![]() |
مجموعة الرضا لدراسة كتاب "ففروا إلى الله"
[center]مجموعة الرضا
أم الخطاب خادمة الذكر الحكيم طب القلوب أم علياء أم حسني أم المؤيد التونسية خولة هذه صفحتكن أخواتي تخبر فيها كل واحدة منكن أنها قرأت المقرر؛ و تضعن هنا الفوائد التي تم استخراجها بواسطة كل طالبة في المجموعة وبإمكانكن أن تتشاورن في تقسيم المقرر لاستخراج الفوائد فجددن أخواتي النية لله وشمرن للتعاون على البر والتقوى ؛ واعلمن -بارك الله فيكن -أن كل ما تكتبنه سيبقى خالدا بين صفحات هذا الملتقى تستفيد منه كل طالبة حاضرا أو مستقبلا و سيكون في صحيفة حسناتكن ان شاء الله تعالى . جعلكن الله على الخير أعوانا ، ولدينه عنوانا وبارك في جهودكن وأوقاتكن واعلمن أننا ما خلقنا إلا للعبادة وبها ننال في الدارين السعادة والعبادة علم نافع وعمل صالح فهيا معا لنحصل الشطر الأول من السعادة تقبل الله منا جميعا |
السلام عليكم ورحمة الله
كيف حالك مشرفتي ...ام رحمة جزاك الله خيرا على كل ما تقدميه لن من مجهود وجعله في ميزان حسناتك أخواتي : أم الخطاب خادمة الذكر الحكيم طب القلوب أم علياء أم حسني أم المؤيد التونسية سررت بتواجدي معكم في هذه المجموعة المباركة ان شاء الله مارأيكن اخواتي ان نقسم المقررات علينا اعني ان كل واحدة منا تستخرج الفوائد من مقرر |
أخواتي الغاليات في مجموعة الرضا.....
بارك الله في هممكن ورفع قدركن وزادكن علما وشرفا اللهم آمين سأكون سعيدا بتواجدي خلال هذه الدورة معكن.....وفقكن الله لكل خير......... |
خولة
خادمة الذكر الحكيم أهلا ومرحبا بكن معنا في رحلة جديدة ماتعة نافعة بإذن الله أنتظر فوائدكن وأنتظر بقية طالبات المجموعة الحبيبات يسر الله أمركما وأمرهن |
السلام عليكم رفيقاتي حبيباتي ..
بكرة باذن الله بنزل فوائدي ^^ |
أنتظركن بكل الشوق
يا طب القلوب |
السلام عليكم ورحمة الله
كيف حالكن جميعا ... ان شاء الله تكونوا بخير هذه هي الفوائد اللتي وجدتها في المقرر فــائــــدة : قال رسول اللَّه صل الله عليه وسلم: (( الندم توبة )) . صحيح . رواه أحمد وغيره . انظر (( صحيح الجامع )) . جاء في (( فتح الباري بشرح صحيح البخاري )) لابن حجر العسقلاني رحمه اللَّه تعالى ( ج 11 ص107 ) : ( المعنى : الحض عليه [ أي الندم ] ، وأنه الركن الأعظم في التوبة لا أنه التوبة نفسها ) . اهـ . قال المناوي رحمه اللَّه تعالى : ( وهذا من قبـيل : الحج عرفة ، وإنما كان أعظم أركانها ؛ لأن الندم شيء متعلق بالقلب ، والجوارح تبع له ، فإذا ندم القلب انقطع عن المعاصي ، فرجعت برجوعه الجوارح ) . فــائــــــدة : قال رسول اللَّه صل الله عليه وسلم : (( التائب من الذنب كمن لا ذنب له )) . حسن ، رواه ابن ماجه . انظر (( صحيح الجامع )) . جاء في (( مختصر منهاج القاصدين )) : ( فأما من ارتكب كبـيرة ، أو أهمل أركان الإسلام ، فإنه إن تاب توبة نصوحًا قبل قرب الأجل ، التحق بمن لم يرتكب ؛ لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، والثوب المغسول كالذي لم يتسخ أصلاً ) . فائــــدة : قال أبو الجلد : أوحى اللَّه تعالى إلى نبـي من الأنبـياء : قل لقومك : ما لكم تسترون الذنوب من خلقي ، وتظهرونها لي ! إن كنتم ترون أني لا أراكم فأنتم مشركون بـي ، وإن كنتم ترون أني أراكم فلم تجعلوني أهون الناظرين إليكم ! فــائـــدة : هل الأفضل للتائب أن يتذكر ذنبه أم ينساه ؟ الرأي الأول : الأفضل له أن يتذكره . الرأي الثاني : الأفضل له أن ينساه . الرأي الثالث : قال ابن القيم ما معناه : إذا أحس العبد من نفسه العجب فالأفضل أن يتذكر الذنب . وإن كان في حالة منَّة اللَّه عليه والفرح به والشوق إلى لقائه فنسيان الذنب أولى به وأنفع( ) . فائدة مشهد الرحمة في المعصية : قال ابن القيم رحمه اللَّه : فإن العبد إذا وقع في الذنب خرج من قلبه تلك الغلظة والقسوة ، والكيفية الغضبـية التي كانت عنده لمن صدر منه ذنب ، حتى لو قدر عليه لأهلكه ، وربما دعا اللَّه عليه أن يهلكه ويأخذه ، غضبًا منه لله ، وحرصًا على ألا يعصى . فلا يجد في قلبه رحمة للمذنبـين الخاطئين ، ولا يراهم إلا بعين الاحتقار والازدراء ، ولا يذكرهم إلا بلسان الطعن فيهم ، والعيـب لهم والذم . فإذا جرت عليه المقادير وخُلي ونفسه واستغاث اللَّه والتجأ إليه ، وتململ بـين يديه تململ السليم ، ودعاه دعاء المضطر ، فتبدلت تلك الغلظة على المذنبـين رقة ، وتلك القساوة على الخاطئين رحمة ولينًا ، مع قيامه بحدود اللَّه ، وتبدَّل دعاؤه عليهم دعاءً لهم ، وجعل لهم وظيفة من عمره ، يسأل اللَّه أن يغفر لهم . فما أنفعه من مشهد ! وما أعظم جدواه عليه( ) ، واللَّه أعلم . فائدة : قال عبد اللَّه بن عباس : (( إن للحسنة ضياء في الوجه ، ونورًا في القلب ، وسعة في الرزق ، وقوة في البدن ، ومحبة في قلوب الخلق ، وإن للسيئة سوادًا في الوجه ، وظلمة في القبر والقلب ، ووهنًا في البدن ، ونقصًا في الرزق ، وبغضةً في قلوب الخلق )) . قال بعضُهم : الموحِّد لا يُلقى في النار كما يُلقى الكفار ، ولا يلقى فيها ما يَلْقَى الكفار ، ولا يـبقى فيها كما يـبقى الكفارُ ، فإن كمُلَ توحيدُ العبد وإخلاصُه للَّه فيه ، وقام بشروطه كلِّها بقلبه ولسانه وجوارحه ، أو بقلبه ولسانه عندَ الموت ، أوجبَ ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب كلِّها ، ومنعه من دخول النَّار بالكلية . اهـ . من (( جامع العلوم والحكم )) . دمتن في رعاية الله :icony6::icony6::icony6: |
اقتباس:
فتح الله عليك خولة وأنار لك الفلب والدرب |
السلام عليكم أحواتي مجموعة الرضا اهنئ نفسي على انى معكم وساتواصل معكم
|
حياك الله بيننا أم المؤيد
ننظر تميزك وإبداعاتك |
الساعة الآن 04:56 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .