|
صفحة مدارسة مادة حلية طالب العلم."قديمة"
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجميعن كان معاذُ بنُ جبلٍ يقولُ لرجلٍ : (اجلسْ بنا نؤمنُ ساعةً) [صححه الألباني ] ، إحياء لسنة السلف الصالح في مدارسة العلم فيما بينهم ، نفتح هذه الصفحة بحول الله ؛ لمدارسة مادة حلية طالب العلم بين الطالبات ، ولا يخفى عليكن فوائد المدارسة من ترسيخ للمعلومات وتثبيتها في الذهن وتبادل المعلومات وغير ذلك . وأوصيكن ونفسي باستحضار النية وإخلاص العمل الله ، فهو سر التوفيق والنجاح في الدنيا والآخرة http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon58.gif وفقكن الله لما يحب ويرضىhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon58.gif http://www.al-wed.com/pic-vb/866.gif |
تلخيص اللقاء الثاني مع الشيخة عطاء الخير
ت
لخيص الدرس 2 توقفنا عند: النقطة 5 من الاداب النفسية التي أوردها الشيخ في الكتاب: النقاط التي أخذناة في اللقاء الاول الاخلاص + طلب العلم على جادة السلف + يعمر باطنه بخشية الله + ان يديم المراقبة 5 _نبذ الخيلاء والكبرياء خفض الجناح : يعني التواضع حذر من داء الكبر : قد تظهر اثاره على الجوارح ( السخرية واستحقاره لزملائه والاستخفاف بهم) وارشده الى خفض الجناح مع المؤمنين لماذا عد الكبر نفق.؟: لان حقيقة الانسان لا يستحق التكبر اي يتشبع بما لا يعطى المؤلف اعطانا الحلية وهي التواضع وحذرنا من نقيضهاوهي الخيلاء والكبر مما ميز به نبينا صلى الله عليه وسلم انه اعطي جوامع الكلم المؤمن يتواضع للحق اذا خوطب به وهدا من علامات الايمان غمط الناس :السخرية من الناس واحتقارهم والاستهزاء بهم , وهذا من أدواء الكبر هنا يضرب لنا الامثلة وصور عن الكبر : تطاوله مع معلمه ورده الحق على لسان شيخه او تصرفات تدل على سوء ادبه من وصاياه : ان لا يقصر عن العمل بالعلم وهذا رائحة من روائح الكبر الانسان محروم مالم يعمل وان تعلم قد يقال ما السبيل ( اجد نفسي لا اقبل الحق ) من الكبر؟ هذا يوجد كثيرا فتحملني بعض المواقف على ان لا اقبل الحق بسبب تصادمات وتشاحنات مع العلم اني اعلم ان الحق مع غيري .. العلاج : لما نعرض الافات لا بد ان استشعر بها ونعرضها على انفسنا اعرف قدر نفسي + معرفة عقوبة اافات الكبر في الدنيا والاخرة + التواضع :اصطنيعها في البداية وتعلميها ( انما الصبر بالتصبر وانما الحلم بالتحلم) حتى يصبح طبعك , انت مطالبة بالمجاهدة حتى يتمكن منك طبع التواضع حب للظهور : لا بد ان يعالج نفسه فيبحث عن الاخلاص ويجاهد على دفع الكبرياء الشيخ دائما يرشدنا للحلية ويحذرنا من الافات التي تفسد صفوا اخلاصه في الطلب طالب العلم لا يكون ردئ النفس ذليلا للدنيا طالب العلم لا بد ان يكون عفيفا, ماذا يقصد بالعفاف ؟:اي يعف مابيدي الناس ولا يعرض نفسه للمهانة بسبب طلب ( احتياجه للكتب مثلا او للمال) ,فلا بد ان يجنب نفسه ما يحط من قدر نفسه وعموما يعف في المحرمات ( يعف بصره ويعف لسانه ويعف سمعه ويعف قدميه ويعف نفسه من حضر مجالس اللغو) لا تستشرف لأ مور الدنيا فلا ينظر لايدي الناس صور عن صبر وطول نفس طلاب اهل الحديث ::الاعمش كان يختبر طلابه ( طلاب الحديث ) حتى يرى مدى صبرهم ,فيحضرون المجلس مبكرين في الصباح ,كان يطلق كلبه يطاردهم فلما مات قال مات الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يصبر ايضا على ايذاء اقرانه من الطلاب , سكون الطائر : اي ان يكون رزين متزن في افعاله ( وقور في مشيته وحركاته ورزين في تعامله مع الناس) التحلي برونق العلم : رونق العلم هو زينة العلم وجماله |
جزاك الله خيرا اختي على هذا الجهد
نفع الله بك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكن الله عزيزاتي جزاكِ الله خيرًا حبيبتي محبة وأين بقية الأخوات هذه الصفحة فُتحت لكن ولتستفدن من أراء وأفكار كل واحدة منكن بوضع فوائد أو ملخص لبعض النقاط التي ذكرتها الشيخة أو طرح أي استشكال وكل أخت تضع وجهة نظرها وأن لم تخرجن بنتيجة نضع السؤال في صفحة الاستفسارات لتجيب عليه الاستاذة - حفظها الله - أرى أناملكن تتسابق في مدارسة القواعد أين هذه الجهود ؟؟ : ) وفقكنّ الله |
السلام عليكم
نعم أخواتي تأخرنا كثيرا والمفروض كل درس تكون مدارسته قبل الدرس الذي بعده فلنشمر عن ساعد الجد |
تلخيص المقدمة:
لماّرأى الشيخ النّهضة العلمية وإقبال المسلمين على طلب العلم ناسب أن يخرج لهم الحلية حتى يتحلوا بمكارم الأخلاق و الهدي الحسن والسّمت الصالح،واقتداءا بسلف الأمّة من العلماء الّذين كانوا يلقنون الطلّاب في حلق العلم آداب طالب العلم. |
العلم عبادة:نبّهنا الناثر رحمه الله بهذه العبارة لشرط عظيم لا تصح عبادة إلا به وهو النية فلمّا كان العلم عبادة اشترطت فيه النية كسائر العبادات قال الإمام أحمد "العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته "قالوا وكيف تصح النية يا أبا عبد الله ،قال"ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره
|
بما يكون الإخلاص في طلب العلم؟
يكون إخلاص النية في طلب العلم بأمور: 1أن تنوي بطلبك العلم امتثال أمر الله تعالى،لأنّ الله تعالى أمر بذلك في قوله"فاعلم أنّه لا إله إلّا الله"والأمر بالشيء يستلزم محبته 2أن تنوي بطلبك العلم حماية الشريعة والدفاع عنها فمن يرد على أهل الباطل والبدع الذين ينسبون لهذا الدّين ما ليس منه 3أن تنوي بطلبك العلم حفظ الشريعة ،فهي تحفظ بأخذ العلم وحفظه في الصدور وبكتابته 4أن تنوي بطلبك العلم الإتباع والإهتداء بهدي الإسلام ولا يتم ذلك إلّا بتعلمه أولا |
سؤال :ما هي الأمور التي تشوب إخلاصك في طلب العلم وتطعن فيه؟
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجيب على سؤالك أختي : حب الظهور و التفوق على الأقران و صرف وجوه الناس إليه و الجاه الدنيوي و ما إلى ذلك من طلب غير وجه الله بهذا العلم |
نعم أختي جزاك الله خيرا وحتى نكون عمليين أذكر هذا العلاج الذي ذكرته أستاذة الحلية أظن الدرس الثاني :فمثلا إذا كنت في مجلس وأجبت إجابة مميزة واستشرفت نفسك للكبرياء وحب الظهور تعودين لنفسك وتقولين والله ما هو منك إنما هو من الله فتراغمينها على التواضع وذا هو الإتصاق بالأرض الذي ذكره الشيخ في أرجح معانيه وقد وجدت تقسيما لأحوال النية أعجبني في ا لتعليق الثمين على شرح الحلية للشيخ عمرو عبد المنعم سليم وهو باختصار: 1أن تكون النية التقرب إلى الله بمعرفة الحلال والحرام .........،فصاحب هذه النية في خير ونعمة 2أن تكون نيته في تحصيل العلم الدنيا ............،فيكون أول من يسحب على وجهه يوم القيامة ليلقى في النّار والعياذ بالله 3أن يكون الدافع حب العلم وشغفه به،قال الذهبي فهذا يرجى أن يؤول علمه إلى الخير والنفع به |
أخواتي المعهد يذكرنا بانتصاف الفصل الدراسي أين الهمم العالية في المذاكرة
كنت أنسيت نقطة مهمة في قول المؤلف العلم عبادة لم أتفطن إليها إلا بالمراجعة من التفريغ وهي المتابعة فلكل عبادة شرطان :هما الإخلاص والمتابعة |
ماشاء الله تبارك الرحمن أخواتي :icon57:أم زهير وساعية للفردوس :icon57: بوركت الهمم و زادكنّ الله علمًا ونفع بكنّ المجد لا يأتي هبة ... لكنه يحصل بالمناهبة . فلما حمل الهدهد الرسالة، ذكر في سورة النمل بالبسالة. نجحت النملة بالمثابرة، وطول المصابرة |
النقطة الثانية كن على جادة السلف الصالح المقصود بالجادة هنا النهج والطريق ،فيكون طالب العلم على طريق السلف أصحاب القرون الثلاثة المفضلة ومن اقتفى أثرهم كيف نكون متبعين لطريقهم؟ نتبع طريقهم في ظهور أثر العلم علينا في كل أبواب الدّين في اعتقادهم ،في عبادتهم ومعاملتهم ،في أخلاقهم،وأيضا نفهم نصوص الكتاب والسنّة على فهمهم |
جزاك الله خيرا أختي عبير على حرصك وتشجيعك
أخواتي نريد نقدا أوإضافات الله يبارك فيكم سؤال :ما هي نواقض هذه الحلية(كن على الجادة)؟؟؟؟؟ |
3)ملازمة خشية الله تعالى: الخشية أخص من الخوف ،لأنّ الخشية تكون مع العلم والتعظيم ،فعلى طالب العلم إعمار ظاهره وباطنه بخشية الله تعالى ،بأن يكون حريصا على الفرائض مبتعدا عن المساخط سبّاقا للسنن ،فيعمل بكل ما تعلّمه ولو مرّة واحدة بالنسبة للسنن ،كما ثبت عن الإمام أحمد أنّه احتجم مرّة وأعطى الحاجم دينارا كما فعل النّبي صلى الله عليه وسلّم ،وقد ثبت عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ”هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل |
اجابة سؤالك اختي ام زهير
نواقض (كن على الجادة) 1- ترك الجدال والمراء لان الجدال والمراء هو الباب الذي يقفل طريق الصواب ويجعل المرء ينتصر لنفسه 2- الخوض في علم الكلام لانه مضيعة للوقت فلا يوجد اضر على المسلمين في عقائدهم من علم الكلام والمنطق ارجو ان تكون اجابتي صحيحة اضيف اختي على ما كتبتيه عن ملازمة الخشية ان الخوف يكون من ضعف الخائف وان كان الذي يخاف منه ليس كبيرا او عظيما وان الخشية تكون من عظم المخشي وقد قال الامام احمد ان اصل العلم خشية الله |
4)دوامالمراقبة: أتت هذه الحلية بعد حلية الخشية وهي في الحقيقة ثمرة لها ،فمن خشي الله في السرّوالعلن راقبه في السّر والعلن فيكون له واعظ من نفسه ويحفظ جوارحه فلا تتحرّك إلّا بما يرضي الله عزّوجل ،وهكذا يسير إلى ربّه بين الخوف والرجاء تارة يغلّب الخوف إن رأى من نفسه إعراضا وتهاونا ،وتارة يغلّب الرّجاء إن رأى من نفسه إقبالا ونشاطا والإنسان طبيب نفسه |
اقتباس:
هيا يا أخوات من تلتحق بركب المدارسة سؤال:الحلية الخامسة خفض الجناح ونبذ الخيلاء والكبر من تشرحها؟ |
5- خفض الجناح ونبذ الكبر والخيلاء
حث الشيخ رحمه الله على جملة من الآداب التي تعين طالب العلم على خفض الجناح العفاف : هو الكف عن ما حرم الله عز وجل .وترفع النفس عما في ايدي الناس. الحِلم : هو أن يملك الإنسان نفسه عند الغضب ولا يعاجل احد بالعقوبة.. الصبر : هو حبس النفس على طاعة الله وعن محارم الله وعلى أقدار الله المؤلمة .. التواضع : ضد التعالي وهو عدم الترفع على الناس .. فتأمل يا طالب العلم في هذه الآداب واحرص عليها .. وتحمل ذل التعلم لتنال عزة العلم .. وسؤالي هو :ما نواقض هذه الحلية؟ |
اقتباس:
لي إضافة متواضعة: _يكون العفاف أيضا لطالب العلم بعف لسانه فلا يتكلّم فيما لايعنيه ،ويعف عن حضور مجالس اللّغو وغير ذلك _في الصبر يصبر على شيخه،على السهر والقراءة ،على الدعوة إلى الله _وفي التواضع للحق:أوّل ما ينبغي هو التّواضع لله فالله هو الحق ،وذلك بقبول شريعته والعمل بها ودفع الشبهات _سكون الطائر:فيكون طالب العلم رزينا في مشيه،في معاملته للناس ،في فتحه للكتاب وغيرهاسأجيب على سؤالك لاحقا إن شاء الله |
الجواب على سؤال أم رفيدة نواقض الحلية الخامسة : 1الخيلاء:قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الإعجاب يكون بالقلب فقط فإن ظهرت آثاره فإنّه خيلاء ،وجاء في الحلية أنّه نفاق وكبرياء قال الشيخ في شرحه أما كونه كبرياء فواضح ،فأمّا قوله نفاق فلأنّ الإنسان يظهر أكبر من حجمه الحقيقي 2داء الكبر(داء الجبابرة):والكبر كمل قال النّبي صلى الله عليه وسلّم بطر الحق وغمط النّاس أمّا بطر الحق فهو رد الحق وعدم الإذعان إليه وأمّا غمط النّاس فهو إزدراؤهم ويدخل في هذا: _التّطاول على المعلم _الإعراض عمن يفيدك ممن هو أصغر منك في السّن أو العلم _التّقصير عن العمل بالعلم فهو عنوان الحرمان سؤال: ما هي العلاجات لهذه الأمراض السابق ذكرها؟ وما هي الطرق الموصلة لهذه الحلية (خفض الجناح ونبذ الكبر والخيلاء)؟ |
بارك الله فيك اختي ام زهير ونفعنا بعلمك
اضافات رائعة واكملت المعنى المراد وان شاء الله ساجيب على سؤالك العلاج لكل هذه الامراض يكون بكثرة الصلاة والدعاء ثم محاسبة النفس وانزال النفس قدرها والعلم بان هذا كله من فضل الله وتدريب النفس على التواضع فكلما راى من نفسه ميل الى كبر او تطاول تذكر ضعفه وقلة حليته وتذكر فضل الله عليه فيركن الى التواضع اما سؤالك الثاني لم اعرف اجابته وارجو ان اكون وفقت في اجابتي الاولى |
ما شاء الله أختي أم رفيدة جزاك الله خيرا
أنا بصراحة أحس أنّ السؤال الثاني متداخل مع الأوّل،فحتى نتحلى بأي حلية وجب التخلص أوّلا من نواقضها بالطرق التي ذكرتها أم رفيدة ،ثمّ نتحلى بالحلية ،فمثلا النّبي صلى الله عليه وسلّم قال إنّما العلم بالتعلم ،وإنّما الحلم بالتحلم أو كما قال عليه الصلاة والسلام ،فأبدأ بالتطبيق وأحاسب نفسي اليوم أنا طبقت وتحلمت 5في المئة غدا أحاول 10في المئة ،و هكذا حتى يصبح الحلم سجية عندي اللهم حلّنا بأحسن الأخلاق والآداب آميييين |
السلام عليكم وين الأخوات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما أحس بالمدارسة إلا لما تشاركني أم رفيدة ،أحس أنّي فقط ألخص ،نريد نقدا ،إضافة ،تصويبا سؤال :الحلية السادسة القناعة والزهد ما معنى ذلك وكيف يتصف طالب العلم بها؟؟؟ حبيباتي الجواب قد يكون صدقة جارية كيف؟أنا دخلت صفحات المدارسة السابقة وقرأتها واستفدت ،فهن مأجورات على ذلك إن شاء الله فمن تبادر |
بارك الله فيك اختي ام زهير وجزاك خيرا على تنبيه الاخوات جعله الله في ميزان حسناتك حبيبتي
اما اجابة سؤالك فهو كما يلي 6- القناعة والزهد : بداية هذا الادب محله القلب ويظهر اثره على الجوارح فلا بد لطالب العلم ان يقنع بما اتاه الله ولا يتطلع الى ما عند الاغنياء ولا يطلب ان يكون في مصافهم ويحاكيهم فيكلف نفسه مالا تطيق ويغرق نفسه بالديون فالقناعة هي خير زاد المسلم وكذلك طالب العلم زاهد فيما عند الناس زاهد في كل ما لا ينفعه في الاخرة وقد قال ابن القيم (ان الزهد هو سفر القلب من وطن الدنيا وأخذه في منازل الآخرة ) وهناك فرق بين الزهد والورع فالزهد اعلى مكانه من الورع لان الورع يعني ترك ما يضر في الاخرة اما الزهد فهو ترك ما لا ينفع في الاخرة حتى وان لم يكن ضار وقد قال الرسول الكريم لرجل اتاه يسأله ان يدله على عمل يجعل الله يحبه والناس تحبه فقال له (ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ) ولا يعني الزهد في الدنيا ان يكون طالب العلم رث الثياب غير مهندم رائحته ليست طيبه كل هذل ليس زهادة فقد قيل عن بعض طلبة شيخنا ابن عثيمين رحمه الله انه كان لا يملك الا القليل من الثياب وبالرغم من ذلك كان دائما ثوبه نظيف ومهندم ورائحته زكيه اما سؤالي ما هو الادب التالي لهذا الادب مع ذكر اهميته ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله ذكرت الشيخة في محاضرة اليوم أن للكتابة عن الشيخ حال الدرس و المذاكرة : اذب و شرط والاذب هو الاستاذان من الشيخ في الكتابة و هناك شيوخ يرفضون الكتابة ، فما الضرر في تلخيص وتفريغ كلام الشيخ في دفترك ؟، فهذا يساعدك على جمع العلم . و جزاكم الله خيرا |
اقتباس:
إضافة بسيطة بالنّسبة للزهد فيكون أوّلا بالحرام،فبعض طلبة العلم تجدينه يزهد في المباحات ولربما وقع في المحرمات ،ونال من المشتبهات وقد قيل للإمام محمد بن الحسن الشّيباني لما لا تصنف كتابا في الزهد قال صنّفت كتابا في البيوع لأنّ معرفة المعاملات المحرّمة واجتنابها أولى من اجتناب أمور أخرى تكون من المباحات والله تعالى أعلم |
اقتباس:
ذكرت الشيخة جزاها الله خيرا في المجلس أنّ الشيح قد يمنع من الكتابة لأجل الإنتباه وشد ذهن الطالب للدّرس والفوائد ثمّ إذا ذهب للبيت سجّلها من ذاكرته هذا ما أذكره من الدّرس والأخوات يكملن إن شاء الله وإلا نحيل السؤال على صفحة الإستفسارات العلمية |
الجواب على سؤال الأخت أم رفيدة
7التحلي برونق العلم المقصود برونق العلم هو حسن السمت والهدي الصالح،والسكينة والوقار والتواضع،فيكون طالب العلم متميزا بأخلاقه الراقية المستقاة من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ،فإذا رأيته ترى السّنة أمامك ،كما نقل عن ابن مسعود أنّه كان أشبه النّاس برسول الله صلى الله عليه وسلّم،وليس المقصود بذلك أن يكون لطالب العلم لباس يميّزه أو مشية تبرزه ،لكن المقصود أنّك ترى هدي النّبي صلى الله عليه وسلّم فيه على كل أحواله ،في مشيه رزين متزن لا أهوج،في أكله في شربه في تعامله مع الناس ،ولا يكون طالب علم في المسجد فقط ،فإذا خرج من المسجد انتفى عنه كل خلق كريم وكل سمت حسن فهذا ما أثّر فيه هذا العلم الّذي يطلبه ،ولم يعط العلم الذي في صدره حقه وقدره وهومع هذا يتجنّب اللعب والعبث وكثرة المزاح خاصة في مجالس العلم فإنّها ممّا يذهب الوقار وحسن السمت ولي عودة إن شاء الله للتّحدث عن أهميته |
أهمية التّحلي برونق العلم:إنّ تحلّي الطالب بهذه الحلية إنّما يدل على تأثره بالعلم الذي يتعلّمه وعلى عمله بما علم ،وإلّا ما فائدة ما يتعلّمه ،كما أن نصف العلم أدب كما قيل
سؤال :من تشرح لنا الحلية الثامنة(تحلّ بالمروءة)؟ |
اhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/3anipt5a.gifالسلام عليكم أين الأخوات الوقت يمضي ومازلنا متأخرات في المراجعة ،هل تؤخرن المراجعة إلى بعد الإمتحانات،أين التّحرّق للطلب والرغبة المشتعلةhttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/d8.gif
|
(تحلّ بالمروءة)؟
المروءة هى: فعل ما يجمل الإنسان ويزينه عند الناس و إجتناب ما يقبحه فالإنسان لابد أن يكون كريم الأخلاق يساعد الآخرين يغيث الملهوف ويفرج الكروبات يرحم الصغير يرحم الكبير ويحترمه ويكون طلق الوجه يتبسم ويفشى السلام ويسأل عن حاجات الناس ويترك كل الصفات التي تقدح في المروءة وهى كالعجب والرياء واحتقار الآخرين هذه وكل الصفات السيئة التي ينبغى ألا تكون عند طالب العلم |
السلام عليكم ورحمة الله اخواتي اود حضور دروس حلية طالب العلم ولست اعرف الاوقات وجزاكن الله خيرا ان دلتنن على اوقاتها
|
اقتباس:
|
حبيباتي من المهم ذكر نواقض كل حلية خاصة التي ذكرتها الأستاذة حتى نفتش في أنفسنا ونعمل على تجنّبها والإبتعاد عنها نواقض التّحلي برونق العلم:اللعب والعبث خاصة في مجالس العلم فترين مثلا الطالبة تعبث بقلمها أو ما شابه ذلك،كذلك الضحك وكثرة المزاح والطرفة فإنّها تضع من القدر ولا بأس بالمزاح اليسير ،فالنّبي صلى الله عليه وسلّم كان يمزح لكن كان لا يقول إلّا حقا نواقض التّحلّي بالمروءة: هي كل ما يقلل من شأن طالب العلم،مقاطعة الآخرين في الكلام إسكات الآخرين للتكلم ،رفع الصوت في مكان لم يعتد النّاس رفع أصواتهم فيه ،الإشتغال في وظيفة تحط من قدر ه وإن كانت مباحة،غشيان مواطن الشبه،التطفل عل طعام معيّن العجب ،الرياء البطر والخيلاء وغيرها هذه أمثلة لما ذكره الشيخ مجملا في المتن سؤال:من الحريصة التي تشرح لنا الحلية التاسعة التمتع بخصال الرّجولة وتذكر لنا ما نأخذ به نحن النّساء من هذه الحلية |
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتى الهميمات .. أن يكون طالب العلم قوياً شجاعاً فى قول الحق لا يخشى فى الله لومة لائم ولا يميع الحق لكى يرضى الناس وأن يكون فى حاجة الناس ليس منعزلاً عنهم وأن يبذل علمه وماله وجاهه ولا يكون ضعيفاً أوجباناً |
اقتباس:
هي فعل ما يُجمل الإنسان ويزينه عند الناس و إجتناب ما يقبحه ويشينه فعلى طالب العلم التحلى بالاخلاق الفاضلة ويطبق السنة ويبيتعد عن خوارم المروءة كالأكل والشرب في الشارع او العمل في الاعمال الدنيئة او التواجد في أماكن الشبهات ومواطن التهمة ويبتعد عن كل ما يتعارف عليه الناس في مجتمعه غلى انه يقدح في المروءة لأنه قُدوة لغيره واي خطأ منه يعكس صورة سيئة لطالب العلم وتقلل من قدر العلم في نفوس الناس وتزهدهم فيه ************************************************ من تشرح لنا الحلية التي تليها ""التمتع بخصال الرجولة كالشجاعة وشدة الباس في الحق ومكارم الاخلاق والبذل في سبيل المعروف من مال أو جاه أو علم واحذر نواقضها من ضعف الجاش وقلة الصبر وضعف المكارم فإنها تهضم العلم وتقطع اللسان عن قول الحق" ؟ |
"التمتع بخصال الرجولة" ما يفيدنا نحن النساء هو ان نتحلى بالقوة والصلابة في المبادئ التى نعتقدها ونثبت عليها ولا نتبع الاهواء ولا نرضى الناس مخافة أن يتركونا فالامر والمعروف والنهي عن المنكر بالحكمة والثبات على الحق وأن لا نخاف في الله لومة لائم |
:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:ما شاء الله أخواتي نورتنّ الصفحة:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:
ياليت مع كل إجابة يكون سؤال لنا جميعا ،والسؤال إما يكون على ما فهمتيه ،أو يكون إشكال عندك بارك الله فيكن جميعا |
| الساعة الآن 06:10 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .