صفحة مدارسة التفسير لحلقة اسماء بنت أبى بكر
 

p1s2

واجب الاسبوع الاول
منهج مخفف
سورة البقرة
١. أية عادل ٢١٧ : ٢١٨
٢. الحاجة امال ٢١٥ : ٢١٦
٣. اسراء ابو العينين ٢١٣ : ٢١٤
٤. ايمان الملاح ٢٠٨ : ٢٠٩
٥. بسمة ابراهيم ٢٠٤ : ٢٠٧
٦. فاطمة الزهراء احمد ٢٠٣ : ٢٠٤

الاسبوع الاول
 

وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْدُودَٰتٍ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴾ (203)
ويدخل في ذكر الله فيها, ذكره عند رمي الجمار, وعند الذبح, والذكر المقيد عقب الفرائض { فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ } أي: خرج من " منى " ونفر منها قبل غروب شمس اليوم الثاني { فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ } بأن بات بها ليلة الثالث ورمى من الغد { فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ }
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ ﴾ (204
أخبر تعالى بحال من يتكلم بلسانه ويخالف فعله قولهإذا تكلم راق كلامه للسامع، وإذا نطق, ظننته يتكلم بكلام نافع, ويؤكد ما يقول بأنه { وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ } بأن يخبر أن الله يعلم, أن ما في قلبه موافق لما نطق به, وهو كاذب في ذلك, لأنه يخالف قوله فعله.

فلو كان صادقا, لتوافق القول والفعل, كحال المؤمن غير المنافق, فلهذا قال: { وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ } أي: إذا خاصمته, وجدت فيه من اللدد والصعوبة والتعصب

واجب الاسبوع الثانى
منهج مخفف
سورة البقرة
1. أية عادل 230
2. امال جاد المولى 222-223
3. اسراء ابو العينين231
4. بسمة ابراهيم 227-228
5. ايمان عبدالهادي 229
6. ايمان الملاح 219
7. فاطمة الزهراء احمد 224-225

واجب الاسبوع الثالث
منهج مخفف
سورة البقرة
1. آية عادل 237
2. اسراء ابو العينين 236
3. آمال جاد المولى 234
4. ايمان الملاح 238-239
5. ايمان عبدالهادي 235
6. فاطمة الزهراء احمد 233
7. بسمة ابراهيم 240-242

الاسبوع الثانى
 

وَلَا تَجْعَلُوا۟ ٱللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَٰنِكُمْ أَن تَبَرُّوا۟ وَتَتَّقُوا۟ وَتُصْلِحُوا۟ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ (224)
المقصود باليمين وتعظيم المقسم به
استثناء بر اليمين اذا كان بر اليمين يتضمن ترك واجب
اذا تزاحمت المصالح قدم اهمها
لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِىٓ أَيْمَٰنِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾ (225)
لا يؤاخذكم الله بالإيمان التى جرت على لسان العاده
الاخذ على ما قصد القلب

واجب الاسبوع الرابع
منهج مخفف
سورة البقرة
1. آية عادل 249
2. اسراء ابو العينين 243-244
3. امال جاد المولى 247
4. ايمان عبدالهادي 250-251
5. ايمان الملاح 245
6. بسمة ابراهيم 246
7. فاطمة الزهراء احمد 247-248

الاسبوع الثالث
 

وَٱلْوَٰلِدَٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُۥ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةٌۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦ ۚ وَعَلَى ٱلْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّآ ءَاتَيْتُم بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ (233)
مدة الرضاعه التى فرضها الله عامين كاملين لمن أراد أن يتم الراضاعه
على الاب النفقه والكسوه ان كانت على زمته وأن كانو منفصلين وجب عليه اجر الرضاعه
لا يحل ان تمنع ام من رضاعة ولدها أو ان تمتنع عن رضاعة ولدها مضاره
اذا اراد الابوين فطم الرضيع وجب تراضى الطرفين
ان اراد الاب استئجار مرضعه من غير ضرر للوالدة فلا بئس

الاسبوع الرابع
 

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ ٱلْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ ۖ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
أجاب الله دعوتهم وعين لهم طالوت ملكا فاعترضوا عليه بسبب فقره وليس عنده ما يقوم به الملك حسب ظنهم
اصطفى الله لوطا ملكا لقوة علمه وقوة جسمه فيعيناه على الحكم
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
ثم ذكر لهم نبيهم أيضا آية حسية يشاهدونها وهي إتيان التابوت الذي قد فقدوه زمانا طويلا

مدارسة الاسبوع الخامس
منهج مخفف
سورة البقرة
1. ايه عادل 260
2. بسمة ابراهيم 257-258
3. فاطمة الزهراء احمد 255-256
4. ايمان ابراهيم 253
5. امال جاد المولى 259
6. اسراء ابو العينين 261-262

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
حياكن الله غالياتي..

فاطمة الزهراء الطالبة المجتهدة،
الرجاء الانتباه لكتابة العناصر بشكل مرتب بعد قراءة التفسير جيدا.

الباقيات الغاليات،
اية ، بسمة، ايمان عبدالهادي،ايمان الملاح، امال، سمية، اسراء.
اين مدارسات الشهر الاول؟
لم تكتب سوى فاطمة؟

في انتظاركن يا حبيبات.. سارعن وسابقن..

الاسبوع الخامس
 

ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ ﴾ (255)
لا معبود بحق سوى الله لكمال صفاته وعظيم نعمه
ومن تمام حياته وقيوميته أن لا تأخذه نوم ولانعاس
الشفاعه كلها لله تعالى
اشتملت هذه الآية على توحيد الإلهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات
لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ (256)
لا حاجه للاكراه لدخول الدين الحق لوضوحه
قبول الجزيه من غير أهل الكتاب

مدارسة الاسبوع الاول
 

السلام عليكم
بعتذر عن التأخير فى الواجبات
مدارسة الاسبوع الأول
البقرة (٢١٧-٢١٨)

*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالࣲ فِیهِۖ قُلۡ قِتَالࣱ فِیهِ كَبِیرࣱۚ وَصَدٌّ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا یَزَالُونَ یُقَـٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ یَرُدُّوكُمۡ عَن دِینِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَـٰعُوا۟ۚ وَمَن یَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَیَمُتۡ وَهُوَ كَافِرࣱ فَأُو۟لَـٰۤئكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَأُو۟لَـٰۤئكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٧]
١-ان من اكبر مزايا الشهر الحرام تحريم القتال فيه ويقصد به قتال الابتداء اما قتال الدفع يجوز كما يجوز فى البلد الحرام
٢-سبب نزول الايه تعيير المشركين للمسلمين بسبب ماحصل لسرية عبدالله بن جحش وقتلهم عمرو بن الحضرمي فى شهر رجب ورد عليهم بأن فيهم من القبائح ماهو أعظم مما عيروا به المسلمين فهم كفروا بالله وصدوا من يريد الإيمان واخرجوا اهله
اى اهل المسجد الحرام وعماره منه
٣-كل ماذكر اكبر من القتل
٤-استمرار الكفار -وهو وصف عام لكل الكفار - فى قتال المؤمنين ليردوهم عن دينهم ومن يرتد عن دينه يحبط عمله



*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَاجَرُوا۟ وَجَـٰهَدُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أُو۟لَـٰۤئكَ یَرۡجُونَ رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٨]
١-وفى هذه الايه عنوان السعاده ويعرف بها ما مع الإنسان من الربح والخسران
٢-الايمان والهجرة لرضا الله والجهاد
٣-ثم ان يرجو العبد رحمة الله بعد الاخذ بالاسباب السابقه
٤-فالله غفور لمن تاب ووسعت رحمته كل شئ

مدارسة الاسبوع الثانى
 

الاسبوع الثانى
البقرة ٢٣٠

{ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَیۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِمَاۤ أَن یَتَرَاجَعَاۤ إِن ظَنَّاۤ أَن یُقِیمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ یُبَیِّنُهَا لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٣٠]
١- فإن طلقها زوجها للمرة الثالثه فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا لايكون من أجل أن تحل للأول
٢-فان طلقها وانقضت عدتها لاجناح عليهما ان يتراجعا بشرط أن يقوم كل منهما بحق صاحبه

الاسبوع الثالث
 

الاسبوع الثالث

{ وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِیضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّاۤ أَن یَعۡفُونَ أَوۡ یَعۡفُوَا۟ ٱلَّذِی بِیَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوۤا۟ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلۡفَضۡلَ بَیۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرٌ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٣٧]

١-واذا طلقتم النساء قبل المسيس وبعد فرض المهر فلهن النصف الا ان يعفون أو يعفو الزوج
٢-الولى لايصح ان يعفو عن ما وجب للمرأه
٣-حبب الله فى العفو وان من عفا كان اقرب لتقوى الله
٤-معاملة الناس درجتين اما عدل وانصاف أو فضل وإحسان والله مجاز المحسنين بالفضل والكرم

عزيزتي اية،
كتبت مفهوم الاية. والمراد العناصر التي اوردها الشيخ رحمه الله.

مثال :
- (فإن طلقها) المقصود الطلقة الثالثة

- ( تنكح زوجا غيره) المقصود النكاح الشرعي الصحيح والذي يكون فيه العقد والوطء.

- شرط النكاح الثاني ان يكون عن رغبة.
- ان قُصد بالنكاح الثاني التحليل فبيس بنكاح.

- وطء السيد لا يفيد لانه ليس بزوج.

وهكذا......

بارك الله فيك وفتح الله لك.

مدارسة الاسبوع الاول اى السؤال هنا عن النفقة ويعم السؤال عن النفق والمنفق عليه وأولى الناس بالنسبة هم الوالدين واجب برهما ومحرم عقوقهما واعظم البر هو الفقة عليهم والتأمل وهم الصغار الذين ليس مولى لهم والمساكين وهم المحتاجين وابن السبيل اى الغريب الذى فى غير بلده
كتب عليكم القتال وهوكره لكم وعسى أن تكرهوخير لكم
هذه الآية فيها فرض القتال فى سبيل الله وأخبر ان القتال مكروه للنفس لما فيه من تعب ومشقة
وان القتال فى سبيل الله ثواب عظيم

وعسى أن تحبو شياء وهو شر لكم مثل القعود عن الجهاد فإنه شر يعقبه الخذلان وتسلط الأعداء على الإسلام وحاول الذل

واجب الاسبوع الثاني
 

العناصر التي ذكرها الشيخ في الاية (لطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ):
1-كيف كان الطلاق في الجاهليه
2-تحديد عدد مرات الطلاق التي يمكن فيها الرجعه
3-وضح معنى التسريح باحسان
4-وضح مشروعية الخلع
5-عدد أقسام الظلم الثلاثه

واجب الاسبوع الثالث
 

العناصر التي ذكرها الشيخ في الاية :(وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ):
1-الفرق بين التصريح والتعريض
2-تحريم التصريح وجواز التعريض للمعتده من وفة والمبانة في الحياة
3-وضح معنى حتى يبلغ الكتاب اجله بانقضاء العدة
4-شرح لمعنى ان الله غفور حليم

مدارسة الاسبوع السادس
منهج مخفف
سورة البقرة
1. فاطمة الزهراء احمد 263-264
2. ايمان ابراهيم عبدالهادي 265
3. ايه عادل 266
4. بسمة ابراهيم 267
5. الحاجة امال 268-269
6. اسراء ابو العينين 270-271

مدارسة الاسبوع السابع
منهج مخفف
سورة البقرة
1. فاطمة الزهراء احمد 272-273
2. ايمان ابراهيم عبدالهادي 274
3. ايه عادل 278-281
4. بسمة ابراهيم 276-277
5. الحاجة امال 275
6. اسراء ابو العينين 282

الاسبوع السابع
 

لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَىٰهُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ ٱللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
١-على الرسول البلاغ وعلى الله الهدايه
٢-ابتغاء وجه الله عند الإنفاق
٣-يوم القيامه يستوفون أمورهم
لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى ٱلْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ
١-ذكر مصرف النفقات الذين هم أولى الناس بها فوصفهم بست صفات
٢- معنى الحاحا الحافا

الاسبوع السادس
 

قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ
١- وضح الشيخ القول المعروف
٢-القول المعروف والمغفرة خير من الصدقة التي يتبعها أذى
٣- المن بالصدقة يبطلها
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٌ فَتَرَكَهُۥ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَىْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَٰفِرِينَ
١- وضح الشيخ مبطلات الصدقات
٢- معنى صفوان الحجر الأملس الشديد
٣- معنى وابل مطر غزير
٤- معنى صلدا ليس عليه شئ من التراب

مدارسه الاسبوع الثاني:
تفسير الايه ٢٢٢-٢٢٣
أخبر الله تعالي ان الحيض اذي )فاعتزلو النساء ف المحيض اي مكان الحيض وهو الوطأ ف الفرج خاصه وهذا محرم ( ولا تقربوهن حتي يتطهرن)يدل ان المباشر فيما قرب من الفرج وخذا ببن السرة والركبة واجب تركة
(حتى يطهرن)اى ينقطع دمهن وان انقطع الدم وجب الاغتسال
فاتوهن من أمركم الله اى من القبل لا فى الدبر(ويحب ()
نساءكمالمتطهرين)هذا يشمل التطهر الحسى من النجاسة
(نسألكم حرث لكم فاتو حرثكم انى شءتم)ان يكون فى القبل
وقدموا لأنفسكم
اى التقرب إلى الله بفعل الخيرات
واتقوا الله اى فى جميع احوالكم(انكم ملاقو )ان الله يجازي على الأعمال الصالحة وغيرها

مدارسه الاسبوع التالت الايه ٢٣٤
والذين يشوفون ويخرجون ازواجا يتربصن بانفسهن أربعة أشهر وعشرات فإذا بلغن اجلهن فلاجناح عليكم فيما فعلن فى أنفسهم بالمعروف وآلله بما تعملون بصير
اى اذا توفى الزوج مكثت زوجته متربية أربعة أشهر وعشراايام والحكمة من ذلك لاتبين الحمل فى هذه المدة
فإذا بلغن اجلهن اىاى نقصت عدتهن
(فلا جناح عليكم فيما فعلن فى أنفسهم بالمعروف )
اىمراجعتها للزينه والطيب ان يكون غير محرم او مكروه هذا وجوب الحداد مد العدة(والله بما تعملون خبير)
العالم باعمالنا ظاهرة وباطنة6
والحمد

مدارسة الاسبوع الرابع الايه ٢٢٧وان عزمو الطلاق فإن الله سميع عليم اى امتنعت عن ذلك وهذا دليل على رغبتهم عنهن وعدمارادتهم لازواجهم
(فإن الله سميع عليم)
وهذا وعيد وتهديد لمن يحلفلهذا الحلف ويستغل بهذه الايه على ان الابتلاء خاص بالزوجة

مدارسة الاسبوع الاول
 

قال تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة : 204
-يخبر الله تعالى بحال من يسلم لسانه ويخالف قوله فعله.
- المقصود بقوله (ويشهد الله علي مافي قلبه ):أن يخبر ان الله يعلم ان ما في قلبه موافق لما نطق به.
_حال من يخالف قوله فعله من اللدد والصعوبة والتعصب عند الخصام .
{وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة : 205]
-العمل في المعاصي إفساد في الارض .
-الله تعالي يبغض العبد المفسد في الارض غاية البغض.
{وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} [البقرة : 206]
- حال المفسد في الارض اذا أمر بتقوى الله.
-وضح الشيخ المقصود بقوله (ولبئس المهاد)
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} [البقرة : 207]
-قوله تعالي {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّه) أي يبيعها.
-بين الشيخ سبب نزول الآية.

مدارسة الاسبوع الثاني
 

قال تعالى {وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة : 227]
-يستدل بهذة الآية ان الايلاء خاص بالزوجة.
-وجوب الوطء كل اربعة اشهر مرة.
-الوعيد والتهديد لمن يحلف ويقصد المضارة والمشاقة .
{وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [البقرة : 228]
-وضح الشيخ المقصود بثلاث قروء.
_الحكمة من عدة المطلقة.
-المفاسد التي تحصل من كتمان الحمل أو الحيض.
-علي الزوج أن يراجع زوجته في حالة المودة والألفة اما ان قصد المضارة فلا يحل له.
-مرجع الحقوق بين الزوجين الي المعروف.
_بين الشيخ المقصود بالمعروف.
_ذكر الشيخ قوامة الرجال علي النساء .

مدارسة الاسبوع الثالث
 

قال تعالى {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [البقرة : 240]
_ وصية من الله لأهل الميت أن يبقوا زوجة ميتهم عندهم حولا كاملا.
_لا حرج علي الزوجة من التجمل واللباس بشرط ان يكون بالمعروف.
{وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة : 241]
_ ذكر الشيخ أن المتعة حق لكل مطلقة بما يناسب حال زوجها وحالها.
_الاصل في الحق أنه واجب يقوم به المتقون.
{كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [البقرة : 242]
_ بين تعالى الاحكام الجليلة بين الزوجين وأثنى علي أحكامه وعلي بيانه لها وموافقتها للعقول السليمة.

مدارسه الاسبوع الخامس
الايه ٢٥٩(اوكالذى مر على قرية وهى خاوية على عروشها قال انى يحى هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شي قدير
هذان دليلان محسوسان ف الدنيا قبل الاخره علي البعث والجزاء ( ان يحيي هذه الله بعد موتها ) اي ذلك بعيد فاراد الله رحمته ورحمه الناس حيث اماته الله100 عام ( فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه ) اي لم يتغير ف هذه المده الطويله ( فانظر الي جمارك) وقد تفرق وتتمزق وصار عظام نخره ( انظر اللي العظام كيف ننشزها ) نرفع بعضها ع بعض ثم نكسوها بعد الالتئام ( لحما ) ثم نعيد فيها الحياه
الآية

مدارسه الاسبوع السادس
تفسير الاية ٢٦٨ ٢٦٩
يأيها الذين آمنوا انفقو من طيبات ماكسبت يحث الباري على الإنفاق مماكسبو فى التجارات
ومما اخرج لهم من الأرض من الحبوب والثمار وهذا يشمل زكاة القدمين
والخارج من الأرض من الحبوب والثمار وبين لهم انهم بين داعيين داعى الرحمن يدعوهم إلى الخير والفضل والثواب العاجل
وداعا الشيطان الذى يحثهم على الإمساك ويخوفهم ان أانفقو ان يفتقرو

مدارسه الاسبوع السابع
تفسير ، الآية ٢٧٥
ذكر الله اهل الربا والمعاملات الخبيثة
إنهم يجهزون بحسب اعمالهموان فى البرزخ والمعاملات يقيمون من قبورهم اى يوم البعث
(الا كما يقوم الذى يتخبط الشيطان من المس اى من الجنون والصرع
وذلك عقوبه لهم وجزاء على مجاهرتهم
ان البيع مثل الربا
وجمعو بين مااحل الله وبين ماحرم الله