|
أعتذر عالتأخير
تم الإستماع للدرس الثالث ولله الحمد والمنة
***ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)؟ - حكم من تعاطى مبطلاً للصوم ناسياً بصفة عامة - لطف الله بعباده أنه سبحانه وتعالى لايؤاخذهم بنسيانهم - من أكل وشرب ولو حتى الشبع لا قضاء عليه - معنى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( أطعمه وسقاه ) ***ما حكم القُبلة للصائم؟ -الرأي الأول : من يمنع مطلقاً ويقول: من قبل فعليه القضاء - الرأي الثاني : من يبيح مطلقاً دون أن ينظر إلى شيء، بل قال: إنه مستحب كما قال ابن حزم - الرأي الثالث : ليس على الإطلاق إنما ينظر الشخص في حالة نفسه، وكذلك المفتي يجيز للبعض بنظره واجتهاده، فتباح لمن يملك إربه، وتمنع لمن لا يملك إربه. والله تعالى أعلم ***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟ الجهل له مدلولان: جهل ضد العلم، وجهل ضد الحلم وليس كل جهل مذمة إذا كان في حدود الطاقة وفي حدود العامة هذا أمر عادي وهذا من الجهل الذي هو ضد الحلم. إذاً: فليدع الصائم العمل بالجهل، ولذا في الحديث: (إذا سبه أحد أو شاتمه أحد فليقل: إني صائم) لأنه إذا رد عليه خرج عن كونه حلم عنه إن جهل عليه فيكون الجهل مسايرة من يشاتمه، ومن يسبه، ومن يعتدي عليه لكن إذا انصرف عنه وقال: إني صائم. ترك الجهل. |
اقتباس:
بارك الله فيك اسعدتني معرفتك اختي الغالية |
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته يسعدني ويشرفني أن أنضم إليكن أخواتي في مجموعة الوسيلة :) وجاري الاستماع للدروس بإذن الله بورك بكن و0ر0د |
فوائد الدرس الثالث
اقتباس:
2-ان من اكل او شرب ناسيا ثم تذكر فليتم صومه ولا قضاء عليه . اقتباس:
اقتباس:
والمعنى الاخر للجهل : هو ضد الحلم وهو الغضب ، الحماقة ، واساءة الادب ، وانتهاك الحرمات . وفي قوله صلى الله عليه وسلم (( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ......) المراد بالجهل هنا المعنى الاخر وهو الغضب وانتهاك المحرمات . والله اعلم |
بسم الله الرحمن الرحيم تم الاستماع للدرس الأول ولله الحمد :) ๑๑๑ «®°·.¸ فوائد الدرس الأول ¸.•°®» ¤ ما المقصود بـ ( أيام معدودات ) المذكورة في آية الصيام ؟ 1- بعض العلماء يقول : أيامًا معدودات سوى رمضان ، كما جاءت الأحاديث : صوم الثالث والرابع والخامس عشر من كل شهر ، صوم ثلاثة أيام على ما في رواية أبي هريرة ، ومالك يقول : ثلاثة أيام من كل شهر من كل عشرة أيام يوم ( أي يوم 1 ويوم 11 ويوم 21 ) . 2- والبعض يقول : أيامًا معدودات هي بعينها شهر رمضان ، ولكن جاء التكليف أولاً بصورة التخفيف ( أيام ) فيستقبله المكلف بصورة التقليل لأن أيام جمع قلة تهون عليه ، كما في قصة يوسف : ( وشروه بثمنٍ بخسٍ دراهم معدودة ) ، ثم لما اطمأنت النفوس وأشربت معنى الصوم جاء الأمر بكمال شهر رمضان . ๑๑๑ ¤ ما هي الفوائد المنتقاة من حديث ( من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم ) ؟ 1- لا ينبغي أن يزاد في الفرض باسم التطوع ، كما سئل مالك رحمه الله : لو أراد إنسان أن يخرج زكاة الفطر وهي صاع لكنه أراد من باب القربة أن يخرج صاعًا ونصف ؟ فقال : لا ، ليفصل الفرض وهي الصاع ثم يتطوع بما شاء . وهكذا بعد النظر والفقه لأننا لو تساهلنا وقبلنا زيادة على الفرض ستأتي زيادة أخرى ويزيد آخر ويضيع الحد الأساسي المفروض وتصبح المسألة اجتهادية لا فرضية . وهكذا يقال : إذا أراد في الطواف أو في السعي أن يزيد شوطًا أو نحو ذلك تطوعًا ، فيقال له لا ، أدّ الفرض الواجب أولاً ثم ما شئت من نوافل فافعل ما تشاء . 2- اليقين لا يرفع بشك : فإذا كنا في شعبان فنحن على يقين من الفطر فإذا حصل شك في يوم الثلاثين من شعبان ولم نتبين دخول رمضان من غيره فنحن على يقين سابق وهو فطر شعبان نستمر على هذا اليقين حتى يأتي يقين آخر ينقلنا عنه واليقين الآخر إما برؤية وإما بإكمال العدد . ๑๑๑ ¤ بما يثبت دخول رمضان ؟ برؤية الهلال ، والهلال أمر كوني يظهر في كبد السماء يراه القاصي والداني ، كل من أعطاه الله نعمة البصر يراه ، قال صلى الله عليه وسلم : ( صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته ) . ๑๑๑ والله تعالى أعلم وفقكن الله و0ر0د |
السلام عليكم و رحمة الله
حياكن الله أخواتي الحبيبات جاري الاستماع للدرس الرابع لي عودة إن شاء الله لتقييد الفوائد اقتباس:
و نحن أيضا سعداء بانضمامك |
اقتباس:
ممتاز أختي الحبيبة أم الشهداء فوائد مرتبة جعلها الله في ميزان حسناتك ... تستحقين ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif في انتظار باقي واجبات باقي الدروس. |
اقتباس:
لكن أحب أن أصحح لك بعض الفوائد معنى الوصال اصطلاحا : أن يصل صوم النهار بالليل، ويصير صائماً نهاراً وليلاً، وهذا يسمى وصلاً، ولأنه يتكرر مرة ومرتين سمي وصالاً ولك ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif |
تم الاستماع إلى الدرس الرابع والحمدلله
الفوائد *هل فطر المسافر والمريض أصل التشريع أم رخصة بعد الشدة؟ فطر المسافر و المريض رخصة بعد الشدة. *ما المقصود من قوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر)؟ أنه ليس من البر الصوم في السفر مطلقاً، وأن الفطر أفضل وبما أن الصيام والفطر متعادلان في السفر فيرجع ذلك إلى الصائم، فإن اختار الفطر فـ ليس عليه شيء و إن صام و وصل به الحد إلى الضعف والدوخة فعليه أن يفطر وعنده رخصة بذلك من الله. *إذا عاد المسافر من سفره وعلم أنه سيدخل نهاراً، أيدخل مفطراً أم صائماً؟ يبيت الصوم من الليل ما دام أنه يعلم أنه سيصل إلى بلده أو إلى بيته نهاراً؛ لأنه إذا وصل إلى بيته مفطراً فسيمسك لحرمة الشهر، فما دام أنه سيمسك وتلحقه حرمة شهر رمضان؛ فيبيت النية ويصوم، ويدخل صائماً. |
| الساعة الآن 02:12 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .