|
السلام عليكم
الحمد لله اتممت مراجعة الشريط الثانى بعد استماعه والثالث اتمه عاجلا ان شاء الله وهذه هى فىائد الثانى***ما حكم تبييت النية في الصوم فرضا ؟ وما دليله؟ تبيت النيه للصوم فى الفرض واجب الدليل حديث ام المؤمنين حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له)***ما الفائدة من إيراد حديث ابن عباس رضي الله عنهما: (أن أعرابياً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الهلال... بعد حديث ابن عمر (تراءى الناس الهلال....؟ فائدته : ان العداله فى قبول الاخبار تثبت بالاسلام فحديث ابن عمر فيه اثبات دخول الشهر بخبر الواحد ومعروف عدالة ابن عمر رضي الله عنه فقبل النبى خبره وحديث الاعرابى يثبت نفس الامر الا ان الاعرابى قُبل خبره باثبات اسلامه فقط وشهادته بالشهادتين وهذا مما يدل على ان الصحابه كلهم عدول ولا يشترط للعداله طول الصحبه ***مالذي يتوجه للصائم تقديمه في وقت الفطور الإفطار من الصوم أم صلاة المغرب؟مع ذكر الدليل؟ الافطار من الصوم والدلي لحديث سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) وورد عن النبي انه كان ياكل ثلاث تمرات ثم يصلى المغرب فهذه هى السنه ونقلت الاخبار ان عثمان وعمر رضى الله عنهما كانا يصليان المغرب ثم يفطران وفعل النبى مقدم |
اقتباس:
في انتظار الواجب الثاني ليتم التقييم. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم اخواتي اعتذر للتأخير لظروف مرت بي تم سماع الشريط تم حل الواجب وهذه الفوائد ما هي الفوائد المنتقاة من حديث حمزة بن عمرو رضي الله عنه : (يا رسول الله! إني أجد فيّ قوة على الصيام في السفر، فهل علي جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي رخصة من الله، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه) صحة الصيام في السفر انه لاحرج على من صام في السفر ان الاخذ بالرخص افضل ان الدين يسر حرص الصحابه على التفقه في دينهم متى يبدأ المسافر فطره في سفره؟ أن الأقوال متعددة، فهناك من يقول: من دخل عليه رمضان في بلده فلا يحق له أن يفطر إذا سافر؛ أخذاً بعموم قوله سبحانه: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [البقرة:185]، وهذا -كما يقول ابن عبد البر وغيره- قول لم يلتفت إليه أحد؛ لأن السنة جاءت بغير ذلك. وإذا حضر الشهر، وأراد أن يسافر أثناء الشهر، يوم ثلاثة أو يوم خمسة أو يوم عشرة، فمن حيث اليوم قالوا: إن كان قد طلع عليه الفجر وهو في بلده، فكما قدمنا في باب تبييت النية أن المسافر المتحقق السفر، والحائض المتحققة مجيء حيضتها غداً على كل منهما تبييت النية، فهذا المسافر سيسافر غداً، وهو حاجز، والتذكرة في جيبه، لكن عليه أن يبيت نية الصوم، فهو أصبح مبيتاً لنية الصوم، فإذا أراد ضحى النهار أن يسافر، فالجمهور -ومنهم المالكية والشافعية والأحناف- يقولون: هذا الشخص الذي أدرك جزءاً من هذا النهار مقيماً لا يحق له أن يفطر في هذا اليوم؛ لأنه بيّت النية، وصام جزءاً من النهار، فلا يبطل هذا الجزء، ويسافر ثم إذا أراد الفطر فيكون من الأيام التالية المقبلة. وإذا لم يطلع عليه الفجر في بلده، أراد أن يسافر، فتهيأ وجمع عدة السفر، وركب، وهو في طريقه في سفره طلع الفجر وهو في أطراف البلد، فهل يفطر؟ قالوا: لا، لا يفطر حتى يغادر أطراف القرية ويخرج من حدودها، فحينئذ له أن يفطر، والراجح أنه إذا سافر في أثناء النهار، وأدرك جزءاً من النهار في بلده، فهذا اليوم الأول لا يفطره، بل يمسك ويتم صومه، وينشئ الفطر بعد ذلك اليوم من أيام سفره، وإذا كان في البلد وأراد أن يفطر في صومه، فلا يفطر حتى يغادر أطراف القرية ويخرج من حدودها إذا رجع المسافر إلى بلده مفطراً ،هل يمسك عن الطعام والشراب أو له أن يأكل بقية يومه؟ فعليه أن يدخل بيته صائماً، ويروى عن بعضهم أنه أراد السفر في آخر الشهر -في خمسة وعشرين منه- فقال لأصحابه: (أرى الشهر تشعشع -تششع بمعنى: تخلخل- وكاد أن ينتهي، فأرى أن نحفظ شهرنا)، فصام وسافر صائماً ليكمل صيام الشهر، فهذا عند البداية، وكذلك في العودة يقدم صائماً، يعني: يبيت الصوم من الليل ما دام أنه يعلم أنه سيصل إلى بلده أو إلى بيته نهاراً؛ لأنه إذا وصل إلى بيته مفطراً فسيمسك لحرمة الشهر، فما دام أنه سيمسك وتلحقه حرمة شهر رمضان؛ فيبيت النية ويصوم، ويدخل صائماً، أما إذا وصل نهاراً وكان مفطراً، فهل له أن يظل مفطراً بقية نهاره؟ الجمهور على أن الأولى له أن يمسك لحرمة الشهر. |
