ملتقى طالبات العلم - مجموعة الكوثر لدراسة كتاب الصيام من متن بلوغ المرام

ملتقى طالبات العلم (https://www.t-elm.net/moltaqa/index.php)

- دورات رياض الجنة (انتهت) (https://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=104)

تقييم واجبات الدرس الأول والثاني

الطالبات الحبيبات:

سمية أم عمار
رقيـــــــــة
تائبـــــــــــــه

كل منهن تستحق ثلاث http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية أم عمار (المشاركة 142732)

بسم الله الرحمن الرحيم

الفوائد المطلوبة للدرس الأول

مجموعة الكوثر
*** ما الفوائد المنتقاة من حديث {اذا رأيتموه فصوموا ، واذا رأيتموه فأفطروا ، فان غم عليكم فاقدروا له }؟

1- الصوم لرؤية هلال رمضان ، والإفطار لرؤية هلال شوال.
2- إكمال عدة شعبان ثلاثين يوما عند عدم رؤية هلال رمضان

***ما هي أنواع العلوم بصفة عامة؟

للعلوم أنواع أربعة:
1- علوم توقيفية؛ وهي ما أخبر عنه الله عز وجل من الغيبيات ، كأسنائه الحسنى وصفاته العلى...
2- علوم عقلية ؛ وذلك مثل الرياضيات فإنها لا تخطيء في حسابها أبداً.
3- علوم تجريبية؛ مثل الطب والصيدلة..
4- علوم ظنية؛ وهي علوم الفلك فلا يمكن الجزم بتلك الحسابات الفلكية..

***بماذا استدل الشيخ حفظه الله في تحقيق مسألة أن لكل بلد رؤيته؟

استدل الشيخ –حفظه الله- على أن لكل بلد رؤيته: بحديث ابن عباس رضي الله عنهما وكريب عندما أرسلته إحدى أمهات المؤمنين لحاجة بالشام عند معاوية رضي الله عنه ، فلما أتى المدينة أخبر ابن عباس –رضي الله عنهما- أنهم رأوا الهلال الجمعة ، فقال: ابن عباس أنهم ما رأوه إلا السبت .
فقال له كريب: أما تكتفي برؤية معاوية ؟ فقال ابن عباس- رضي الله عنهما-: لا ، هكذا أمرنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- .
يقصد قول النبي –صلى الله عليه وسلم- :"صوموا لرؤيته ..." خطاب لأهل كل بلد.

--------------------------------------------------------

الفوائد المطلوبة للدرس الثاني

مجموعة الكوثر

***ما حكم تبييت النية نفلا ؟ وما دليله ؟

تبييت النية في صيام النفل : ليس بواجب كالفرض ولا يشترط لصحة الصيام ، والدليل الذي صرفه من الوجوب إلى الاستحباب:
حديث عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "هل عندك شيء ؟ " قلنا : لا قال : فإني إذاً صائم" أو كما قال عليه الصلاة والسلام.

***هل تتعين لكل ليلة نية خاصة لصيام نهارها؟ وما هي مذاهب العلماء في ذلك ؟ وما هو الراجح ؟

للعلماء في هذه المسألة مذهبان:
الأول : أن صيام رمضان فرض واحد فتجب له نية واحدة لجميع الشهر.
الثاني : أن كل يوم فرض بذاته فيجب لكل يوم نية ؛ لأن فساد يوم لا يعني فساد جميع الأيام
وهذا هو القول الراجح.

***ماهي العبر والعظات المستفادة من مدلول حديث عائشة رضي الله عنه دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ قلنا: لا. قال: فإني إذاً صائم.؟

-الزهد الذي كانت عليه بيوت النبي –صلى الله عليه وسلم- وأن الدنيا ليست لها في قلوبهم من مكان
أسأل الله أن يعفو عنا ويرحمنا.

----------------------------------------------

الفوائد المطلوبة للدرس الثالث
مجموعة الكوثر

***ما هي مذاهب الفقهاء في مسألة الفطر بالحجامة؟وماهو الحديث الفصل في المسألة؟

يرى الفقهاء الثلاثة: أبوحنيفة ومالك والشافعي رحمهم الله أن الحجامة لا تفطر وإنما هي مظنة الفطر فتتجنب سدا للذرائع .
والراجح عند الحنابلة أنها تفطر ؛ لقول النبي –صلى الله عليه سلم-: "أفطر الحاجم والمحجوم"
والحديث الفصل في هذه المسأله :
حديث أنس –رضي الله عنه- قال: "أول ما كرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب –رضي الله عنه- احتجم وهو صائم فمر به النبي –صلى الله عليه وسلم- فقال: "أفطر هذان" ، ثم رخص النبي –صلى الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصائم . وكان أنس يحتجم وهو صائم".

***ما المناسبة بين حديث (كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم) والذي قبله (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...)؟

أن حنو الرجل على أهله وعطفه عليهم ليس من قبيل قول الزور أو العمل به

أحسنت أختي الحبيبة....
بالنسبة للدرس الثالث ، تنقصك فائدة لم تذكريها:

اقتباس:

***ما معنى الزور لغة؟وما هو قول الزور؟ما معنى العمل بالزور ؟

في انتظارك أختي الحبيبة.

جزاكِ الله عنا خير الجزاء أستاذتي الحبيبة

فعلاً كنت قد أجبت عنه في صفحة وورد لكن نسيت وضعه هنا :)

***ما معنى الزور لغة؟وما هو قول الزور؟ما معنى العمل بالزور ؟

الزور لغة الميل والانعطاف عن الطريق المستقيم
وقول الزور: هو كل قول جانب الحق – شهادة الزور – الكذب ....
والعمل بالزور : العمل بما يغضب الله ،

أحسنت أختي سمية
بارك الله فيك وسدد مسعاك...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عيسى (المشاركة 143305)

أيمكنني المشاركة معكن عزيزاتي في مراجعة كتاب الصيام؟؟؟
بارك الله فيكن خواتي إذ بمكاني المشاركة فما هو الرابط للاستماع الى الدروس الفائتة وهل نقلت الدروس كتابيا"؟؟؟ جزاكن ربي كل خير وجعله في ميزان حسناتكن

حياك الله أختي أم عيسى
فكما أخبرتك الأخت الحبيبة سمية يمكنك المشاركة معنا في هذه الدورة بشرط الاستماع إلى الدروس الماضية، وحل واجباتها وتدوين فوائدها؛ وثم أرسل إليك الاختبارات التي فاتتك
تجدين روابط الدروس ولواجبات في صفحة الدروس على هذا الرابط
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=17998
وفقك الله أختي.

بالنسبة للدرسين الثالث والرابع:

جزى الله خير الجزاء الطالبات:
نور الصباح
سمية أم عمار
رقيـــــــــــــــة
رضاك والجنة

لكل واحدة منهن ثلاث نجمات على كل درس http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

أروع نجمة لأنها من أستاذتنا الحبيبة

شكر الله لكِ .. وبارك لنا فيكِ

مجموعة الكوثر

*** مبحث صوم يوم الجمعة.
قال بعض العلماء بأنه يجوز صومه مطلقا .
وقال العلماء بأنه لا يجوز صومه إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده ، أو أن يوافق صوما كان يصومه .
لما روي أنه صلى الله عليه وسلم قال " لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده ".

*** مبحث صلاة التراويح .
صلاها النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من رمضان وصلى بصلاته ناس ، ثم صلى وصلى بصلاته ناس ، ثم اجتمع الناس حتى ضج بهم المسجد وانتظروا أن يخرج لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يخرج إلا لصلاة الصبح وأخبرهم أنه لم يخف عليه أمرهم ولم يبت ليله غافلا ولكنه خشي أن تفرض عليهم فيعجزوا عنها ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها 9 أو 11 أو 13 مع الوتر أو أكثر .

وبعدها كان الصحابة يصلوها منفردون ويبحث العامة عن من يحسن القراءة والصوت فيصلون بصلاته ، فلما رأى عمر ذلك جمعهم على أبي بن كعب وتميم الداري ، وجمع النساء على أحد الصحابة كان يصلي بعجلة ، وكانوا يصلونها 21 ركعة بالوتر ، ووبعد ذلك أصبح الناس يصلونها 36 ركعة ، وفي القرن السادس الهجري أصبحوا يصلونها 20 ركعة ، ويتركون 16 للقيام .
وبعدها- في هذا الزمان - أصبحوا يصلونها عشر ركعات وذلك في المسجد النبوي .

بالنسبة للدرس الخامس:

بارك الله في كل من :
سمية أم عمار
رقيـــــــــــة
أم سلمى بشرى(ننتظر منك أخية باقي الواجبات)

لهن ثلاث نجماتhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif

نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية أم عمار (المشاركة 144413)

[font="Simplified Arabic"]

مجموعة الكوثر
*** مبحث صوم الست من شوال:
-فضله.قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيلم الدهر".

-حكمه.
سنة مستحبة

-التحقيق في سبب كراهية بعض العلماء صوم ستة أيام من شوال.كرهوا صيامها متتابعات

***مبحث صيام أكثر شعبان:
-العلة من إكثاره صلى الله عليه وسلم الصوم في شعبان.
ذكر العلماء لذلك ثلاث علل:
1- جوابه -صلى الله عليه وسلم لعائشة لما سألته عن سبب إكثاره الصووم في شغبان ، قال: "ذاك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان" أوكما قال صلى الله عليه وسلم.
2- ماذكرته أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- : أنه ربما فاته في بعض الشهور صوم الثلاثة أيام فيجمعها في شعبان.
3- أن أزواجه كن يقضين ما فاتهن في شعبان فيصوم معهن.

-تأخير أمهات المؤمنين قضاء أيام إفطار رمضان إلى شعبان.ذكرت ذلك أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- وأن ذلك : "لمكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم مني".[/

FONT]

أختي الحبيبة سمية
راجعي الفائدتين المسطر عليهما وحاولي توضيحهما بالتفصيل.