~* صفحة تقييد الفوائد لمجموعة الساعيات لفهم القرآن *~
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اختى معذرة لم ارى الصفحة الا الان اوافق على اقتراح القائدة وربنا يوفقها

واسم المجموعه جميل وربنا يوفقنا

أهلا بكم جميعا..
ممتنة لكن ياغاليات لكن لا أرى نفسي قائدة ، لانشغالي كثيرا
اعتذر منكن ..
من ترغب ترشح نفسها

عاجل
 

فوائد من سورة الملك/
قال تعالى:( ثم ارجع البصر كرتين) المراد بذلك كثرة التكرار.
من معاني اللطيف : أنه يلطف بعبده فيسوق إليه البر والإحسان من حيث لايشعر ويعصمه من الشر من حيث لايحتسب.
من نظر في حال الطير واعتبر فيها دلته على قدرة الباري

فوائد سورة الملك :
· _ عظمة الله عز وجل؛ فبيده ملك العالم العلوي والسفلي؛ هو الذي خلقه ويتصرف فيه بما يشاء سبحانه
· _ "ليبلوكم أيكم أحسن عملا" : أي أخلصه وأصوبه.. لأن العمل إذا كان خالصا غير صواب لم يقبل.. والعكس..~
· _ فالخالص : أن يكون لوجه الله.. والصواب: أن يكون على السنة..~
· _ الغاية من خلق الانسان ألا وهي العبادة..~
· _ الترغيب في فعل الطاعات.. والزجر عن اقتراف المعاصي..~
· _ من انقاد لأمر الله وأحسن العمل أحسن الله له الجزاء في الدارين .. ~
· _ومن مال مع شهوات النفس ونبذ أمر الله فله شر الجزاء..~
· _" العزيز الغفور" : له العزة كلها يغفر الذنوب ولو بلغت عنان السماء ويستر العيوب ولو كانت ملء الدنيا ..~
· _الحث على النظر في مخلوقات الله وعظيم صنعه سبحانه وتعالى والتأمل فيه ..~
· _ جعل الله هذه النجوم زينة للسماء.. وجمالا ونورًا وهداية يهتدى بها في ظلمات البر والبحر..~
· _ (اللَّطِيف الْخَبِيرُ ) :الذي لطف علمه وخبره، حتى أدرك السرائر والضمائروالخبايا، وهو الذي يعلم السر وأخفى..~
· _ من معاني اللطيف:الذي يلطف بعبده ووليه فيسوق إليه البروالإحسان من حيث لايشعر ويعصمه من الشرمن حيث لايحتسب..~
· _ بذل الأسباب مع التوكل على الله في طلب الرزق ~..
· _ اثبات العلو لله تعالى, كما يليق بجلاله سبحانه..~
· _ "عليم بذات الصدور" : بما فيها من النيات ، والإرادات. فكيف بالأقوال التي تُسمع وتُرى!!
· _ "إنه بكل شي بصير" : المدبر لعباده بما يليق بهم وبما تقتضيه حكمته..
· الإيمان يشمل التصديق الباطن والاعمال الباطنة والظاهرة .

_أقسم الله بالقلم الذي هو من آيات الله العظيمة ، على براءة نبيه محمد مما نسبه أعداؤه إليه من الجنون..
_ نفى الله عن نبيه الجنون، حيث منّ الله عليه بالعقل الكامل والرأي الجزل والكلام المفصل..
_ سئلت أم المؤمنين عائشةرضي الله عنهاعن خلق النبي عليه السلام فقالت:"كان خلقه القرآن" (وإنك لعلى خلق عظيم)
_كان رسول الله سهلا لينا، قريبا من الناس، مجيبا لدعوة من دعاه، قاضيالحاجةمن استقضاه، جابرا لقلب من سأله.
_"وهوأعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين" تهديد للضالين ووعد لملهتدين فالله يهدي من يصلح للهداية دون غيره.
_(بنعمة ربك) إشارة إلى عظيم نعمة الله على نبيه وأنه بهذه النبوة والرسالة منعم عليه مصطفى من بين العالمين
_ استحباب تحلي المسلم بالخلق الحسن اقتداء بالنبي عليه السلام..
_(فلاتطع المكذبين): الذين كذبوك وعاندوا الحق، فإنهم ليسوا أهلا لأن يطاعوا ..
_(حلاف): كثير الحلف (مهين) : خسيس النفس ناقص الحكمة ليس له همة في الخير (هماز): كثير العيب للناس والطعن فيهم..
_نهى سبحانه عن طاعة كل حلاف.. كذاب.. خسيس النفس.. سيئ الأخلاق..
_"أن كان ذا مال وبنين*إذا تتلى.." وإن نزلت هذه الآيات في بعض المشركين إلاأنهاعامةفي كل من اتصف بهذا الوصف.
_ذكر قصة أصحاب الجنة حين زهت ثمارها وأينعت أشجارها وجزموا أنها في أيديهم وحلفوا من غير استثناء أنهم سيصرمونها ولم يدروا أن الله بالمرصاد وأن العذاب سيخلقهم عليها..!!
_من دعا الله صادقا ورغب إليه ورجاه.. أعطاه سؤله..
_حكمة الله لاتقتضي أن يجعل القانتين لربهم كالمجرمين الذين أوضعوا في معاصيه والكفر بآياته..

*فوائد سورة القلم:
1- عن ابن عباس قال:إن أول شيء خلق ربي، عز وجل، القلم، ثم قال له:اكتب. فكتب ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة"
2-بيان رفعة منزلة النبي صلى الله عليه وسلم_ وتبرئته مما اتهمه به المشركين.
3- قصة اصحاب الجنة وما اصاب جنتهم نتيجة حجودهم النعمة ومنع حقوق المساكين
4-مظاهر يوم القيامة واحوالها وانها عصيبة على الكافرين
5- امر للنبي صلى الله عليه وسلم-على اذى المشركين كما صبر يونس عليه السلام على قومه

فوائد من سورة القلم:
1- سورة القلم سورة مكية
2- القلم اسم جنس شامل لكل الأقلام التي تكتب بها أنواع العلوم
3- اختص الله نبيه بأسباب السعادة في الدنيا ،، وهي الكلام الفصل والرأي الجزل الذي لا يضاهيه شيء مما كتبه البشر أو سطرته الكتب والخُلُق الحسن ،، وبشره الله تعالى بأن له أجرا غير منقطع
4- إن الله تعالى يمهل ولا يهمل ،، فقد قال تعالى : " فستبصر ويبصرون" فقد أمهل الكافرين حتى رأوا مقام النبي الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم- وأنه أكمل الناس لنفسه وغيره ، وأن أعداؤه هم أضل الناس
5- السكوت يعني الموافقة والإقرار ،، ودليل ذلك طلب المشركون من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يذكر آلهتهم بسوء ولا يعيبها ،، فقط يسكت عنها ،، فقال الله تعالى : "ودوا لو تدهن فيدهنون"
6- كثرة الحلف بغير داع وسبب تدل على كذب صاحبها ،، والكاذب خسيس النفس ناقص الحكمة
7- يذم المرء المانع للخير على الخير الواجب عليه أداؤه ابتداء كالكفارات والزكاة والنفقات الواجبة
8- لما رأى أصحاب الجنة الثمار وظنوا أنهم قادرين عليها وأنها بين أيديهم ،، كان الله تعالى لهم بالمرصاد بأن أنزل عليها عذابا ليلا ، فلم يملك أحد أن يدفعه عن جنتهم التي يزعمون ملكها ،، وما كان منهم إلا الندم والتوبة والعودة والإنابة حين رأوا ذلك ،، لكن عذاب الله لا يرفع بعد تقصيرهم وضلالهم.
9- فرط الكفار بالسجود لله وهم سالمين في الدنيا ،، فعاقبهم الله تعالى بحرمانهم من السجود له في الآخرة سبحانه ،، وجازى المؤمنين سبحانه بأن يسجدوا له يوم القيامة كما كانوا يسجدون له في الدنيا.
10- هناك نوعين من الصبر ،، صبر قدري وصبر شرعي ،، فالقدري يصبر على ما أوذي ولا يتلقى الأمر بالتسخط والجزع والاعتراض ،، أما الصبر الشرعي فيلاقيه بالرضا والتسليم والطاعة

سورة القلم
 

بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسم الله الرحمن الرحيم

فكـــرة أقسم الله بالقلم لأنه يسطرون به أنواع الكلام من آيات الله العظيمة التي تستحق أن يقسم الله بها على براءة نبيه محمد صلى الله عليه و سلم مما نسب إليه .
فكـــرة ثم ذكر الله الآيات التي ستسطرها الأقلام و التي تنكر و تبرئ سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و ترد على اتهامات اليهود و الكفار و المشركين..
فكـــرة الرسول صلى الله عليه و سلم هو كان خلقه القرآن كما قالت عنه أمنا عائشة رضي الله عنها و هو أهدى الناس و أكملهم لنفسه و غيره .
فكـــرة أعداءه صلى الله عليه و سلم هم أضل الناس و هم الذين فتنوا عباد الله
فكـــرة تهديد من الله للضالين و وعد للمهتدين و بيان لحكمة الله حيث كان يهدي من يصلح لهداية دون غيره
فكـــرة إن تمام إظهار الدين بنقض ما يضاده و عيب ما يناقضه ، لذلك نهى الله تعالى نبيه عن مداهنة المشركين و أمره بأن يصدع بأمر الله .
فكـــرة لا تطع : الحلاف فهو كذاب ، و الكذاب مهين أي خسيس النفس ، و الهماز الذي هو كثير الطعن في الناس و مغتاب ، و المشاء بالنميم و هو الذي يفسد بين الناس بالنميمة أي نقل الكلام لقصد الافساد ،و المناع للخير أي النفقات الواجبة من زكوات و كفارات و غيرها ، و المعتد على الناس في ظلمهم في الدماء ،و هو أثيم أي كثير الاثم و الذنوب المتعلقة في حق الله ، و هو زنيم من الزنمة أي علامة في الشر يعرف بها فهو دعي لا يرجى منه خير ،
فكـــرة نزلت هذه الآيات في بعض الأشخاص كالوليد بن المغيرة للتضح به القاعدة العامة ويعرف به أمثال الجزئيات الداخلة في القضايا العامة ،لأن القرآن الكريم صالح لكل زمان ،فعذاب هؤلاء هو ان الله سيسمه على خرطومه ليعذبه عذابا ظاهرا يكون عليه سمة و علامة ،في أشق الأشياء عليه و هو الوجه
فكـــرة ما وقع من العذاب الدنيوي لمن أتى بأسباب العذاب ،أن يسلب الله العبد الشيء الذي طغى به و بغى ،و آثر الحياة الدنيا ،و أن يزيل عنه أحوج ما يكون أليه ،
فكـــرة الجزاء من جنس العمل : من كان يدعى الى السجود في الدنيا فيأبى و يتكبر على عبادة الله فلا يستطيع السجود يوم القيامة ،
فكـــرة اصبر لما حكم به الله شرعا و قدرا ، فالحكم القدري يصبر على المؤذي منه ،و لا يتلقى بالسخط و الجزع ، و الحكم الشرعي يقابل بالقبول و التسليم و الانقياذ التام لأمره ،

p1s3

فوائد من سورة القلم/
التسبيح و الإقرار على النفس بالظلم ينفع في تخفيف الإثم.
الجزاء من جنس العمل.

فوائد من سورة الحاقه/
الحاقة من أسماء القيامة لأنها تحق وتنزل بالخلق وتظهر فيها حقائق الأمور ومخبآت الصدور.
ثمود سكان الحجر، قوم صالح عليه السلام أهلكوا بالطاغية وهي الصيحة العظيمة الفظيعة .
عاد سكان حضرموت قوم هود عليه السلام أهلكوا بريح صرصر عاتية أي : قوية شديدة الهبوب لها صوت أبلغ من صوت الرعد القاصف عتت على خزانها على قول كثير من المفسرين أو عتت على عاد وزادت على الحد كما هو الصحيح .
(فهل ترى لهم من باقية) استفهام بمعنى النفي المتقرر.
المؤتفكات قرى قوم لوط.
(إني ظننت أني ملاق حسابيه) أي : أيقنت ، فالظن هنا بمعنى اليقين.
مدار السعادة ومادتها أمران:
الإخلاص لله ، والإحسان إلى الخلق.
أعلى مراتب العلم: اليقين وهو اعلم الثابت الذي لايتزلزل ولايزول .
واليقين مراتبه ثلاثة ، كل واحدة أعلى مما قبلها :
1- علم اليقين : وهو العلم المستفاد من الخبر.
2- عين اليقين : وهو العلم المدرك بحاسة البصر.
3- حق اليقين : وهو العلم المدرك بحاسة الذوق والمباشرة.
والقرآن يحصل به لمن ذاقه حق اليقين.

بسم الله الرحمن الرحيم...

فوائد سورة الحاقة:

- تقرير عقيدة البعث والجزاء.
- بيان أن كلا من عاد وثمود كانوا يكذبون بالبعث وبيان ما أهلكهم الله به.
- بيان أن معصية الرسول موجبة للعذاب الدنيوي والأخروي.
- التذكير بحادثة الطوفان وما فيها من عظة وعبرة.
بيان كيفية الانقلاب الكوني لنهاية الحياة الأولى وبداية الحياة الثانية.
- تقرير العرض على الله عز وجل للحساب ثم الجزاء.
تقرير عقيدة البعث والجزاء بذكر أحداثها.
- المال الذي باع المفلسون فيه الأمة والملة لا يغني يوم القيامة عن صاحبه شيئا.
- التنديد بالكفر بالله وأهله.
- عظم جريمة منع الحقوق المالية من الزكاة وغيرها.
- لله تعالى أن يحلف بما شاء من مخلوقاته لحكم عالية وليس للعبد أن يحلف بغير الربّ تعالى.
- تقرير الوحي وإثبات النبوة المحمدية.
- وصف الرسول بالكرم وبكرامته على ربّه تعالى.
- عجز الرسول صلى الله عليه وسلم عن الكذب على الله تعالى وعدم قدرته على ذلك لو أراده ولكن الذي لا يكذب على الناس لا يكذب على الله كما قال هرقل ما كان ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله ردّاً على أبي سفيان لما قال له لم نجرب عليه كذباً قط.
- مشروعية التسبيح بقول سبحان ربي العظيم إن صح أنه لما نزلت قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه اجعلوها في ركوعكم فكانت سنة مؤكدة سبحان ربي العظيم ثلاثا في الركوع أو أكثر.

p1s3

فوائد من سورة الحاقة
 

p1s2

السلام عليكم و رحمة الله

- ذكر قصص أقوام أولين كذبوا بآيات الله و رسله فأصابهم من العذاب الشديد في الدنيا و الآخرة ، عبرة لنا ، و من رحمة الله بنا من خلال هذا القرآن العظيم .
- إن الناس يوم القيامة فريقان : فريق يحمل كتابه بيمينه دلالة على حسن الجزاء ، و فريق يحمل كتابه بشماله دلالة على سوء الجزاء .
- إن مدار السعادة و مادتها أمران :
الاخلاص لله الذي أصله الايمان بالله
و الإحسان إلى الخلق بوجوه الإحسان الذي من أعظمها دفع ضرورة المحتاجين
- إن أعلى مراتب العلم اليقين و هو العلم الثابت الذي لا يتزلزل و لا يزول
- و اليقين مراتبه ثلاثة كل واحدة أعلى مما قبلها :
1- علم اليقين و هو العلم المستفاد من الخبر
2- عين اليقين و هو العلم المدرك بحاسة البصر
3- حق اليقين و هو العلم المدرك بحاسة الذوق و المباشرة .
- إن القرآن الكريم بما فيه من العلوم المؤيدة بالبراهين القطعية و ما فيه من المعارف و الحقائق الإيمانية يحصل به لمن ذاقه حق اليقين .

p1s3

فوائد من سورة الحاقة :
1- سورة الحاقة سورة مكية
2- الحاقة من أسماء يوم القيامة لأنها تحق وتنزل بالخلق وتظهر فيها حقائق الأمور ومخبآت الصدور
3- التكرار في قوله تعالى (الحاقة ) يفيد تعظيم الشأن والتفخيم
4- جميع الرسل جاءت قومها بالتوحيد ،، ولما كان العصيان والصد عاجلهم الله بعذاب من عنده كما فعل بقوم عاد وثمود
5- لا يعقل الحكمة من العذاب ومن ورود قصص الأمم السابقة إلا أصحاب العقول المتدبرين والعالمين والمتفكرين بآيات الله عز وجل
6- يذكر الله تعالى أهوال يوم القيامة العظضمة من تفتت الجبال ونسف الأرض وتشقق السماء على الرغم من عظمتها ،، فكأن الله تعالى يخاطب من عصى رسوله وآيات ربه ،، انتظر إما أن نعاجلك بعقوبة في الدنيا كالأقوام السابقة وإما نمهلك حتى عذاب الآخرة وهو أشق وأعظم
وما يغني عذاب الدنيا عن عذاب الآخرة
7- يوم القيامة هو يوم الجزاء والفوز الحقيقي ،، فعندها يأخذ أهل اليمين كتبهم في يمينهم تشريفا لهم ورفعا لقدرهم
8- إن معنى الظن قد يأتي بمعنى اليقين كما في قوله تعالى على لسان عبده المؤمن الفائز : " إني ظننت أني ملاق حسابيه"
9- كل كدر وتعب ونصب في الدنيا يزول عند أول قدم يضعها العبد المؤمن الطائع لربه في الجنة
فهناك نعيم لا ينقطع وسعادة لا تنتهي وراحة لا تنفد
10- المال والبنون والسلطان والجاه ،، إما أن يكون سببا في نجة العبد وقربه من ربه وفوزه وإما أن يكون وبالا عليه وسببا في شقائه الأبدي وتعاسته اللانهائية

فوائد من سورة المعارج:
1- سورة المعارج سورة مكية
2- للسورة اسم آخر ،، سورة سأل سائل
3- حين استحقاق العذاب على قوم بسبب كفرهم لا يملك أحد رفعه حين نزوله أو دفعه قبل نزوله
4- ذكر الله تعالى دلائل على عظمته وقدرته وقوته وكمال ملكه ما يحمل توبيخاً للمشركين الذين استعجلوا العذاب ،، فلو أنهم عرفوا الله تعالى حقا وعظمته لما استعجلوا عذاب الله ولاستسلموا وتأدبوا
5- الأرواح حين خروجها يكون لها أحد مسارين بناء على سابق عمل صاحبها في الدنيا ،، فإن كان من أهل الإيمان والعمل الصالح رفعت روحه إلى السماء من سماء إلى سماء حتى تنتهي إلى السماء التي فيها الله عز وجل ،، فتأنس بقربها من الله ،،، وأما روح الكافر عند خروجها لا يؤذن لها في السماء فتعود للأرض
6- ذكر الله عز وجل حبيبه -صلى الله عليهه وسلم - بالصبر في مقام الدعوة إليه ،، وعل المرء بقليل بضاعته في هذا الزمان أحوج ما يكون لقوله تعالى " فاصبر صبراً جميلاً " ،، ليكون داعياً إلى الله على بصيرة، بلا تضجر وملل، يطلب العون من الله على الرغم مما يرى من شديد صد أهل الدنيا عنه.
7- الله تعالى ينذر العبد ويبشره ،، والخطاب في آيات الله تعالى التي تتحدث عن أهوال يوم القيامة هو خطاب إنذار ووعد ووعيد على من كذب وفرط وقصر ،، فإن كانت الجبال على عظمتها التي تبدو عليها في الدنيا ستون كالصوف المنفوش ،، والسماء على اتساعتها ستكون كالرصاص المذاب ،، فكيف الحال بمن كثرت ذنوبه وسيئاته وطال تقصيره ولم يحمل نفسه على التوبة والعودة والإنابة.
8- يوم القيامة ،، لا ينفع أحد أحداً ،،، ولا يشفع أحد إلا بإذن الله ،، فلا ناصر من دون الله يومها ،، حينها لا مفر للمشركين المكذبين ولا مناص من عذاب الله وعقابه وشديد وعيده
9- الإنسان بطبعه جُبل على الهلع وعدم الصبر والرضا حال البلاء ،، كذلك على التقصير والتفريط حال النعمة واكتمال المنة ،، لكن المؤمن الملتزم بحدود الله قد تهذبت نفسه وصلُح حاله في مسيره لربه فيكون راضيا قانعا شاكراً حامداً
10- الأمانات التي حث الله تعالى عباده على أدائها ،، هي جميع البيانات سواء أكانت سرية وذلك بعبادات يقوم بها المرء بينه وبين ربه فيحسن في أدائها ،، أم أمانة بين العبد والخلق في الأموال والأسرار