فوائد الدرس الأول ما الحكمة من مشروعية صوم يومعاشوراء؟ لأنه يوم نجا الله به موسى من فرعون وهو يوم فيه نعمة ومن شكر النعمة إن نقدم لله طاعة. [FONT='Arial','sans-serif']***[/FONT]هل يجوز الزيادة فيالفرض باسم التطوع ؟ كيف نعلل ذلك؟ لا يجوز الزيادة في الفرض باسم التطوع لأن الله قال: (اليوم أكملت لكم دينكم) فمن زاد في الفرض فكأنه يقول أن الدين ناقص وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد كتم منه شيء,, وكذلك لكي لا يظن الناس بعد زمن أن تلك الزيادة من الفرض نفسه.. ويضيع الحد الأساسي المفروض.. وتصبح المسألة اجتهادية لا فرضية. [FONT='Arial','sans-serif']***[/FONT]ما المقصودب(فاقدروا له ) في الحديث { فان غم عليكم فاقدروا له}؟ المعنى اللغوي يدور على معنى التضييق والقلة ((ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله)) بعضهم يقول نقدر له نضيق أي نحطاط ونصوم في اليوم الذي يشك فيه إقدارا للشهر ..هذا مدلول فاقدروا وحدها |
الدرس الثاني الفوائدالمطلوبة مجموعةالفردوس ما حكم تبييت النية في الصوم فرضا ؟ وما دليله؟ حكم تبييت النية في الصوم الفرض واجبة الدليل: [ وعن حفصة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له) رواه الخمسة ما الفائدة من إيراد حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن أعرابياً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الهلال .. بعد حديث ابن عمر ( تراءى الناس الهلال....؟ أن ابن عمر صحابي جليل ثقة حريص على إتباع سنة رسول الله أكثر من غيره، لكن الأعرابي هذا يسكن البادية ولا نعرفه وقد قال الله تعالى: (الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا) ,, (وَمِنَ الأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ)، فجاء المؤلف بحديث شهادة الأعرابي، وهل تثبت شهادته؟ هل قال له: أحضر لي شهوداً، أحضر لي مزكين، أين شيخ القبيلة حتى أسأله عنك؟ لا، بل قال: (أتشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم أشهد. قال: أتشهد أن محمداً رسول الله) قال: نعم أشهد. ويتفق العلماء على أن هذا وحده يكفي للعدالة، قالوا: لأن الإسلام يجب ما قبله.. فهذا الأعرابي مهما كانت درجته في سلوكه وانحرافه فأسلم، فقد محا الله عنه كل آثار الماضي قبل ذلك. مالذي يتوجه للصائم تقديمه في وقتالفطور الإفطار من الصوم أم صلاة المغرب؟مع ذكر الدليل؟ يذكر العلماء رحمهم الله عن عمر وعثمان رضي الله تعالى عنهما أنهما كانا يصليان المغرب ثم يفطران، ولا يكون ذلك تأخيراً للفطر لاشتغاله بالركن. ويذكر ابن عبد البر رحمه الله أن الجمهور على الفطر ثم صلاة المغرب، ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم : (أنه كان يأكل ثلاث تمرات ثم يصلي المغرب) ، ولعل هذا أقرب؛ لأن صلاته للمغرب إذا لم يفطر ستكون وهو في صيام، وهذا ليس مشروعاً، وفعل عمر و عثمان رضي الله تعالى عنهما يخالف فعل الجمهور، وفعل النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على كل فعل، فهو (كان يتناول ثلاث تمرات ثم يقوم ويصلي المغرب) ، فهذه السنة. |
أخواتي الغاليات .. اشتقت لكن
مشرفتي الحبيبة .. بارك الله جهودك وأخيراً ولله الحمد استطعت حل الواجب وتنزيل الفوائد وبإذن الله سآتي بالباقي مشرفتي الغالية .. لا أعرف هل أحل نفس الاختبار السابق أم تعطيني أسئلة جديدة ؟! بانتظارك عزيزتي |
فوائد الدرس الثالث
مجموعة الفردوس ***ما معنى حديث (أفطر الحاجم والمحجوم)؟ أي: أوشكا أن يفطرا الحاجم: هو الشخص المداوي الذي يشرط الجلد ويضع القمع ويشفط من منسم فيه الدم. والمحجوم هو الذي يشرط جلده، ويعالج بالحجامة ويخرج الدم من جلده هل أفطر الحاجم والمحجوم على الحقيقة أو على المجاز؟ ***ما الفرق بين القيء والاستقاء؟ وما العلة في إيجاب القضاء في إحدى الحالتين وعدم إيجابه في الأخرى؟ الفرق بينهما أن القيء هو لفظ المعدة الطعام عن طريق الفم ويكون ذلك بدون رغبة أو إرادة من الشخص أما استقاء أي أنه هو الذي طلب القيء بنفسه والقيء لا يفطر اما الاستقاء يفطر ***ما المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم: (فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)؟ أي ليس هناك داعٍ أو موجب لترك الطعام والشراب .. وقد أفطر بغيره |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكي الله اختي الفاضلة ام اسماء اعتذر عن الاستمرار في الدورة عندي سفر مفاجيء الى بعد رمضان ان شاء الله واحتمال كبير لا استطيع التواصل معكم عبر النت والحمد لله فقط لو تسمحي لي اكمل بعد العودة من السفر ان شاء الله اترككم في حفظ الرحمن وكل عام وانتم جميعا بخير اعانكم الله على الصيام والقيام وتقبل منكم صالح الاعمال وجميع المسلمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
سنفتقدك أختي الحبيبة أم لؤي :: أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك :: :: زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت :: :: اللهم اطو لهم البعد ، وهون عليهم السفر :: |
| الساعة الآن 10:46 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .