![]() |
........الدرس الأول في شرح كتاب حلية طالب العلم.........
[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل سماع الدرس تأكدي بارك الله فيك من قراءة التالي: تفاصيل الدورة العلمية الأولى>> حلية طالب العلم http://www.t-elm.net/moltaqa/fawasel/037.gif الشــــــــرح : http://www.t-elm.net/moltaqa/fawasel/ss.gif الشريط الأول الوجه الأول وفيه:- -التعليق على مقدمة الحلية ... إلى الفصل الأول" آداب الطالب في نفسه" - العلم : منزلته ، وبما يكون الإخلاص في طلبه. - محبة النبي(صلى الله عليه وسلم) وبيان أثرها في تطبيق هديه. [/align] [rams]http://www.binothaimeen.com/sound/snd/a0003/A0003-1A.rm[/rams] [align=center]للتحميل بالزر الأيمن المتــن :- http://www.t-elm.net/moltaqa/fawasel/ss.gif الحمد لله، وبعد: فأقيد معالم هذه الحلية المباركة عام 1408 هـ، والمسلمون – ولله الحمد – يعايشون يقظة علمية تتهلل لها سبحات الوجوه، ولا تزال تنشط متقدمة إلى الترقي والنضوج في أفئدة شباب الأمة، مجدها ودمها المجدد لحياتها، إذ نرى الكتائب الشبابية تترى يتقلبون في أعطاف العلم مثقلين بحمله يعلون منه وينهلون، فلديهم من الطموح، والجامعية، والاطلاع المدهش والغوص على مكنونات المسائل، ما يفرح به المسلمون نصراً، فسبحان من يحيى ويميت قلوباً. لكن، لا بد لهذه النواة المباركة من السقي والتعهد في مساراتها كافة، نشراً للضمانات التي تكف عنها العثار والتعصب في مثاني الطلب والعمل من تموجات فكرية، وعقدية، وسلوكية، وطائفية، وحزبية... وقد جعلت طوع أيديهم رسالة في التعاليم تكشف المندسين بينهم خشية أن يردوهم، ويضيعوا عليهم أمرهم، ويبعثروا مسيرتهم في الطلب، فيستلوهم وهم لا يشعرون. واليوم أخوك يشد عضدك، ويأخذ بيدك، فاجعل طوع بنانك رسالة تحمل " الصفة الكاشفة" 1 لحليتك، فها أنا ذا أجعل سن القلم على القرطاس، فاتل ما أرقم لك أنعم الله بك عينا 2: لقد تواردت موجبات الشرع على أن التحلي بمحاسن الأدب، ومكارم الأخلاق، والهدى الحسن، والسمت الصالح: سمة أهل الإسلام، وأن العلم - وهو أثمن درة في تاج الشرع المطهر - لا يصل إليه إلا المتحلي بآدابه، المتخلي عن آفاته، ولهذا عناها العلماء بالبحث والتنبيه، وأفردوها بالتأليف، إما على وجه العموم لكافة العلوم، أو على وجه الخصوص، كآداب حملة القرآن الكريم، وآداب المحدث، وآداب المفتي، وآداب القاضي، وآداب المحتسب، وهكذا... والشأن هنا في الآداب العامة لمن يسلك طريق التعلم الشرعي. وقد كان العلماء السابقون يلقنون الطلاب في حلق العلم آداب الطلب، وأدركت خبر آخر العقد في ذلك في بعض حلقات العلم في المسجد النبوي الشريف، إذ كان بعض المدرسين فيه، يدرس طلابه كتاب الزرنوجي (م سنة 593 هـ) رحمه الله تعالى، المسمى: " تعليم المتعلم طريق التعلم"3. فعسى أن يصل أهل العلم هذا الحبل الوثيق الهادي لأقوم طريق، فيدرج تدريس هذه المادة في فواتح دروس المساجد، وفي مواد الدراسة النظامية، وأرجو أن يكون هذا التقييد فاتحة خير في التنبيه على إحياء هذه المادة التي تهذب الطالب، وتسلك به الجادة في آداب الطلب وحمل العلم، وأدبه مع نفسه، ومع مدرسه، ودرسه، وزميله، وكتابه، وثمرة علمه، وهكذا في مراحل حياته. فإليك حلية تحوي مجموعة آداب، نواقضها مجموعة آفات، فإذا فات أدب منها، اقترف المفرط آفة من آفاته، فمقل ومستكثر، وكما أن هذه الآداب درجات صاعدة إلى السنة فالوجوب، فنواقضها دركات هابطة إلى الكراهة فالتحريم. ومنها ما يشمل عموم الخلق من كل مكلف، ومنها ما يختص به طالب العلم، ومنها ما يدرك بضرورة الشرع، ومنها ما يعرف بالطبع، ويدل عليه عموم الشرع، من الحمل على محاسن الآداب، ومكارم الأخلاق، ولم أعن الاستيفاء، لكن سياقتها تجرى على سبيل ضرب المثال، قاصداً الدلالة على المهمات، فإذا وافقت نفساً صالحة لها، تناولت هذا القليل فكثرته، وهذا المجمل ففصلته، ومن أخذ بها، انتفع ونفع، وهى بدورها مأخوذة من أدب من بارك الله في علمهم، وصاروا أئمة يهتدى بهم، جمعنا الله بهم في جنته، آمين4 . الفصــــــــل الأول http://www.t-elm.net/moltaqa/fawasel/sss.gif آداب الطالب في نفسه 1.العلم عبادة 5 : أصل الأصول في هذه "الحلية" بل ولكل أمر مطلوب علمك بأن العلم عبادة، قال بعض العلماء : ”العلم صلاة السر، وعبادة القلب”. وعليه، فإن شرط العبادة إخلاص النية لله سبحانه وتعالى، لقوله: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) الآية. وفي الحديث الفرد المشهور عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما الأعمال بالنيات ) الحديث. فإن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل: الرياء؛ رياء شرك، أو رياء إخلاص6، ومثل التسميع؛ بأن يقول مسمعاً: علمت وحفظت... وعليه؛ فالتزم التخلص من كل ما يشوب نيتك في صدق الطلب؛ كحب الظهور، والتفوق على الأقران، وجعله سلماً لأغراض وأعراض، من جاه، أو مال، أو تعظيم، أو سمعة، أو طلب محمدة، أو صرف وجوه الناس إليك، فإن هذه وأمثالها إذا شابت النية، أفسدتها، وذهبت بركة العلم، ولهذا يتعين عليك أن تحمى نيتك من شوب الإرادة لغير الله تعالى، بل وتحمى الحمى. وللعلماء في هذا أقوال ومواقف بينت طرفاً منها في المبحث الأول من كتاب ”التعالم”، ويزاد عليه نهى العلماء عن ”الطبوليات”، وهى المسائل التي يراد بها الشهرة. وقد قيل:”زلة العالم مضروب لها الطبل”7 . وعن سفيان رحمه الله تعالى أنه قال: “كنت أوتيت فهم القرآن، فلما قبلت الصرة، سلبته”8 . فاستمسك رحمك الله تعالى بالعروة الوثقى العاصمة من هذه الشوائب؛ بأن تكون – مع بذل الجهد في الإخلاص - شديد الخوف من نواقضه، عظيم الافتقار والالتجاء إليه سبحانه. ويؤثر عن سفيان بن سعيد الثوري رحمه الله تعالى قوله: "ما عالجت شيئاً أشد على من نيتي”. وعن عمر بن ذر أنه قال لوالده ”يا أبي! مالك إذا وعظت الناس أخذهم البكاء، وإذا وعظهم غيرك لا يبكون؟ فقال: يا بنى ! ليست النائحة الثكلى مثل النائحة المستأجرة 9. ----------------------------------- 1 - الصفة الكاشفة: هذه من مصطلحات كتب المواد لـ”لسان العرب”. ومنه ما في مادة (ظبأ) من ”القاموس”، قال الزبيدى في ”تاج العروس”(1 / 332):” الظبأة هي: الضبع (العرجاء) صفة كاشفة” اهـ. وهذا الوجه من الصفة هو الذي يراد به تمييز الموصوف الذي لا يعلم، ليميز من سائر الأجناس بما يكشفه. انظر حرف الصاد من ”الكليات”(3/92). 2- أوضحت في حرف الألف من ”معجم المناهي اللفظية” أن هذا اللفظ: (أنعم الله بك عينا) لا يصح النهى عنه. 3 - طبع مرارا، وهو مع إفادته فيه ما يقتضي التنويه، فليعلم، والله أعلم. 4- من هذه الكتب:”الجامع” للخطيب البغدادي رحمه الله تعالى، و”الفقيه والمتفقه” له، و”تعليم المتعلم طريق التعليم” للزرنوجي، و”آداب الطلب” للشوكايى، و”أخلاق العلماء” للآجري، و”آداب المتعلمين” لسحنون، و”الرسالة المفصلة لأحكام المتعلمين” للقابسي، و”تذكرة السامع والمتكلم” لابن جماعة، و”الحث على طلب العلم” للعسكري، و”فضل علم السلف على الخلف” لابن رجب، و”جامع بيان العلم لابن عبد البر، و”العلم فضله وطلبه” للأمين الحاج، و”فضل العلم” لمحمد أرسلان، و”مفتاح دار السعادة” لابن القيم، و”شرح الإحياء للزبيدي، و”جواهر العقدين” للسمهودى، و”آداب العلماء والمتعلمين” للحسين بن منصور – منتخب من الذي قبله -، و”قانون التأويل” لابن العربي، و”العزلة” للخطابي، و”من أخلاق العلماء” لمحمد سليمان، و”مناهج العلماء” لفاروق السامرائي، و”التعليم والإرشاد” لبدر الدين الحلبي، و”الذخيرة للقرافي” الجزء الأول، والأول من”المجموع” للنووي، و”تشحذ الهمم إلى العلم" لمحمد بن إبراهيم الشيبانى، و”رسائل الإصلاح” لمحمد الخضر حسين، و”آثار محمد البشير الإبراهيمي”. وغيرها كثير، أجزل الله الأجر للجميع آمين. 5-“فتاوى ابن تيميه”“(10 / 11، 12، 14، 15، 49 – 54، 11 / 314 و 20 / 77 – 78). 6-”الذخيرة” للقرافي (1 / 45). 7 - “الصوارم والأسنة” لأبى مدين الشنقيطي السلفي رحمه الله تعالى.وانظر:”شرح الأحياء"، وعنه ”كنوز الأجداد”(ص263). 8 -”تذكرة السامع والمتكلم”(ص19). 9-”العقد الفريد” لابن عبد ربه http://www.t-elm.net/moltaqa/fawasel/037.gif وفقك الله وبارك الله فيك ونفع بك يا طالبة العلم بعد استماعك للدرس سجلي حضورك كتعقيب على هذا الموضوع واذا كان لديك اي سؤال فلا تتردي حياك الله |
حضرت الدرس والحمدلله.
|
تم سماع الدرس ولله الحمد
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحقيقه انا نقلت الدرس عندي و ان شاء الله استمع اليه اليوم جزاكم الله خيرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد سمعت الدرس والحمد لله00 أسأل الله جل جلاله أن يجزيكم عنا كل خير00 وأن يجزي فضيلة الشيخ -رحمه الله- خيرا كثيرا00ويرفعه في أعلى عليين00 آمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[glow=00CCFF] حضرتُ الدرس [/glow]جزاكن الله خيرا وبارك الله فيكن وجعل الله ما تقدمونه في ميزان حسناتكن |
السلام عليكم
أخواتي هل نحفظ المتن ولا نفهم الشرح |
السلام عليكن و رحمة الله و بركاته
أختي الكريمة
هذا المتن ليس للحفظ المتون التي تحفظ سننبه عليها في وقتها بإذن الله. يسر الله لنا و لكن العلم النافع و العمل الصالح و ختم لنا بخير. و السلام عليكن و رحمة الله و بركاته. |
السلام عليكم
جزاكن الله خيرا انا حملت الشريط وسجلت المتن وسوف اسمعهعند الانتهاء من التحميل |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله اخواتي الكريمات جزاكن الله خيرا وبارك الله فيكن ومن حملت الدرس ولم تسمعه بعد نرغب منها ان تطمننا انها استمعت للدرس ولو عقبت مرة اخرى حياكن الله |
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته استمعت للدرس بفضل الله أسأل الله أن ينفعني و إياكم بما علمنا جزيتم خيرا ً |
السلام عليكن و رحمة الله و بركاته.
حضرت للدرس و استمعت و لله الحمد و المنة. أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا. |
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]لله الحمد تم سماعه وتحميله كي للستماع مرة ثانيه له وتكميل الدرس
وجزاكم الله كل خيــــــــر وبارك الله بكم وجعله من ميزان اعمالكم[/grade] |
:)
بارك الله فيكم جميعا انا حملت الدرس بفضل الله وان شاء الله اسمعه واكتب لكم مرة اخري واشكركم جدا وانا سعيييييييييييييدة بهذه الدورة اسال الله لكم الجنة |
حضرت الدرس ..
بس عندما اريد السماع لا يعمل معــي.. بارك الله فيك يا ادارة الموقع |
استمعت إلى الدرس، ولله الحمد
|
احيانا قد لا تعمل الروابط بسبب الضغط على موقع الشيخ رحمه الله
لعلك تعودين في وقت آخر فتعمل الروابط معك بإذن الله وحياكم الرحمن |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا استمعت بحول الله تعالى الى الدرس لكن هل المتن سوف يتم حفظه الان ام الشرح فقط وبارك الله فيكم |
بارك الله فيكن يا طالبات العلم وعاليات الهمم ..أسأل الله أن يرزقكن الفهم الواضح والعلم الراسخ..
|
جزاكن الله خيرا أخواتي الطالبات على هذا الإنضباط،،
ونحن في انتظار بقية الطالبات.. وأريد التنويه بأنه غير مطلوب منك أخيه حفظ المتن،فقط استوعبي الشرح جيدا وياحبذا لو كان معك ((كتاب شرح حلية طالب العلم_لإبن عثيمين))فهذا سوف يساعدك كثيرا بحيث تستمعين إلى الشريط وتتابعين في نفس الوقت في الكتاب،وتقيدين الفوائد التي ذكرت في الشريط على هامش الكتاب .... مما يسهل عليك المراجعة وقت الإمتحان فليس كل مافي الشريط تجدينه في الكتاب،، أما إذا لم يتوفر لك الحصول على الكتاب فعليك بنقل كل مايقوله الشيخ في دفتر خاص((تفريغ الشريط)). والله الموفق.. |
بارك الله فيكم
لقد درست متن الحلية من قبل و الآن بإذن الله سأعيد الأستماع للشرح مع قراءة و استيعاب تفريغه . |
جاري التحميل ،،
جزاكم المولى الفردوس الأعلى ،، وبورك في جهودكم ،، الـ الطايفي ــورد |
السلام عليكن...
أسجل حضوري... و لي عودة مع استفساراتي... بارك الله فيكن... |
سمعت الدرس والحمد لله
|
أسجل الحضور
جاري الإستماع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم بفضل الله الاستماع للدرس فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ________________ فحيِّ على جنّات عدنٍ فإنّها.......منازلنا الأولى وفيها المخيّم وعنّي يافرات فخذ سلاماً.............إلى دار الأحبّة حيث كانوا |
بارك الله فيكن أخواتى ويسر الله عليكن ما كان عسير ..
لكن نفتقد ثلة من الطالبات التى كان لهن السبق فى التسجيل نتمنى أن نراهن فى هذه الدورة وأن لا يكون الحماس قد انطفأ .. |
أنا حملت الشريط وقمت بتسجيل المتن وسأستمع أليهم اليوم أن شاء الله
وجزاكم الله خيرا |
أستمعت إلى الدرس والحمد لله
وجزاكم الله خيرا |
تم بفضل الله الاستماع الى الدرس
|
سمعت الدرس والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
|
استمعت للدرس والحمد لله
|
الحمد لله تم سماع الشريط الاول ونحن بانتظار التالى ان شاء الله
|
اسجل حضوري وجزاكم الله خير الجزاء
|
الحمد لله سمعت الشريط ،،
جزاكم الله خيرا بانتظار الدرس التالي في الغد بإذن الله ،، |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استمعت إلى الدرس والحمد لله الذي هيأ لنا هذا الملتقى ورحم الله شيخنا وأسكنه فسيح جناته وجزاكم الله خيراعلى كل ما تقدمونه في سبيل نشر العلم. أم عبادة الهاشمي |
[glow=FF3399][glow=FF6699]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد الله قمتن بتحميل الدرس والأستماع له ولأدعوا الله أن ينفعنا به فى الآخرة وجزا الله الشيخ كل خيرا[/glow][/glow]
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكن الله خير الجزاء وأحسن الله إليكن اخواتي وشكر الله لكن أم جاسر :) التسجيل بالحضور بعد تنزيل الدرس الثاني يعتبر متأخرا حفظك الله ورعاك وبارك الله فيك بعد تعقيبي هذا اخواتي الكريمات من سجلت حضورها يعتبر تسجيلها متأخرا لكن من استمعت فلتعقب هنا ونرجو منها الحرص على التسجيل المبكر يستثنى من ذلك من سجلت بالدورة متأخرة فأمرها يختلف :) [mark=FF0000]---------------------------------------------[/mark] |
:confused: :confused: :confused: :confused: آسفة جدا لتسجيلى متأخرة بس هذا بسبب إن النت إنقطع عندى من أول يوم للدرس وإن شاء الله ألحق الدرس الثانى بس سؤالى هو إنى سوف امتحن الدرس الأول ولا بسببتأخرى إتلغى الإمتحان
|
حياك الله أختى أم جاسر وبارك الله فيك
سوف يتم أمتحانك بأذن الله ..ولا يلغى لكن نريد التنبية على أهمية الحضور وسماع الدرس قبل وضع الدرس التالي وعدم التأخر لأن ذلك يدخل فى التقييم النهائي |
الساعة الآن 05:08 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .