الحمد لله تم الإستماع إلى الشريط الثالث

الحمد لله تم الإستماع إلى الدرس الرابع

بارك الله فيك أختي الحبيبة إشراقة النور

في انتظار تدوين الفوائد حتى يتم التقييم.

الدرس الخامس - القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن
 

* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود هو التدبر في آيات الله ثم العمل بها.
- تبدو اهميته في تحصيل الحسنات فمن يقرأ القرآن العظيم مجرد قراءة الفاظ يحصل على كل حرف عشر حسنات (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف)
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/296
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

و الحسنة كما نعرف تضاعف الى 700 ضعف و اكثر. قال تعالى (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ). هذا أجر من يقرأ فقط من غير تدبر, فكيف أجر من يقرأ بتدبر؟ أجره يفوق ذلك بكثير و يفوق تصورنا و لايقاس بمقايسنا.

-الذين يتدبرون القرآن هم أولوا الالباب لانه قد علموا انه تدبر القرآن (و لو بضع آيات) و فهمها و من ثم العمل بها هو اكثر اجرا من ختم القرآن كله (مجرد تلاوة للالفاظ).

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
في الدنيا: غذاء للقلب و فهم حقيقة الحياة الدنيا و شفاء لما في الصدور و رحمة (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا). و من يحصل له كل هذه الاشياء يكون على يقين من الله فلا يجزع للمصائب و لا يغتر بالافراح فيعيش حياة مطمئنة.

في الآخرة: الرفعة و الدرجات العلا في الجنة.


* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

-الله سبحانه و تعالى خلق البشر و أنزل لهم شريعتهم و منهاج حياتهم في القرآن الكريم. و المطلوب منا اتباع هذه الشريعة و المنهاج لتحصيل الخير في الحياة الدنيا و الآخرة. فكيف سنعرف هذه الشريعة و المنهاج و نستخرج الفوائد و الاحكام منها ان كنا سنقرأ القرآن قراءة سريعة من غير فهم و لا تدبر؟؟ إذا كنا في المدارس عندما ندرس مادة يقسمونها الى ابواب و فصول و يدرسونها لنا على مراحل و يعيدون و يزيدون فيها لكي نفهما جيدا فكيف الحال مع القرآن العظيم؟؟

-التدبر يجعلنا مستشعرين لكلام الله فمثلا عند تلاوة (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ) مع انهما آيتين قصار لكن فيهما من التدبر الكثير فأولا الخطاب هنا لخزنة جهنم و لنا ان نتفكر في الملائكة احجامها و عظمة خلقهم ( أذن لي أن أحدثكم عن ملك من حملة العرش بعد ما بين شحمة أذنه وعنقه مخفق الطير سبعمائة عام)
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 8/239
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
فكيف ستفعل ايها الانسان المسكين مع هذه المخلوقات العظيمة الحجم. ثم نأتي للجحيم و نتدبر فيما اخبرنا عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم (يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام . مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها)
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2842
خلاصة الدرجة: صحيح
يقول الشيخ (تقريبا مليار ملك) يجر جهنم!!! و الله سبحانه و تعالى يقول (مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا) و يصف جهنم و عذابها و أهوالها في مواضع عديدة جدا في القرآن. فمن يتدبر هذا اكيد سيستغفر ربه و يتوب اليه لانه لا يطيق هذا ابدا. اللهم اجرنا من عذاب النار.


* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
-(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)
أ (هذه للتنبيه و التحضيض), أم (للاضطراب بمعنى بل و تفيد حصول ما بعدها ان لم يحصل ما قبلها).
و معنى الاية إما ان نقبل على تدبر القرآن فإن لم نفعل قُفل على قلوبنا.
أقفال (جاءت بصيغة الجمع) اي عدة اقفال و ليس قفل واحد.
من رحمة الله قال (أقفال) يعني هناك مفتاح يُفتح به هذا القفل و هو (تدبر القرآن).
الهداية و فتح القفل هنا علقت بالتدبر

-(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)
ل (لام التعليل) اي علة انزال القرآن الكريم هو التدبر (و ليس التلاوة فقط)
علق الحصول على بركة القرآن الكريم هنا بالتدبر
من يتدبر القرآن هم أولوا الالباب (اللهم اجعلنا منهم).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتهيت بفضل الله من سماع الشريط الخامس وسأدون الفوائد بإذن الله تعالى ..
بارك الله في الجميييييييييييييييييييييع ..

ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
التدبر واهميته ان الله ما انزل القران الا له وهو المؤ ثر الاهم في الهداية واحياء القلوب

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
غذاء للقلب وعلاج له واحياء له وعلاج للبدن وتصحيح لمسالك التوجه الى الله وسبب للرفعة الكامة الى الله

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لانها هي العامل الاكبر في احياء القلب وايقاظ العبادات القلبية من الخوف والرجاء والحب ولها الاجر الاعظم وتدل على عقل صاحبها وحصافته

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
(افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها)
(كتاب انزلناه اليك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب)

تم الاستماع للشريط الخامس وسبب التاخير عطل في النت والكمبيوتر والله المستعان

اما بالنسبة للفوائد المستنبطة من الايات :ان من لا يتدبر القران فسيصبح على قلبه اقفال من الران والقسوة والغفلة وان الله ما انزل القران الا لتدبره وليتعظ به اهل العقول وبه تحصل البركة في الدين والدنيا رزقنا الله حفظه وتدبره والعمل به

الحمد لله تم الإستماع للشريط الخامس

تم بحمد الله الإسماع للشريط الخامس ...........

* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود منه هو التدبر أولا ثم العمل , ولا بد للمؤمن أن يعي ذلك وعيا تاما كاملا , فقرءآة القرآن دون تدبر أي قراءة ألفاظه فقط , يحصل بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها , فيكون هم القارئ قراءة أكبر قدر ممكن من الآيات للحصول على الحسنات ويغفل عن التدبر , أما قرآءة آية واحدة من القرآن بتدبر خير من قراءة ختمة كاملة دون تدبر .


* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

التدبر غذاء للقلب وعلاج لأمراضه وأمراض الأبدان من أولها لآخرها ويساعد على تصحيح التوجه إلى الله تعالى فتحصل السعادة للمؤمن في الدنيا ومن ثم الرفعة الكاملة والدرجات العالية في الآخرة.

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

قراءة القرآن بتدبر تعين الإنسان على فهم القرآن فهما صحيحا وتعين على استشعار الآيات والمراد منها فيصلح نفسه ومن ثم يصلح الآخرين , فمثلا آية " خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوة ( صلوه )" لو تأمل الإنسان هذه الآية وتدبرها وتفكر فيها وتخيل ما يحصل يوم القيامة من أهوال فسيجعله ذلك يخاف ويستشعر هول الموقف.

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

الآية الأولى " أفلا يتدبرون القرءان أم على قلوبٍ أقفالها "
الآية الثانية " كتابٌ أنزلناه إليك مباركٌ ليدبروا ءاياته وليتذكر أولوا الألباب "

المراد من الآيات أنه يجب علينا تدبر القرآن وإلا قفلت قلوبنا بأقفال ولا تكسر هذه الأقفال إلا بتدبر آيات الله عز وجل , والمقصود الأول من تنزل القرآن هو التدبر , وبالتدبر تحصل البركة للمؤمن , وقد وصف الله المتدبرين للقرآن بأولوا الألباب.

* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

::المقصود الأول من تنزل القرآن العظيم هو((تدبرالقرآن ( أولاً ) ثم العمل به))..وذلك لأن اله تعالى أنزله كمنهج لكل مسلم ..ولايستغنى عن فهمه الفهم العميق ..حتى يعرف العبد طريقه كيف يسلك هذا الطريق وأيضا ويعرف المراد منه ..وماهو المطلوب ..وفي نفس الوقت فإن تدبر القرآن هو بمنزلة الروح من الجسد فلا يعقل أن يحرص أي مسلم على تحصيل عدد الحرووف وعددالحسنات أو عدد الختمات خلال أسبوع مثلا أو خلل شهر ....ولايقع في قلبه أهمية مراد الله من كلامه عزوجل ..وقد قال الثعالبي في تفسيره وابن القيم أيضا قالا:((قراءة آية واحدة بتدبر خير وأحب إلى الله من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر))..



*ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

::أثر التدبر في الدنيا أولا:علاج القلب من أمراضه..وفيها أيضا علاج أمراض البدن ..
وأثر التدبر في الآخرة :هو تصحيح مسار العبد في توجهه إلى الله فينجو ويسعد بالدنيا والآخرة..


* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

::كانت هذه عبارة حبر الأمة بن عباس رضي الله عنه عندما سئل عن الأفضلية في القراءة للقرآن :هل التمعن والتدبر في آية واحدة أفضل أم قراءة ختمة كاملة؟
لأن تدبر آية واحدة من كتاب الله يحي القلب ..خصوصا عند تكرار الآية المتلوة..فيحيا بها القلب يتحرك ويتصدع ..وتدمع العين ..وتعالج مافي النفس والقلب من أمراض ..وتستكين النفس وتذل لله تعالى ..وتخشاه ..وهذا مايريده الله تعالى من عباده التذلل والخضوع والخشية له عزوجل ..

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟ [/color]

::الآية الأولى: في قوله تعالى :(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)..
الفوائد المستخرجة من هذه الآية :أنه إن لم يقبل المسلم على تدبر القرآن فليعلم أن على قلبه أقفال..
وهذا في البلاغة أن كلمة (أم على قلوب أقفالها) جاءت أنه إذا المعنى الأول لم يحصل فسيحصل مابعد (أم) فيصبح هو الحكم (على قلوب أقفالها)..
والفائدة الأخرى ..هي أن الأقفال أتت بصيغة الجمع ..يعني ليس قفلا واحدا بل أقفال..
:: الآية الثانية :قوله تعالى (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته)أطل بن القيم في أستخراج الفوائد من هذه الآية ..ولكن على سبيل الإيضاح أتى الشيخ بهذه الفوائد الثلاث..
الفائدة الأولى:أن اللام هنا(ليدبروا) لام التعليل _ويعني أن تنزل القرآن أصلا من أجل التدبر ..
الفائدة الثانية:جاء وصف( مبارك)للقرآن ..فكأن بركة القرآن لاتكون إلا لمن تدبره..
والفائدة الثالثة :وهي :(ليتذكر أولوا الألباب )_أي أن التدبر هو طريق التذكر ,,وهذا خاص لذوي العقول ..والذي لايتدبر القرآن لايستخدم عقله..

بحمد الله تم الاستماع الى الشريط السادس (القاعدة الرابعة من قواعد فهم القرآن).
و بانتظار اسئلة الفوائد........

جزاكم الله

فوائد الدرس السادس - القاعدة الرابعة من قواعد فهم القرآن
 

* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
- إنّا (اصلها إن+ نا الفاعلين) و إذا جاءت (إن) بعد أوامر و نهي فهي للتعليل. فسبب قيام الليل و ترتيل القرآن فيها (الايات السابقة) "قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا" هو انه الله تعالى سيلقي على نبيه محمد صلى الله عليه و سلم قولا تقيلا و هو القرآن العظيم. و في هذا دلالة على عظمة القرآن و ثقله. و لتلقيه لابد من الاستعداد له و أخذ الزاد لذلك.

*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
- انه لا يمكن دراسته في مدة قصيرة محددة و لابد من التدرج في فهمه. (إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق)
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2246
خلاصة الدرجة: حسن
- عندما أنزل الله تعالى الالواح على موسى عليه السلام طلب منه ان يأخذها بقوة (وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ) و كذلك فعل مع نبيه يحيى عليه السلام (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا). فإذا كان هذا حال من يأخذ بالتوارة و الكتب السماوية الاخرى فالاحرى بمن يأخذ بالقرآن العظيم ان يستشعر عظمة و اهمية هذا الكتاب و لا يستعجل في فهمه, كأن يقول سأدرس التفسير في سنة أو سنتين. لانه التأمل في القرآن رحلة تنتهي بموت الشخص و لا يمكن ان تقيد بسنة أو حتى عشر سنين. فالقرآن العظيم كلام الله الذي ضم معنى و خلاصة (104) كتاب سماوي جمعت فيه و هو مهيمن على الكتب السماوية الاخرى (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ).

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
-لآن التدرج سنة كونية شرعية ضرورية. فمن أراد العلم جملة ذهب عنه جملة. و قد أنزله الله تعالى على نبيه متفرقا في 23 سنة ليثبت به فؤاد نبينا عليه الصلاة و السلام و انزله الله تعالى شيئا بعد شيء بتمهل ليتيسر للمسلمين فهمه و حفظه و العمل به (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا).
- لو تأملنا في الاوامر و الاحكام التي نزلت في القرآن العظيم لرأينا انها نزلت في المدينة و بعد ان استقر الايمان في قلوب المؤمنين, و حتى في المدينة نزلت بعض الاحكام بالتدريج (مثل تحريم الخمر نهائيا و قتال المشركين) و هذا من رحمة الله بعباده و ليسن لهم التدريج بأخذ الدين.


* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
-أتيت النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فصعد في النظر وصوب فقلت : إلام تدعو وعم تنهى ؟ قال : لا شيء إلا الله والرحم قال : أتتني رسالة من ربي فضقت بها ذرعا ورويت أن الناس يكذبونني فقيل لي : لتفعلن أو ليفعلن بك .
الراوي: مالك بن نضلة الجشمي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1106
خلاصة الدرجة: صحيح
و هذا ليس لان صلة الرحم مقدمة على التوحيد, لا. و لكن لانه من يدعو الى صلة الرحم فلا بد انه انسان على خلق, و الناس تحب ان تستمع لمن هو على خلق خصوصا اذا كان يدعو الى فضائل الاخلاق.
- و أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا العباس بن عبد العظيم ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار و يحيى بن أبي كثير عن أبي أمامة قال : ( فذكر دخوله على النبي صلى الله عليه و سلم بمكة قال : فقلت له : ما أنت ، قال : أدعى نبياً ، فقلت : و ما نبي ، قال : أرسلني الله تبارك و تعالى ، فقلت : بأي شىء أرسلك ، فقال : أرسلني بصلة الأرحام و كسر الأوثان ، و أن يوحد لا يشرك به شيئاً ، قلت له : فمن معك ، قال : حر و عبد قال : و معه يومئذ أبو بكر و بلال ممن آمن به ، و ذكر الحديث . رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن جعفر عن النضر بن محمد).
- مع انه اوامر الاسلام كثيرة فلم يقل الرسول الكريم لمن سأله بالبداية المفروض انك تصلي و تصوم و تزكي و لا تغتب احد و تحسن الى والديك و......الخ لانه هذا سيشق عليه و يثنيه عن ان يسلم. فقال للسائلين ما يحبب الاسلام لهما و هي (صلة الرحم) ليفتح قلوبهم الى النقطة الاهم و هي التوحيد. صلاة الله و سلامه عليه.

بارك الله فيك أختي أم الشهداء

ورفع قدرك في الدنيا والآخرة ...........

فوائد الدرس السادس - القاعدة الرابعة من قواعد فهم القرآن
 

* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

إن القرآن ثقيل متين كبير ليس بالهين ,( فإن) إذا جاءت بعد أمر أو نهي فإنها تفيد التعليل , فقد أمر الله سبحانه وتعالى نبيه في سورة المزمل بقيام الليل أي العبادة لكي يستعد ويتهيأ لأن الله سيلقي عليه قولا ثقيلا متينا ليس بالهين وهو القرآن العظيم , فهذا يدل على أن القرآن عظيم يحتاج إلى استعداد تام لفهمه وتدبره , فإذا شعرنا بعظمة القرآن فهذا يساعدنا على فهمه فهما تاما.


*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟


قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه "
أي عندما يعلم المسلم أن هذا الدين متين عظيم كبير ليس بالهين , فإنه يستقر في قلبه أنه لن يستطيع تلقيه في مدة قصيرة ويجب عليه التمهل في أخذه وتلقيه , وليس المهم دراسته في مدة قصيرة , بل المهم تدبره وفهمه فهما صحيحا تاما , فهو كتاب عظيم حوى جميع الكتب السماوية السابقة , فيجب إعطاءه قدره وما يستحق لأنه كتاب له قدر عظيم فلا فوز ولا نجاة ولا رفعة ولا علو في الدرجات العليا إلا بالقرأن العظيم.

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

التدرج سنة كونية شرعية ضرورية , ولا بد منه مع كتاب الله عز وجل بشكل خاص , فالتدرج مطلوب في كل أمور الحياة التي تخص المسلم وخاصة تعلم القرآن الكريم وطلب العلم , فيجب عدم الإستعجال في تلقي القرآن الكريم لأن الإستعجال شر محض على المسلم ووبال على طريقته في تعلمه لكتاب الله عز وجل , وعلى منهجه في كيفية أخذه لهذا القرآن العظيم , فمن أراد العلم جملة ذهب عنه جملة , فالتدرج أساس كل شئ حتى نتلقى القرآن تلقيا تاما متكاملا , ونفهمه فهما صحيحا .

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

إن أول أوامر الله كانت العلم ومن ثم الدعوة ومن ثم العبادة التي تعين على العلم والدعوة , وأول ما أمر الله به نبيه ((إقرأ)) أي العلم ومن ثم التوحيد فقد تكاثرت الآيات التي تتحدث عن التوحيد ونفي الشرك عنه عز وجل , حتى يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن التوحيد أعظم العلم ومن ثم نزل الأمر بمكارم الأخلاق كصلة الرحم والإحسان لليتيم وغيرها , فلم تكن أوامر الرسول في بادئ الأمر هي الصلاة والصيام وتحريم أكل الربا وغيرها , بل كانت بالتوحيد وصلة الرحم ذلك لأن الناس لن يقبلوا دعوته إلى التوحيد حتى يكون هناك ما يجعلهم يقبلون دعوته وهو أن يكون حسن الخلق واصلا لرحمه عافا عن المظالم عدلا مع الناس.

و0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0د

ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

اولا انا بعد الامر هنا للتعليل اي لاننا وثقيل اي متين شديد اي اقرا القران ورتله ترتيلا مناسبا لمقامه الثقيل العالي كما قال ليحيى عليه السلام (يا يحيى خذ الكتاب بقوة ) وهذا في الكتب السابقة فكيف بالقران افضل الكتب والتي جمعت معانيها في القران ويدل لذلك قوله تعالى:(لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله)فقلوبنا لا تتحمل القران لولا تيسير الله لنا


*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟


يعين على الاقبال على القران اقبالا يليق به كما قال عليه السلام :(ان هذا الدين متين ولن يشاد الدين احد الا غلبه فاوغلوا فيه برفق)




لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

لان ذلك غير ممكن لان الدين متين لن يشاده احد الا غلبه ومن اخذ العلم جملة ذهب منه جملة والمنبت لا ارضا ابقى ولا ارضا قطع ومن يفعله سينقطع عنه


كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟



لان الدعوة اولا جاءت بالعلم والتوحيد والاخلاق فقط وهي امور يستحسنها الناس كما قال عليه السلام لمالك الجشني لما ساله الى ما تدعو قال:لا شيء الا الله والرحم وقال لعمرو بن عبسة لما ساله بم ارسلت قال:بصلة الارحام وكسر الاوثان وكذلك اوامر القران جاءت تدريجيا كالجهاد اولا حرم ثم اذن فيه ثم امر به

بارك الله فيك أختي حاجة

وزادك من علمه وفضله

تستحقين لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماعك الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على هذه الفوائد الرائعةhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

تصحيح فوائد الدرس السادس للطالبة خادمة الذكر الحكيم:

اقتباس:

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

اقتباس:

إن أول أوامر الله كانت العلم ومن ثم الدعوة ومن ثم العبادة التي تعين على العلم والدعوة , وأول ما أمر الله به نبيه ((إقرأ)) أي العلم ومن ثم التوحيد فقد تكاثرت الآيات التي تتحدث عن التوحيد ونفي الشرك عنه عز وجل , حتى يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن التوحيد أعظم العلم ومن ثم نزل الأمر بمكارم الأخلاق كصلة الرحم والإحسان لليتيم وغيرها , فلم تكن أوامر الرسول في بادئ الأمر هي الصلاة والصيام وتحريم أكل الربا وغيرها , بل كانت بالتوحيد وصلة الرحم ذلك لأن الناس لن يقبلوا دعوته إلى التوحيد حتى يكون هناك ما يجعلهم يقبلون دعوته وهو أن يكون حسن الخلق واصلا لرحمه عافا عن المظالم عدلا مع الناس.

أحسنت أختي الحبيبة
لكنك لم تذكري دليل ذلك.
أنتظرك غاليتي ليتم التقييم.

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم لمالك الجشمي عندما سأله فقال : يا محمد إلام تدعوا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : إلى الله وصلة الرحم""
أي أولا التوحيد ومن ثم مكارم الأخلاق كصلة الرحم , وهو حديث صحيح يرويه أحمد في مسنده من طريق عوف بن مالك الجشمي

بارك الله فيك أختي خادمة الذكر الحكيم

الآن ، لـــــــك لؤلؤتانhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماعك الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على هذه الفوائد الرائعةhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

حفظك ربي من كل سوء.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:icony6: أولا آسفة على التأخير فقد كان عندي امتحان في الكلية ،

وبعد فقد تم سماع شريط الدرس الخامس :icony6:

فوائد الدرس الخامس
 

فوائد الدرس الخامس:


القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن



* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الأعظم من القرآن هو التدبر أولاً في كتاب الله ثم العمل.
- فالكثير من المسلمين لا يدري عن أهميته التدبر فتجده يقرأ القرآن العظيم مجرد قراءة ألفاظ يحصل على كل حرف عشر حسنات (من قرأ حرفا من كتاب الله عز وجل فله بكل حرف عشر حسنات والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ) كما في حديث (الم فألف حرف ولام حرف وميم حرف فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ( ولكن هناك فرق كبير بين من يتلو كتاب الله عز وجل بحروفه وألفاظه دون معانيه وبين من يتلوه وهو يستشعر معاني الآيات وهذا الفرق عند الأئمة يرحمهم الله فرق كبير فالفرق أعظم مما بين السموات والأرض ولقراءة أية واحدة من كتاب الله عز وجل بتدبر خيرا من ختمة كاملة بغير تدبر أنما نريد بهذه القراءة الحسنات ومحو السيئات وأن نرفع في الدرجات نريد أن ندرك ذلك بالتدبر
والذي يتدبر في قراءته إنسان عاقل فطن نبيه لأنه أدرك ما ينبغي أن يفعله وأجره يفوق ذلك بكثير ولا نستطيع أن نقيسه بمقاييسنا

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

فأثر التدبر في الدنيا تحصل فيها غذاء للقلب وعلاج لقلبك ولجميع بدنك وفيها تصحيح لتوجهك إلى الله عز وجل فتسعد بها في الدنيا
وأما الأخرة فتحصيل الحسنات وتكون الرفعة الكاملة في الآخرة بأيه واحدة من كتاب الله عز وجل


* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

- من أرد أن يحي قلبه بكتاب الله عز وجل فليتدبر فيه فيردد أيه مثلا (خذوه فغلوه () ثم الجحيم صلوه) فتكرر الآيات ولابد أن تقف لان الوعيد شديد فتدبرها ماذا تعني فالله سبحانه وتعالى قد جمع الخلائق من أولهم إلى أخرهم تنزلت الملائكة العظام الذين لا يعلم عددهم إلا هو سبحانه وتعالى
ففي الصحيح من حديث بن مسعود في البيت المعمور يدخلون كل يوم سبعون ألف ثم لا يعودون إليه من حين أن خلقة الملائكة وهذا حالهم إلي اليوم
وفي الصحيح من حديث بن مسعود ( يجاء بجهنم يوم القيامة لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها ) فعدد الملائكة تقريبا خمسة مليارات ملك يجر جهنم فكيف سيكون حالك فالأمر شديد ، وأحجام الملائكة في خلقتهم ليسوا مثل باقي الخلق فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( أذن لي أن أحدثكم عن ملك واحد من حملة العرش بعد ما بين عاتقه إلى شحمة أذنه مسيرة سبعمائة سنة كخفق الطير ) حسبها أهل الرياضيات أنها أكبر من حجم الكرة الأرضية بأكثر من ثلاثين ألف ضعف فكيف بباقي الخلقة فماذا ستفعل أنت وسط هذه المخلوقات العظيمة وطولك مترين ثم يأتي الأمر من الله إلى ملائكته أن يأخذوك إلى الجحيم فكيف سيكون حالك

وهذا المثل بتدبر هذه الآية إنما هو لبيان أهمية التدبر فلما نتدبرها ونتصور الحال لما يجمع الجبار سبحانه وتعالى جميع خلقة والملائكة وقوف صفوف وينزل الجبار تنزل يليق بجلاله وعظمته سبحانه وتعالى وهو مستوى على عرشه لمحاسبة الخلق ، الأمر عجب ، فيقول الله خذوا فلان بن فلان ، فتأمل عندما تقرأ القرآن فتعمل جاهدا لإصلاح نفسك ثم تعمل لإصلاح الآخرين فتقبل على الله اقبالا عظيم فيتقبل الله لك .

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

1- (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) أفلا هي للتنبيه للاضطراب بمعنى أن الأول إذا لم يحصل فسوف يحصل الثاني والمعنى إما أن نقبل على تدبر القرآن فإن لم يحصل فسوف يكون على القلوب أقفالها وجاءت كلمة أقفال بصيغة الجمع وهذا الوصف من الله والمفتاح الذي يفتح هذه الأقفال وهو التدبر .

2- (كتاب أنزلناه إليك مبارك لِيدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب( اللام في ليدبروا هي لام التعليل أي أن إنزال القرآن الكريم من أجل التدبر و ليس لقراءة حروفه فقط وبركة القرآن هي لمن تدبر القرآن والتدبر هو طريق الذكرى وليتذكر أهل العقول وهم أولوا الألباب .

هاهي فوائد الدرس السادس..
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم..وبعد..

أختي الغالية ((أم أسمــــــــــــــــــــــاء وصهيب ))

بارك الله فيك وسدد بالخير خطاك وجزاك الله عني خير الجزااااااااااااء

أسأل الله أن يجعلك ذخرا للإسلام والمسلمين اللهم آميييييييييييييييييين

p1s1

p1s3و0ر0د

و0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0د

السلام عليكم
بحمد الله تم الاستماع الى الدرس السابع و سأجيب عن الفوائد الان بإذن الله

مشرفاتنا العزيزات ام اسماء و ام الشهداء بارك الله فيكم و في ذرياتكم و جزاكم خيرا

فوائد الدرس الثالث
 

كيف نبني بيتا في أرض القرآن


الفوائد المطلوبة:

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.
اللبنة الأولى هي طلب العلم النافع مع الإستعانة بالله تعالى وذلك مستنيط من قوله تعالى: (اقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق الإنسان من علق* اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم* علم الإنسان ما لم يعلم)
لأن من طلب العلم مستعينا بالله تعالى فسوف يحصل علوما فيها من النفع والفائدة ما لا حصر له وذلك كرما من الله وفضلا منه .
وقد ذكر العلم في هذه الآيات أربع مرات فقد ذكرت اقرأ مرتين والعلم مرتين تقريرا أنه لا يمكنك بناء بيت في ظلال القرآن إلا بطلب العلوم النافعة مستعينا بالله تعالى فيمن الله تعالى بكرمه ويوفقك لتحصيل علوم ذات نفع وجدوى.


***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.
اللبنة الثانية متمثلة في قوله تعالى: ( يأيها المدثر* قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر* والرجز فاهجر)
أي أن اللبنة الثانية هي الدعوة إلى الله تعالى وتبليغ العلم
فجاء في هذه الآيات عتاب لطيف لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الله تعالى أن هذا التدثرليس لك ولا لأتباعك وجاء الأمر بالقيام قبل الإنذار أي لاتدعو إلى الله وأنت مضطجع ولا جالس بل لا بد أن تكون مستعد للدعوة إلى الله تعالى ولذلك جاء الأمر بالقيام قبل الإنذار.
وربك فكبر : أي أنه لا أجل ولا أعظم ولا أكبر من الله تعالى في قلبك لأن العبد يواجه في طريق الدعوة صعوبات ومصاعب لا حصر لها فإن لم يكن قلبك كامل التعلق بالله تعالى لن تستطيع أن تكمل في هذا الطريق .
وثيابك فطهر : أي قبل أن تقوم بتطهير نفسك لا بد أن تطهر نفسك فتطهر قلبك من الشرك والتعلق بغير الله تعالى وتطهر لسانك من الكلام البذيء وتطهر صدرك من الغل والحقد والبغض وتطهر ثوبك من الأدران والنجاسات فتكون كالمرآة لا يستطيع أن يأخذ عليك أحد أي مأخذ إلا افتراء وبهتان.
والرجز فاهجر: وهو تعظيم غير الله تعالى من هذه الأوثان التي لا تنفع ولا تضر.

***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟
وهي متمثلة في قوله تعالى ( يأيها المزمل قم الليل إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا* أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا)
فقد جاء في هذه الآيات الأمر بالعبادة المحضة التي تكون بينك وبين ربك في الخفاء والتي تكون زاد وغذاء لروحك وتعينك على سلوك هذا الطريق بدون توقف ولاانقطاع ولافتور فمن شغل كل وقته في طلب العلم االمجرد أو الدعوة المجردة فإنه لم يسلك طريق الأنبياء.

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟
لأن قيام الليل هم نوع من أنواع العبادة المحضة التي تكون في الخفاء بينك وبين ربك وهي كالزاد والغذاء الروحي الذي يعين على سلوك طريق الدعوة وطلب العلم بدون فتور ولا انقطاع ولا التفات يمنة ويسرة

فوائد الدرس السابع -كيف يؤثر فينا القرآن كما أثر في الصحابة
 

* ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟
- هي مرحلة التحديد أي لابد من تحديد بأي جزء من القرآن الكريم نبدأ التدبر و الدرس.
- لو تتبعنا نزول القرآن الكريم لرأينا انه اول ما نزل منه هو قصار الصور التي كانت تركز عن الوعد و الوعيد و عن التوحيد حتى اذا ما استقر الايمان في قلوب المؤمنين و بعد 13 سنة و بعد ان هاجر الرسول صلى الله عليه و سلم و المسلمون الى المدينة و استقروا هناك و كونوا كيان متميز نزلت السور الطوال و الآيات الطول المتضمنة الاحكام و الحدود. إذن لنبدأ من حيث أراد الله لنا أن نبدأ, من قصار السور نفهمها ثم الاطول فالاطول.

* كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
- أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية ، وكان يقرأ لأصحابه في صلاته فيختم ب : { قل هو الله أحد } . فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( سلوه لأي شيء يصنع ذلك ) . فسألوه فقال : لأنها صفة الرحمن ، وأنا أحب أن أقرأ بها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أخبروه أن الله يحبه ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7375
خلاصة الدرجة: [صحيح]
- كان رجل من الانصار يؤمهم في مسجد قباء ، وكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به ، افتتح : { قل هو الله أحد } . حتى يفرغ منه ، ثم يقرأ سورة أخرى معها ، وكان يصنع ذلك في كل ركعة ، فكلمه أصحابه فقالوا : إنك تفتتح بهذه السورة ، ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بأخرى ، فأما أن تقرأ بها وأما أن تدعها وتقرأ بأخرى ، فقال : ما أنا بتاركها ، إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت ، وإن كرهتم تركتكم ، وكانوا يرون أنه من أفضلهم وكرهوا أن يؤمهم غيره ، فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر ، فقال : يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك ، وما يحملك على لزوم هذة السورة في كل ركعة . فقال : إني أحبها ، فقال : حبك إياها ادخلك الجنة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 774
خلاصة الدرجة: [صحيح]
- إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3068
خلاصة الدرجة: صحيح.
و ورد هذا الحديث بنفس المعنى و لكن برواية أخرى
سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة وهي سورة تبارك
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/130
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
للدلالة على انها سورة ليست بالطويلة.

* ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟
مسائل العلم تنقسم الى قسمين:
1- صغار العلم: يعني الامور و المسائل الظاهرة الواضحة الجلية التي تكررت في كتاب الله (عز و جل) و في سنة رسوله (عليه افضل الصلاة و السلام) كثيرا كثيرا.
2- كبار العلم: فهي المسائل الدقيقة العظيمة التي تحتاج الى فهم و ادراك و مقدمات و الالات و اشياء كثيرة حتى يستطيع المسلم ان يفهما فهما واضحا.
العالم الرباني هو من يبدأ بتعليم صغار العلم لأن هذا ما يهم العامة و ينفعهم في حياتهم اليومية.


* ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟
جاءها عراقي فقال : أي الكفن خير ؟ قالت : ويحك وما يضرك . قال : يا أم المؤمنين أريني مصحفك ، قالت : لم ؟ قال : لعلي أؤلف القرآن عليه ، فإنه يقرأ غير مؤلف ، قالت : وما يضرك أيه قرأت قبل ، إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل ، فيها ذكر الجنة والنار ، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ، ولو نزل أول شيء : لا تشربوا الخمر ، لقالوا : لا ندع الخمر أبدا ، ولو نزل : لا تزنوا ، لقالوا : لا ندع الزنا أبدا ، لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب : { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } . وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده ، قال : فأخرجت له المصحف ، فأملت عليه آي السورة .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4993
خلاصة الدرجة: [صحيح]
- التدرج في دراسة و تدبر القرأن الكريم فكما انزله الله نتدبره أي نبدأ بالمفصل ثم الاصعب. فاللقمة ان كبرت صعب على المرء ان يهضمها و لوجد فيها غصة.
- لو بدأنا بالسور الطوال أولا التي فيها الاحكام لشق الامر علينا كما اوضحت امنا رضي الله عنها.
- نزلت السور القصيرة لمدة طويلة (13 سنة) و تكررت معانيها بأساليب بيانية معجزة متعددة ليستوعبها الناس. فعلينا ان لا نستعجل التدبر فقد روى ان ابن عمر (رضي الله عنهما) أخذ البقرة بثمان سنوات. و عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) أخذها في 12 سنة. فالعبرة بالنوعية و مدى الفهم و التطبيق و ليس بالكمية.

بفضل الله وحده ..هذا حل الأسئلة المطلوبة للدرس السابع...
 

فوائد الدرس الرابع

الفوائد المطلوبة:



* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعدة الأولى أن تفهم أن مع حي مهتدي مبصر موفق ومسدد وأنك بدون القرآن ضال أعمى غير موفق وغير مسدد فأنت بدون القرآن أعمى تمشي في درب طويل مظلم فيه من الزلات و العثرات ما فيه.
أنك بدون القرآن ميت وليس ميت كامل بل ميت ناقص أي فيه عيب ثان وذلك مبالغة في وصف هذا المعرض عن كتاب الله عز وجل.
قال تعالى: (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ماكنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم) فجاء وصف القرآن بالروح والنور وهذا تقرير لهذه القاعدة وأنك بدون القرآن ميت في ظلام.


* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
أن الخطاب في القرآن موجه في الأصل إلى القلب.
قال تعالى : ( يأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)د
فالقرآن فيه العظة والعبرة التي تتصف بأنها شفاء للصدور والقلوب وفيه الهدى والرحمة وإن كان الخطاب وجه في القرآن إلى الجوارح تارة إلى أن الأصل في الخطاب للقلوب فهو ملك الجوارح وهو مستقر الأعمال ومبدأها .



* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لأن الصدور والقلوب هي مستقر الأعمال ومبدأها.,


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
1- حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امريء ما نوى فمن كان هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كان هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)
2- حديث عائشة رضي الله عنها : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
3- حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه : ( الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس)

تصحيح فوائد الدرس الثالث للطالبة إشراقة النور:

أحسنت غاليتي
فوائد ممتازة ومرتبة
هناك فقط بعض الأخطاء الإملائية-وأظنها زلة قلم-


تستحقين لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثالث http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

تابعي ...بارك الله فيك

الفوائد المطلوبة من الدرس الخامس:



* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الأول هو تدبر القرآن والعمل به
التدبر يحصل به من الفوائد العظيمة والخير الكثير فالتأمل والتفكر في آيات الله تعالى هو سبب لزيادة الإيمان واليقين وتحصيل الهداية وهو الطريق الوحيد لتحصيل بركة القرآن وحياة القلب فلزوم التدبر يكون سبب لحياة القلب كما أن هذا طريق أصحاب العقول والألباب.


* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
أثر التدبر في الدنيا يكون سبب لحياة القلب وشفائه من الأمراض وهو شفاء لجميع أمراض البدن وفيه تصحيح للمسالك التي توجهك إلى الله تعالى فيكون النجاة والرفعة والسعادة في الدنيا والآخرة.

* لماذا كانت لقراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لأن قراءة آية واحدة بتدبر يحدث فيه تمعن وتأمل وتفكر في آيات الله ما لا يحدث عند فراءة ختمة كاملة بغير تدبر

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
قال تعالى ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)
1- أفلا هو للتحذير والتنبيه على أهمية التدبر وأنه المقصود الأول من كتاب الله تعالى .
2- أن لزوم التدبر هو سبب لحياة القلوب
3- أن في تلاوة كتاب الله تعالى هناك طريقان لا ثالث لهما إما تدبر كتاب الله تعالى وإما عدم التدبر الذي يعني وجود أقفال على القلب تحول بينه وبين كتاب الله تعالى لأن أم إذا لم يكن الحكم لما قبلها فالحكم لما بعدها.
4- جاءت أقفال بصيغة الجمع وليس المفرد وهذا يعني أن هنا اقفال عديدة على القلب تحول بينه وبين تدبر القرآن الكريم.

قال تعالى : ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب)
1-أن المقصود الأول من نزول القرآن هو التدبر لأن اللام هنا للتعليل
2- أن تحصيل بركة القرآن لا يكون إلا بطريق التدبر
أن تدبر القرآن هو طريق أصحاب العقول والألباب

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟
الاهتمام بالقران والعناية به لانه سبيل النجاة يوم القيامة ويجب البدء بالايات الواضحة الجلية الصغيرة التي فيها الوعد والوعيد والتي ترقق القلب وتعين على التدبر


كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
ان احد الصحابة كان يؤم اصحابه فيقرا بهم في كل ركعة سورة الاخلاص وسورة غيرها حتى استنكر اصحابه ذلك فاخبروا النبي فقال اسالوه لم يفعل ذلك فقال لاني احبها وفي رواية اخرى لانها صفة الرحمن فقال النبي اخبروه ان الله يحبه او حبه اياها ادخله الجنة وبقي عمر في قراءة البقرة 12سنة وبنه 8 سنين فيها من حبهم لتاملها



ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟
اي هو الذي يبدا بتعليم الناس المسائل الواضحة الصغيرة السهلة والمشهورة قبل المسائل المعقدة الصعبة وذلك لتسهيل الدين على الناس وتحبيبهم به والمراد البدء بتدبر ايات الوعد والوعيد قبل ايات الاحكام


ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟
انه كما بدا الله دعوته بايات الوعد والوعيد فيجب على المسلم البدء بايات الوعد والوعيد والسهلة الواضحة في تدبر القران ولو لم يحدث ذلك لنفر الناس من الدين ولنفر قلبك من تدبر القران وتفهمه