عَنْ أَبي الْمِنْهال سَيّار بِنْ سَلامَةَ قال: دَخَلْتُ أَنا وَأَبي عَلى أَبي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ فَقال لَهُ أَبي: كَيْفَ كانَ رَسولِ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلّي الْمَكْتوبَةَ؟
فَقال: كانَ يُصَلّي الْهاجِرَةَ التّي تَدْعونَها الأولى حينَ تَدْحُضُ الشَّمْس، وَيُصَلي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ أَحَدُنا إِلى رَحْلِهِ في أَقْصى الْمَدينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّة، وَنَسيتُ ما قالَ في الْمَغْرِب، وَكانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ مِنَ الْعِشاءِ التِّي تَدْعونَها الْعَتَمَةَ، وَكانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَها وَالْحَديثَ بَعْدَها، وَكانَ يَنْتَفِلُ مِنْ صَلاةِ الْغَداةِ حينَ يَعْرِفُ الرَّجُلُ جَليسَهُ، وَكانَ يَقْرَأُ بِالسِّتينَ إِلى الْمائَة.
الهجير / يرجع / ينفتل

[ الحديث الثامن والأربعون]
عَنْ عَلِي رَضِيَ الله عَنْهُ أَنَّ رَسولَ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يَوْم الْخَنْدَقِ: مَلَأَ الله قُبورَهُمْ وَبُيوتَهُم ناراً كَما شَغَلونا عَنِ الصَّلاةِ الْوُسْطى حَتّى غابَتِ الشَّمْس.
وفي لفظ لمسلم: شَغَلونا عَنِ الصَّلاةِ الْوُسْطى - صَلاةِ الْعَصْرِ - ثُمَّ صَلّاها بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشاءِ.

- وله عن عبد الله بن مسعود قال: حَبَسَ الْمُشْرِكونَ رَسولَ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلاةِ الْعَصْرِ حَتى احْمَرَّتِ الشَّمْس أَوْ اصْفَرَّت فَقالَ رَسولِ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: شَغَلونا عَنِ الصَّلاةِ الْوُسْطى - صَلاةِ الْعَصْرِ- مَلَأَ الله أَجْوافَهُمْ وَقُبورَهُمْ ناراً أَوْ حَشا الله أَجْوافَهُمْ وَقُبورَهُمْ ناراً.

[ الحديث التاسع والأربعون]
عَنْ عَبْدِ الله بِنْ عَبّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُما قالَ: اعْتَمَّ النَّبِي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالعشاء فَخَرَجَ عُمَر فَقالَ: الصَّلاةُ يا رَسول الله، رَقَدَ النِّساءُ وَالأَطْفالُ، فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ يَقول: لَوْلا أَنْ أَشُقُّ عَلى أُمَّتي - أَوْ عَلى النّاسِ- لَأَمَرْتُهُمْ بِهذِهِ الصَّلاة هذِهِ السّاعَةَ.
اسقطتي العشاء

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قال: قالَ رَسولُ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلاةُ الرَّجُلِ في الْجَماعَةِ تُضَعَّفُ عَلى صَلاتِهِ في بَيْتِهِ وَفي سوقِهِ خَمْسَةَ وَعِشْرينَ ضَعْفاً، وَذلكَ بِأَنَّهُ إِذا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضوءَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلى الْمَسْجِدِ لا يُخْرِجُهُ إِلّا الصَّلاة، لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إِلاّ رُفِعَتْ لَهُ بِها دَرَجَةٌ، وَحُطَّ عَنْهُ بِها خَطيئَةٌ، فَإِذا صَلّى لَمْ تَزَلْ الْمَلائِكَةُ تُصَلّي عَلَيْهِ مادامَ في مُصَلاّهُ: اللّهُمَّ صَلّي عَلَيْهِ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، وَلا يَزالُ في صَلاةٍ ما انْتَظَرَ الصَّلاةَ.
أنه
رفعت له درجة

[ الحديث السابع والخمسون]
عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قال: قالَ رَسولُ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَثْقَلُ الصَّلواتِ عَلى الْمُنافِقينَ صَلاةُ الْعِشاءِ وَصَلاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمونَ ما فيها لأَتَوْها وَلَوْ حَبْواً، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاةِ فَتُقامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلّي بِالنّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقُ في رِجالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلى قَوْمٍ لا يَشْهَدونَ الصَّلاةَ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِم بُيوتَهُمُ بِالنّارِ.
الصلاة
لأتوهما
معي برجال

[ الحديث الثامن والخمسون]
عَنْ عَبْدِ الله بِنْ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُما عَنِ النَّبِيّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: إِذا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدكُمُ امْرَأَتُهُ إِلى الْمَسْجِدِ فَلا يَمْنَعْها، قال:فَقال بِلالُ بن عَبْدِ الله وَالله لَنَمْنَعَهُنَّ. قال: فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ الله فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئاً، لَمْ اسْمَعْهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ، وَقال: أُخْبِرُكَ عَنْ رَسولِ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتقول وَالله لَنَمْنَعَهُنَّ ؟!.
وفي لفظ لمسلم: لا تَمْنَعوا إِماءَ الله مَساجِدَ الله.
ما سمعته