المعارضـة والهيبـة تعـارض المكاشـف أوقـات المناجـاة ، وتصـدم المشـاهد أحيـان المشـاهدة ومنـه قـال قائلهـم : أشـتاقه ، فـإذا بــدا أطرقتُ من إجلالـه لا خيفـة ، بـل هيبـة وصيانـة لجمالــه وتشعرين بها بجلاء وقت المناجاة فخوف الملائكة من الله مقرون بحلاوة وطمأنينة وسكينة و محبة. بخـلاف خـوف المسـيء فإنـه خـوف مقـرون بوحشـة ونفـرة " .لماذا الملائكة أعظم وأقوى عبادةلله ؟؟ لقربهم منه جل وعلاوهيبتهم وخوفهم . كلما ازداد العبد معرفة بالله وأسمائه وصفاته كلما كان الخوف فيستحضر الله فيخشاه فيكون لعبادته أشد حرصا ومن غضبه أشد هربا . لذلـك فإن الملائكـة أعظـم وأقـوى المخلوقـات عبـادة لله عـز وجـل ، فهـم أعلـم وأعـرف بالله تعالـى منـا ، فكلمـا زاد العبـد معرفـة باللـه وبأسـمائه وصفاتـه وعظمتـه وجلالـه كلمـا كـان منـه أخـوف ، وكـان لـه أقـرب ولعبادتـه أسـرع ، ومـن غضبـه أكثـر هربـًا " . إنظرن لشدة خوف الملائكة وقد أورد البخاري في صحيحه عند تفسير هذه الآية الكريمة أن نبي الله http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif قال: : " إذا قضـى الله الأمـر فـي السـماء ضربـت الملائكـة بأجنحتهـا خضعانًـا لقولـه ، كأنـه سلسـلة علـى صفـوان يَنْفُذُهـم ذلـك { ... حَتَّـى إِذَا فُـزِّعَ عَـن قُلُوبِهِـمْ قَالُـوا مَاذَا قَـالَ رَبُّكُـمْ قَالُـوا الْحَـقَّ وَهُـوَ الْعَلِـيُّ الْكَبِيـرُ } سبأ / آية : 23 ، فيسـمعها مسـترقو السـمع هكـذا بعضـه فـوق بعـض " . الـــخ البخاري خَضَعاناً) بفتحتين: من الخضوع، كأنه سلسلة على صفوان) أي: كأن الصوت المسموع سلسلة على صفوان وهو: الحجر الأملس في هذه الأوصاف دلائل واضحة على ذل الملائكة لله جلَّ وعلا وخضوعهم، وأنهم لهم أجنحة يطيرون بها إلى حيث أراد الله جلَّ وعلا من أوامره التي يأمرهم بها؛ لأنهم عباد مُكرَمون: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifلا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[التحريم:6] تخيلن هذا حال المعصومين فما بال الغرقى فى العصيان !!!!!! قـال تعالـى عنهـم : { يَعْلَـمُ مَـا بَيْـنَ أَيْدِيهِـمْ وَمَـا خَلْفَهُـمْ وَلاَ يَشْـفَعُونَ إِلاَّ لِمَـنِ ارْتَضَـى وَهُـم مِّنْ خَشْـيَتِهِ مُشْـفِقُونَ } . سورة الأنبياء / آية : 28 . فهـذه حالهـم وصفاتهـم { ... حَتَّـى إِذَا فُـزِّعَ عَـن قُلُوبِهِـمْ ... } : أي زال الفـزع عنهـا ... وهـذا مقـام رفيـع في العظمـة ، وهـو أنـه تعالـى إذا تكلـم بالوحي ، فسـمع أهـل السـموات كلامـه ، أرعـدوا مـن الهيبـة حتـي يلحقهـم مثـل الغشـي . " قَالُـوا الْحَـقَّ " : أي قالـوا : الله الحـق ، وذلـك لأنهـم إذا سـمعوا كـلام الله وصعقـوا ثـم أفاقـوا أخـذوا يتسـاءلون فيقولـون : مـاذا قـال ربكـم فيقولـون الحـق . " ينفذهـم ذلـك " : أي ينفـذ الله ذلـك القـول إلـى الملائكـة أي : يلقيـه إليهـم . وقيـل : أي يمضـي ذلـك القـول فـي قلـوب الملائكـة حتـى يفزعـوا مـن ذلـك ... وفـي صحيـح البخـاري عـن عائشـة مرفوعـًا : " إن الملائكـة تنـزل فـي العنـان وهو السـحاب فتذكـر الأمـر قضـى فـي السـماء فتسـترق الشـياطين السـمع فتسـمعه فتوحيـه إلـى الكهـان ... الحديـث . وفـي صحيـح مسـلم عـن ابـن عبـاس : كـان رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ جالسـًا فـي نفـر مـن أصحابـه فرُمـي بنجـم فاسـتنار فقـال صلـى الله عليـه وعلى آله وسـلم : مـا كنتـم تقولـون إذا كـان هـذا فـي الجاهليـة ـ قالـوا : كنا نقـول : يولـد عظيـم ، أو يمـوت عظيـم ـ قـال : " فإنهـا لا يُرمـى بهـا لمـوت أحـد ولا لحياتـه ، ولكـن ربنـا إذا قضـى أمـرًا سـبح حملـة العـرش ، ثـم سـبح أهـل السـماء الذيـن يلـون حملـة العـرش ، فيقـول الذيـن يلـون حملـة العـرش لحملـة العـرش مـاذا قـال ربكـم فيخبرونهـم ، ويخبـر أهـل كـل سـماء سـماء حتـى ينتهـي الخبـر إلـى هـذه السـماء " . وعـن النـواس بـن سـمعان قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " إذا أراد الله تعالـى أن يوحـي بالأمـر تكلـم بالوحـي ـ هـذا والله أعلـم فـي جميـع الأمـور التـي يقضيهـا الـرب تبـارك وتعالـى ـ أخـذت السـموات منـه رجفـة ( وفـي روايـة : رجفـت السـموات والأرض والجبـال ) أو قـال : رعـدة شـديدة خوفـًا مـن الله عـز وجـل فـإذا سـمع ذلـك أهـل السـموات صعقـوا أو خـروا لله سـجدًا ، فيكـون أول مـن يرفـع رأسـه جبريـل ، فيكلمـه الله مـن وحيـه بمـا أراد ثـم يمـر جبريـل علـى الملائكـة ... الحديث . قـال تعالـى :{ وَكَـم مِّـن مَّلَـكٍ فِـي السَّـمَاوَاتِ لاَ تُغْنِـي شَـفَاعَتُهُمْ شَـيْئاً إِلاَّ مِـن بَعْـدِ أَن يَـأْذَنَ اللهُ لِمَـن يَشَـاءُ وَيَرْضَـى } . سورة النجم / آية : 26 . حتـى جبريـل عليـه السـلام أقـرب الملائكـة إلـى الله لا تغنـي شـفاعته شـيئًا إذا لـم يـأذن الله لـه ... بـل إن جبريـل ـ عليـه وعلى نبينـا السـلام ـ برغـم عظـم خلقـه وقوتـه أخبـر رسـول الله ـ صلى الله عليهوعلى آله وسلم ـ قـال : " مـررت ليلـة أُسـري بـي بالمـلأِ الأعلـى وجبريـل كالحلـس البالـي مـن خشـية الله " . صحيح الجامع / حديث رقم : 5864 . أي : كالثيـاب المهتـرئ ... جبريـل تحـول لقطعـة قمـاش باليـة من خشـية الله . أيـن نحـن مـن هـذا الكـلام ؟ ! علـم جبريـل عليـه السـلام قـدر نفسـه ، وعلـم حـق اليقـين قـدر الله عـز وجـل فكانـت هـذه حالـه ليلـة الإسـراء . { وَمَـا مِنَّـا إِلاَّ لَـهُ مَقَـامٌ مَّعْلُـومٌ *وَإِنَّـا لَنَحْـنُ الصَّافُّـونَ *وَإِنَّـا لَنَحْـنُ الْمُسَـبِّحُونَ } . سورةالصافات / آية : 164 ـ 166. قولـوا معـي مثـل مـا قالـت الملائكـة : { وَمَـا مِنَّـا إِلاَّ لَـهُ مَقَـامٌ مَّعْلُـومٌ ،وَإِنَّـا لَنَحْـنُ الصَّافُّـونَ ،وَإِنَّـا لَنَحْـنُ الْمُسَـبِّحُونَ } . ومـع ذلـك يعترفـون قائليـن :سـبحانك مـا عبدنـاك حـق عبادتـك . فليعـرف كـل منـا مقامـه ويسـبح بحمـد ربـه العظيـم ، ولا يعصيـه ولـو بشـيءٍ حقيـر لأن الصغيـر والكبيـر كـان فـي حـق العلـي كبيـر ... وكـل منـا لـه مقـام لا يتعـداه ولا يتجـاوزه إذ ليـس لنـا مـن الأمـر شـيء . إنظرى ترجُف السماء وتخاف الملائكة ومازالت هناك من تقول لست مقتنعة بالحجاب ,أنا حرة ,.....نسأل الله العافية أرأيتن أخواتى بالرغم من عبادتهم لا ا تغنى شفاعتهم إلا بإذن الله (( و كم من ملك في السماوات و الأرض لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله..) بالرغم من قوة عبادتهم انظرى إلى جبريل عليه السلام وهو ملك مقرب كان ليلة الإسراءمن خشية الله كأنه تحول لقطعة قماش مبللة وهذا ما نريده من هذه المحاضرات أن نخشى الله حقاً. أن يعرف كل منا مقامه ولو صغُر حجم المعصية ((سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. )) هذه من عندى لا تنظر إلى صغر المعصية .. و انظر إلى عظمة من عصيت يا من يرى مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الأليَل ويرى نياط عروقها فِي نَحرها والمخ في تلك العظام النحَّل اغفر لعبد تاب من فرطاتـه ما كان منه في الزّمان الأوّل بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم آمين آمين |
اقتباس:
أى زمام أختى تقصدى :icony6: |
السلام عليكم
لقد قرأت الدروس السابقة فتشوقت للحضورهذه الدروس ولكن المشكلة ان لااستطيع دخول الغرف ام تاتين لافة كلمة المرور غير صحيحة اوغرفة المحادثة مغلقة ساعدوني احسن الله اليكم |
المحاضرة بتاريخ 6/9/2009 من دروس أختنا أم رحمة وتدوين أختى زهرة
أمر الملائكة عظيم ويجب علينا محبتهم فالله أحبهم وهم أبرالخلق إلى الله ... موضوع حلقة اليوم أخلاق الملائكة // 1) الحـــــــيـــاء *** هل تستحى الملائكة من بشر نعم تستحي والدليل ((عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي ، كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسوى ثيابه - قال محمد : ولا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة : دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك ! فقال عليه الصلاة والسلام : " ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " . رواه مسلم . 2))الكرم والبر .. يوصف الملَك بأنه كريم وهي صفة جامعة لصفات الخير قال الله تعالى (( بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ) كِرَامٍ بَرَرَةٍ )) والسفرة هي صفة السفارة فمن الملائكة سفراء مثل جبريل عليه السلام 3)) الوفاء بالوعد 4))النظام فى كل شئونها /// حثنا على الإقتداء فى ذلك مثلاً حديث: جابر بن سمُرة-رضي الله عنه- قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: {ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟} فقلنا: يا رسول الله: وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: {يتمون الصف الأول، ويتراصون في الصف} رواه مسلم. حب الملائكة /// عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله إذا أحب عبداً دعا له جبريل، عليه السلام، فقال: إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض الله عبداً، دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلاناً، فأبغضوه، قال: فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض". أرأيتم فأحبوه /فا سرعة هناك شبهة أثيرت أن لا تجد الملائكة عناء فى تنفيذ أوامر الله وهى مجبولة على الطاعة وهم مسيرون .. فقالت المعلمة هذه ليست شبهة لأنهم قدروا الله حق قدره فاستجوب هذا فزعهم ورعبهم فلو خيروا سيكونوا فى طاعة الله .. وليس الملائكة فقط الصحابة رضوان الله عليهم كانوايستشعروا ذلك كان عمير يقول ((إني لأشم رائحة الجنه من وراء هذا الجبل )) إذن هو تدبر وإستشعار لعظمة الله .. 5))ولاية الملائكة للمؤمنين هناك ولاية من الملائكةللمؤمنين فعقيدة الولاء والبراء مرسخة عندهم فهى توالي المؤمنين وتبغض العاصين والكافرين فهى توالي أهل الطاعة . والدليل على ولايتهم إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }فصلت30 و إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }فصلت30 إذن الملائكة أولياء للموحدين ..نسأل الله أن يتوفانا مسلمين ... عناصر ولاية الملائكة أو متطلبات الولاية 1)المحبة 2)دعاء بظهر الغيب دعوةُ المرءِ المسلمِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ مستجابةٌ ، عند رأسهِ ملكٌ موكلٌ ، كُلما دعا لأخيهِ بخيرٍ قال الملكُ الموكلُ به : آمين ولك بمثل) 3)نصرة من أحببته فى الله مظاهر الحب فى الله حب __نصرة __ دعوة بظهر الغيب. هل تدعو الملائكة لنا ؟؟ نعم والدليل الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما ً فاغفر للذين آمنوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ، ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم )) ولكن نتذكر أن طهر المطعم سبب إستجابة الدعاء صلاة الملائكة /// الملائكة يصلون على المؤمنين فقال تعالى:{هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور}. صلاتهم دعاء تدعوا ل معلم الناس الخير من علم الناس الخير إن الله وملائكته وأهل السموات والأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير رواه الترمذي وصححه الألباني إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول " ا الملائكة يصلون على المؤمنين فقال تعالى:{هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور}. أكل أكلة السحر: إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين عيادة المريض - قال صلى الله عليه وسلم ( ما من مسلم يعود مسلما إلا يبعث الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه في أي ساعات النهار حتى يمسي وفي أي ساعات الليل حتى يصبح) رواه الحاكم مرفوعا رواه ابن حبان في صحيحه مرفوعا أيضا وهذا لفظه بنحو الترمذي وقال صحيح على شرطهما قال الشيخ الألباني : (صحيح ) انظر صحيح الترغيب والترهيب [3 / 197 ] ن يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم - قال صلى الله عليه وسلم (ما من عبد يصلي عليّ إلا صلت عليه الملائكة مادام يصلي عليّ فليقل العبد من ذلك أو ليكثر) رواه أحمد في مسند قال الشيخ الألباني: (صحيح مرسل) أنظر صحيح الجامع [5/174] هل لصلاة الملائكة علينا أثر.؟ - صلاة الملائكة عليه الدعاء ( أي يدعون للناس بالرحمة والمغفرة ويستغفرون لهم ) كما قال أبي العالية رحمه الله. - ودعا الملائكة للناس بالرحمة والمغفرة والاستغفار لهم ، سبب لخروجهم من الظلمات إلى النور ، ومن الشرك إلى الإسلام ، ومن الذنوب إلى الطاعة ، ومن منهج الضالين إلى منهج الصراط المستقيم ، ومن الضلال إلى الهدى ، ومن أفعال وأقوال الفاسقين والمنحرفين إلى أقوال وأفعال الطائعين الصالحين كما قال الله تعالى:{هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور}. وعلى من بات طاهراً وعلى منتظر الصلاة نقلته لكن من أختى زهرة يسر الله أمرها وأذكر نفسي وإياكن بأهميةهذه الحلقات لان http://t-elm.net/moltaqa/images/icons/c1.gif http://t-elm.net/moltaqa/images/icons/c1.gif الايمان بالملائكة واجب , ولا يتم ايمان عبد الا بالايمان بالملائكة الايمان بالملائكة شرط لصحة الايمان قال تعالى"لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ " البقرة177 قال تعالى"آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ" *والسر فى ذكر الملائكة بعد الايمان بالله هو ان الملائكة تنزل الكتب على الرسل جزاكم الله خيراً |
بارك الله فيك يا زهرتنا الحبيبة
و عظم أجرك بكل حرف سطرته أناملك أحبك في الله وجزاك خيرا حبيبتي yasme فالدال على الخير كفاعله |
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اختي الغالية زهرة وبارك في معلمتنا الغالية واثابكم المولى على هذه السلسلة التي ترفع الهمم اعاننا الله واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وانا اختي اقرا واعيد الدروس مع اخت لي في الله سالتني في الحديث التالي عن الزمام: وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يـؤتى بجـهـنم يومئـذ لها سـبعون ألـف زمام ,, مع كل زمـام سـبعون ألف ملك يجرونـها فاخبرتها ان الزمام هي السلاسل ودخلني الشك في صحة ماقلت لها واحب ان اعرف المزيد وماذا قالت معلمتنا الفاضلة عن هذا الامر احبك في الله |
| الساعة الآن 10:49 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .