وقفات مع الآية الكريمة ( والسابقون السابقون .. )
 

أعتذر عن التأخير .. فقد كان الاتصال عندي منقطعاً


جزاكن الله خيراً

الفوائد المطلوبة:



*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

1- بين الله تعالى حال الناكصين والمخالفين وذلك أن أهل الكفر خلق الله لهم أعين يبصرون بها و خلق لهم أسماعا يسمعون بها ، و خلق لهم عقولا يحللون بها الأمور و يدركون بها ما في هذه الحياة الدنيا من أولها إلى آخرها، و لكن ما نفعتهم هذه العقول و ما نفعتهم هذه الأسماع و ما نفعتهم هذه الأبصار.
2- بيان حقيقة الكافر في هذه الدنيا حتى لا يحزن المؤمن إن فاته شىء قد حصل عليه الكافر في هذه الدنيا من النعم.
3- في قوله تعالى ( ذرأنا) دليل على ان الله تعالى قد خلقهم للنار ليكونوا وقوداً لها.
______________________________________________________

*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟


لأن القرآن بينه أشد بيان، فإن لم تنظر إلى الحياة الدنيا و إلى الحياة الآخرة بمنظار القرآن لن تهنأ في حياتك و لن تسعد في أمورك و لن تستقر في قلبك، و لا أيضا مع خلق الله عز وجل في هذه الحياة الدنيا لأنك ستكون منجذبا تارة إلى إيمانك الذي في قلبك، و تارة ستجذبك الأهواء إلى هذه الحياة الدنيا و ما فيها من الزينة، و لذا تكون في حالة صعبة من الحوار و النقاش بين النفس الأمارة بالسوء و النفس الأمارة التي تأمرك بالإيمان و طاعة الرحمن فتكون بين قلبك حين يبصر و حين يرى الهدى و بين قلبك حين يعمى و حين يقع في الشقاء . و لذا إن أردت أن تسعد و أن تعيش حياة هانئة دائمة مستقرة سعيدة ثابتة على أمر لا ينقلب و لا يتغير لا في حياتك الدنيا و لا في قبرك بعد أن تموت ولا أيضا بعد أن تبعث من قبرك ، إن أردت أن تعيش حياة هانئة سعيدة ، فهذه هي حياة القرآن التي لا تتغير و لا تتقلب و لا تتبدل ، ليس فيها ما يدعوك إلى الخوف و ليس فيها ما يدعوك إلى الوجل و ليس فيها ما يدعوك إلى انتظار المجهول ، فليس في كتاب الله عز وجل ولا فيمن استدل بكتاب الله عز وجل على هذه الحياة بأنواعها الثلاثة ، ليس فيها مجهول و إنما فيها أمر مبصر ظاهر واضح كالشمس في رابعة النهار._____________________________________________-


*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟
1- أن القرآن هو كلام جبار السموات والأرض , سبحانه وتعالى تكلم به ليخرجك من الظلمات إلى النور , ليهديك من الضلال 1إلى الحق , يجب أن نعلم هذا يقيناً ولذا قال في أول الآية (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ) فقد نزل هذا الكتاب من العلو !
علو الجبار سبحانه وتعالى , نزل سبحانه وتعالى إلى الناس .
2- أن هذا الكتاب أحسن الكتب وأحسن الكلام , وأجمل كلام وأعظم كلام , أصفاه الله عز وجل ليجعله منزلا على محمد صلى الله عليه وسلم ليبلغه إلى أمته , فله منة عظيمة سبحانه وتعالى علينا نحن أن جعلنا من أمة القرآن , , أليست هذه منة علينا جميعا ؟ بل هي منة أيها المؤمن لو أدركت هذا لعلمت عظم منة الله عز وجل عليك أن جعلك من امة محمد صلى الله عليه وسلم .

الحمد لله سمعت الشريط الثالث

الفوائد المطلوبة:

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.


اللبنة الأولى هى تحصيل العلم قال تعالى : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق) لأن المقصود من القراءة هو تحصيل العلم النافع ) وهي أول سورة تنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم على الصحيح من أقوال أهل العلم.


________________________________-***
ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

اللبنة الثالثة هي الإنطلاق في الدعوة إلى الله عز وجل وهو أن تنطلق في أرض الله الواسعة فتبلغ دين الله عز وجل وتبلغ ما أمرك الله به سبحانه وتعالي وأنت تتبع نهج الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم في أمرهم الناس ونهيهم الناس أمرهم بما أمر الله به ونهيهم عما نهى الله عنه
قال تعالى(يا أيها المدثر * قم فأنذر )
ولك أنت أن تتأمل كلمة قم قبل فأنذر لا يكون الإنذار وأنت جالس لا وإنما الإنذار ينبغي أن يكون وأنت قائم واقف مستعد لتبليغ دعوة الله عز وجل ولذا قبل الإنذار أمره بالقيام.__________________________________--



ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

اللبنة الثالثة هي قيام الليل قال تعالى (ياأيها المزمل قم الليل إلا قليلا)
لأن قيام الليل يستعان به على جميع الأمور.
_______________________________

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لأن العبادة الواسعة في مفهومها الشامل تشمل كل أنواع الطاعات والعبادات من دون استثناء ولكن المراد هنا هو الطاعة المحضة أو العبادة المحضة التي يكون فيها سر بينك وبين خالقك سبحنه وتعالى أنت بحاجة الآن أن تقوم الليل ولذا أمر الله عز وجل نبيه بقيام الليل في أوائل الدعوة قبل الأمر بالصيام صيام رمضان تأخر إنما جاء في الهجرة قبل الأمر بالزكاة قبل الأمر بالحج قبل النهي عن شرب الخمر قبل النهي عن الزنا قبل النهي عن أنواع الشرور الكثيرة جدا التي جاء بها الله عز وجل وتنزلت على نبيه صلوات ربي وسلامه عليه تأمل كل هذه الشرور , لم ينهى عنها إلا متأخرا وكل هذه الأمور العظيمة التي هي أركان الدين لم يؤمر بها أيضا إلا متأخرا قياسا بالأمر بقيام الليل لم هذا؟ لأنك يا أخي المؤمن يا أخي المبارك عندما تريد أن تسير إلى الله عز وجل في طريق الدعوة بحاجة إلى غذاء بحاجة إلى زاد هذا الزاد لا يمكن أن يكون من إلا نوع واحد وهو من عبادة محضة التي تصلك مباشرة مع خفاء بالله سبحانه وحده.

لقد سمعت الشريط الرابع ولله الحمد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

الدرس الثالث كيف نبنى بيتا فى ارض القرأن ؟

الفائدة الاولى :
اللبنة الاولى لتشييد بيت فى ارض القرأن هى (تحصيل العلم ) و الدليل من كتاب الله عز و جل ان اول سورة تنزلت على النبى صلى الله عليه و سلم هى( سورة العلق) التى أُفتتحت بأمر من الله تعالى لنبييه و هو (اقرأ) و هذا الامر كنايه عن تحصيل العلم النافع فى الدنيا و الاخرة و ضرورة السعى الدؤوب له بالاستعانة بالله العليم الخبير و ذلك ما يتضح من قوله تعالى (باسم ربك الذى خلق ) . القراءة هى وسيلة لتحصيل العلم و بناء بيتا فى ارض القرأن لن يتسنى الا اذا اخذنا بمنهج القرأن و بداية هذا المنهج الامر بالعلم النافع و جاء تكرار مسألة العلم و القراءة 4 مرات فى سياق هذ السورة دليلا على اهميه المسألة.

الفائدة الثانية:
اللبنة الثانية لذلك البناء :
اللبنة الثانية لمن اراد ان يبنى بيتا فى ار القران تمثل فى ( الانطلاق فى الدعوة إلى الله و تبليغ العلم النافع الذى حصله أولا و يتجة بعد ارساء قواعد اللبنة الاولى و هى العلم الى تشييد البنيان بوضع اللبنة الثانية و هى دعوة الناس بالامر بلمعروف و الامتثال لإوامر الله و النهى عن المنكر و تجنب ما نهى الله عنه و إتباع سنة النبى فى الدعوة إلى الله .
الدعوة الى الله تكون و المسلم متأهب قائم فى حالة إستعداد و منالمستحيل ان تتم الدعوة و المسلم فى حالة إرتخاء , مضجعا او جالسا بل لابد ان يكون هناك همة و جدية و تكبير لعظم شأن الله فى قلب المسلم و أن الله سبحانه و تعالى هو أعظم و أجل و أكبر مما سواه و ان الخوف و الخشية و الرجاء لا تصرف إلا لله الواحد القهارو أن الله بكل شى محيط عندما تترسخ هذة العقيدة فى قلب المسلم ينطلق فى دعوته غلى الله غير مبالى بما يعترضه من صعوبات متمثلث فى صدود الناس عنهم لانه يريد ان يردهم عن المعاصى و الشرور و غيرها مما يزينه لهم الشيطان فهنا يواجد المسلم الداعية صعوبات فأن لم يكن مكبرا لامر الله لن يصمد فى مسيرته الدعويه و لذلك فاللبنة الثانيه هى الانطلاق بالدعوة الى الله مستعينا بالله معظما لشانه و الاخذ بالاسباب الكونية التى امرنا الله بها .
ايضا هذة اللبنة و هى الدعوة لا تسنى الا لمن طهر نفسه اولا من الارجاس الداخلي و الانجاس الخارجية و اصلح باطنه من افات القلوب و اللسان و اصلح ظاهره من اللباس و المظهر و النظافة بحيث لا يستطيع أحدا ان يكون عليه شيئا و لذلك امر الله تعالى نبيه فى سورة المدثر ( و ثيابك فطهر ), كما لابد من اخلاص العبادة لله و عدم الشرك به او اتباع اى بدع ضاله .

و يتجلى امر اللبنة الثانية و هى الدعوة الى الله و ما تستلزمه فى ثانى سورة نزلت على النى صلى الله عليه و سلم ( سورة المدثر )


الفائدة الثالثة :

اللبنة الثالثة لهذ البناء الجميل و هو البيت فى أرض القرأن هى العبادة المحضة التى تصرف لله سبحانه و تعلى وحده فى خفاء لا يعلم عنها أحد شىء و هى ( قيا م الليل )الذى هو عبادة محضة .
العلم اولا فالانطلاق فى الدعوة الى الله ثانيا فقيام الليل الذى هو زاد المسلم و غذاءه الذى يقويه على ما يواجهه من صعوبات و طواغيت فى طريق الدعوة الى الله و قيام الليل هو ما يكفل للمسلم السير فى طريق العلم و الدعوة الى الله دون انقطاع او تعب و خبيئة عمل صالح يوثق الصلة بين العبد و ربه و به يستمسك المسلم باواصر دعوته و طريقه الى الله .

الفائدة الرابعة :

و لقد جاء الامر بقيام الليل فى سورة المزمل ثالث سورة نزلت على النبى صلى الله عليه و سلم مبكرا فى اوئل عهد النبوة قياسا بغيره من الاومر كالزكاة , الحج و قياسا بغيره من النواهى كشرب الخمر و الزنا و غيرهم من الشرور جاء الامر بقيا م الليل و ان يصف الرسول قدميه لله وحده فى اخر الليل مكبرا مستعينا بالليل لا يعلم احد عنه شيئا فيما يصرفه لله من هذه العبادة المحضة الخفية لانها الزاد الذى يكفل للنبى صلى اله عليه و سلم السير فى طريق العوة دون ان ينقطع ام يتعب او يعتريه ما قد يصرفه عن المضى فى الطريق .
و مما تقدم يتضح ان اللبنة الثالثة و هى قيام الليل اى العبادة المحضة لله دليل على وجوب ان يكون هناك خبيئة عمل صالح بين المسلم و ربه لا يدرى عنه احدا شيئا و هو زاده فى المسير و يتقوى به امام الصعوبات التى ستواجهه فيكون هناك وصال بينه و بين خالقه به تهون الصعوبات .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسفة عن التاخير لكتابة الدرس الثالث
السبب كان من عندكم لم استطع الدخول للكتابة الا بعد عدة محاولات
المهم انا استمعت للشريط الثالث

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
لقد دخلت على صفحة الدروس و لم أجد رابط الدرس الرابع و الفوائد المطلوبة .

جزاكم الله خيرا:icony6:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل

مفهوم اللبنة الاولى لتشييد بيت فى ارض القران هى طلب العلم النافع والدليل على ذلك
الآية التى نزلت على نبينا محمد صلى الله وعليه وسلم وهى سورة العلق ونلاحظ اذا
قرانا الاية ان الله عز وجل كرّر كلمة اقرا مرتين وكلمة علّم مرتين فى اول الايات و
ذلك مما يوحى ان العلم له اهمية فى تحقيق ما نريد ان نتمناه وذلك من يريد العيش فى ضلال القران الكريم

ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح

اللبنة الثانية لذلك البناء هى يجب عليا الدعوة الى الله وتبليغ العلم وقد
بين لنا ذلك فى سورة الثانية التى انزلت على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وهى سورة المدّثر قال الله تعالى +

ياأيها المدثر + قم فأنذر + وربك فكبر + وثيابك فطهّر + والرّجز فاهجر + ولا تمنن تستكثر + ولربك فاصبر

المقصود يجب عليا ان نبلغ بدين الله عز وجل وان نفعل ما امرنا الله به

ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

اللبينة الثالثة هى قيام الليل فقيام اليل عبادة وهى تزيدك
عونا باذن الله عز وجل كذلك هى عبادة بينك وبين الخالق

لماذا امر الله عز وجلنبيه بقيام الليل فى اوائل النبوة قبل الامربباقى بالعبادات
لان السير في طريق الدعوة يحتاج للزاد الموصل بالله في الخفاء ومن تزود استطاع سلك الطريق دون تعب أو انقطاع ، وهذا الزاد ( قيام الليل ) ولأن قيام الليل عبادة يستعين فيه العبد و يكفل له أن يسير في سبيل الدعوة ، وسبيل العلم

اتممت بحمد الله
واعتذر مرة اخرى عن التاخير

الفوائد المطلوبة:



* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أنه لاحياة إلا مع القرآن ولا نورإلا بالقرآن ولا هداية إلا بالقرآن
فالمرء مع القرآن حي وبدونه ميت ومع القرآن مبصر وبدونه أعمى ومع القرآن مهدي وبدونه ضال

قال تعالى( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلي صراط مستقيم)

قوله ( روحاً) فهو روح للفؤاد والقلب كما أن الروح حياة للبدن والجسد بدون الروح لا شىء فكذلك القلب بدون القرآن لا شىء.
_____________________________

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب وهذه حقيقة كبرى عظمى في كتاب الله تعالى وهذه حقيقة يغفل عنها كثير من المسلمين ولذا جاء الحديث عن القلب كثيراً في كتاب الله فقد جاء وصف القلوب بأنها تارة تكون مريضة وتارة تكون ميتة وتارة يكون عليها الرآن وتارة يختم عليها وجاء الوصف مرة بقسوة القلب وقد جاء القرآن لعلاج القلب ولإحياءه فالخطاب من الله تعالى موجه إلى القلب
قال تعالى : ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدىً ورحمة للمؤمنين )
_________________________________--

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لأن ما في الصدور هو القلب والخطاب موجه للقلب ولأن مستقر الأعمال إنما هو في الصدور ولأن
مدار الأعمال صلاحاً وفساداً على القلب قال تعالى ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)
___________________________
* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

1- عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هجر إليه)
2- عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)

1- عن النعمان بن بشير رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع قى الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)

السلام عليكم ورحم الله وبركاته
لم يفتح معى الرابط للاستماع للدرس الرابع
اين انت ام التقى لتبعثى الى الشريط
انا بانتظارك
الله المستعان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة الراغبة بالجنان هذا رابط مباشر للدرس
اضغطي بيمين الماوس ثم حفظ باسم أو ( Save Target As )

http://www.w7m.org/2008/Jan/1224861959.rm

وإن لم يعمل معكِ فأخبريني لأرفعه على موقع آخر

بوركتِ عزيزتي ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
الحمد لله بفضل الله تم الاستماع للدرس الرابع و فور عودتى من الدوام سارسل الفوائد ان شاء الله


جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم الاستماع الى الشريط الرابع
حدونو فى المساء ان شاء الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
الفوائد الخاصة بالدرس الرابع
القاعدة الاولى لفهم القرأن ان يدرك المسلم و يتقين بما لا يدعو مجال للشك ان القرأن هو حياته و بالتمسك بالقرأن و الاهتداء به يكون المسلم مبصرا , مهتدى, موفق و مسدد و بدون القران فأن المسلم ميت ,أعمى ,اصم , ضال غير مسدد و لا موفق .
فحياة المسلم المؤمن تكون بالقرأن و موته يكون بتفريطه فى الايات المنزلة له من رب العالمين و إعراضه عن القرأن
(لا هداية الأ مع القران و لا نور و لا هداية إلا من خلاله )


الفائدة الثانية :
القاعدة الثانية لفهم القرأن ان الخطاب القرانى موجه إلى قلب المسلم و فؤاده فالخطاب القرأنى موجه بدأءً الى القلب و ليس الى الجوارح و لذلك جاء وصف القلوب فى القران بأوصاف متنوعة لبيان هذة الحقيقة فالقرأن موجه الى القلب و لذلك لابد أن يستمع المؤمن بقلبه الى القران و ليس فقط بجارحة السمع فالاصل فى تدبر ايات الله و التفكر فيها القلب

الفائدة الثالثة :
خص الصدور و تحصيل ما فيها فى سورة العاديات لبيان ان مستقر الاعمال انما فى الصدور و لذلك ذكر الله الصدر فى ايات الوعد و الطمانينة و ذلك أيضا لان اعمال الفرد فإنما هى ترجمة و تعبير عما انطوى عليه الصدر فالاعمال

الفائدة الرابعة:

احاديث الرسول صلى الله عليه و سلم عمدتها ثلاث احاديث
1- حديث عمر بن الخطاب عن النبى صلى الله عليه و سلم( إنما الاعمال بالنيات و لكل امروءُ ( امرئ ) ما نوى فمن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه )
2- حديث عائشه عن النبى صلى الله عليه و سلم (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد)
3-حديث النعمان بن البشير سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، .....................................، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب )

ملحوظة لم اجد عندى اى مرجع يتضمن الحديث كاملا الخاص بالنعمان بن البشير لذلك لم انقله كاملا و ان كنت اعلم محتوى الحديث , باذن الله ارجو ان ترشحوا لى كتاب لاحاديث النبى ارجع اليه

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل
القاعدة الاولى لفهم القران الكريم هو انه من يعيش مع
القران فهو حي امّا الذى لم يعيش مع القران فهو فى ضلال وحياته عدم وهو كالاعمى والميت
ولقد ذكر الله عز وجل فى كتابه الكريم فى سورة الشورى{ وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا }
فالله عزّ وجل احي القلوب بهذا القران العظيم
فالقران هو روح القلوب وروح الابدان

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القران يخاطب فى آيات كثيرة القلب ووضحها لنا سبحانه وتعاالى فى كتابه
العزيز كما ذكر لنا الله عزذ وجل مسالة القلوب فى آياته العظمى فهناك انواع كثيرة من القلوب
مصابة تارة بالمرض ةاخرى بالقسوة واخرى ميته و...
لابد ان نسمع القران ونقراه بقلوب خاشعة وان نتدبر فى ذلك بقلب طائع لان القران شفاء ليس
للابدان فقط بل بالعكس شفاء للقلوب اولا لذلك يجب التدبرفيه
يقول الله تعالى فى كتابه العزيز { يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور } ...

لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
خص ذكر الدور لان مافى الصدور هو القلب فالقلب هم الاساس لذلك ذكر الله عز وجل
فى كتابه العزيز{ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب }
فبالقلب تصلح كل الامور واذا فسد القلب افسد كل الامور

أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها

1 حديث عمر ابن الخطاب (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى )) رواه البخاري ومسلم
2 حديث عائشة (( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )رواه مسلم
3 حديث النعمان ابن بشير ( إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه الا وان لكل ملك حمى ألا إن حمى الله محارمه ألا وان في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ))رواه البخارى ومسلم

اتممت بحمد الله

وقفة : ليزداد شوقنا رفيقاتي للقرآن كالشوق للربيع .
 

تم استماع الشريط(4 ) بمنة الله وفضله


اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا:icony6:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد تم الاستماع للشريط الخامس بفضل الله
حدون الفوائد ان شاء الله فى المساء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفوائد المطلوبة

*ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الاول من تنزل القران هنا هو التدبر اولا ثم العمل
لان التدبر يجعلك تستشعر بآيات الله عز وجل الذى انزلها فى كتابه العزيز
فالتدبر فى القران وراءه خير كبير
فقد قال السلف رحمهم الله لقراة آية واحدة بتدبرمن كتاب
الله خير عند الله عز وجل من ختمة كاملة من غير تدبر

*ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

اثر التدبر فى الدنيا والاخرة فاما فى الدنيا فهو يجعلك تجاهد النفس وتصحح اخطاءك
وهو علاج لقلوب المريضة
اما فى اثره فى الاخرة السعادة

لماذا كانت لقراءة أية واحدة بتدبر خير وأحب إلى الله عز وجل من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر؟
لان من تدبر آية واحدة قد يفهم معنى ذلك وقد تنور بصيرته وتحي قلبه ولربما يجد فيها موعظة يفهما
فان كانت فيها عذابا فيخاف قلبه وان كانت فيها نعيما فسيسعد قلبه وان كانت فيها امرا من امور الله
فسياخذ بها وهكذا
اما اذا قرا القران دون تدبر فقراته كعدمه
لابد من قراة القران بتدبر
ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

الآية الاولى الدالة على الامر بتدبر القران هى(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)
والمقصود هنا هى العلاقة بين تدبر القران وبين الاقفال التى على القلوب
فالذى يقرا بدون تدبر يجعل الله على قلبه اقفال
اما الذى يتدبر القران يفتح له الله عز وجل الاقفال التى فى قلبه حتى يتدبرالقران

اما الايه الثانية الدالة على الامر بتدبر القران هى كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الالْبَابِ

المقصود من ذلك ان القرانانزل من اجل التدبر وفهم معانيه
التدبر فى القران يجعلك ويساعد على البركة وهو ايضا طريق التذكير

اتممت بحمد الله

بحمد الله استمعت للشريط الخامس

الفوائد المطلوبة

*ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الأول والأعظم من القرآن هو تدبره ثم العمل به وأهمية التدبر أن المرء يستشعر معنى الآيات ويستشعر خطاب ربه إليه فهناك بون شاسع بين القراءة بتدبر والقراءة بلا تدبر
قال الثعالبي وابن القيم رحمهما الله تعالى : ( لقراءة آية واحدة بتدبر خير وأحب إلى الله تعالى من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر)
_________________________________-

*ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
أثر التدبر في الدنيا عظيم فهو يعالج القلوب المريضة فتزول قسوة القلب لأن القرآن جاء لشفاء القلوب قال تعالى( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)
والتدبر هو الطريق للعمل بكتاب الله تعالى.
أما في الآخرة فهى السعادة الأبدية والحياة السرمدية في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
_____________________________

لماذا كانت لقراءة أية واحدة بتدبر خير وأحب إلى الله عز وجل من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر؟
لأن قراءة آية واحدة بتدبر وتفكر تحيى القلب وتخضع بها النفس وتخضع لخالقها تكون خير من ختمة كاملة من غير فهم لمعناها وقد ورد عن السلف أن بعضهم كان يحيى ليله بآية واحدة ظل يرددها حتى طلع الفجر.
_______________________________________-
ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟1-
1- قال تعالى : ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)
الفوائد:
أ- حث الله تعالى لعباده على تدبر القرآن.
ب- زجر من لم يتدبر كتاب الله تعالى فكيف بمن هجره؟
ج- بيان أن من لم يتدبر كتاب الله تعالى على قلبه أقفال لا يزيلها إلا التدبر.

2- قال تعالى : ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر ألو الألباب)
الفوائد:
أ- أن القرآن لم ينزل إلا ليتدبره من يتلو آياته.
ب- أن التدبر هو بداية التذكر وإلا فلا تذكر إلا بعد التدبر.
ج-بيان أن كتاب الله كتاب مبارك فاغتنمه أيها المسلم وتدبره.
والحمد لله رب العالمين
__________________________________

بوركت أختي الحبيبة أم عبد الملك
فوائد كافية شافية
نفعك الله بها ونفع بك
لك لؤلؤتان http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
واحدة على سماعك للشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
وأخرى لتدوينك الفوائدhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

حفظك ربي من كل سوء...

وقفة :اشتغلنا بكتاب الله فغمرتنا البركات ...مقولة لاحد المشايخ
 

تم الاستماع للشريط (5 )


الفوائد المطلوبة:


* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ :التدبر اولا والعمل ثانيا
وما هي أهميته؟
تلاحظ الاهمية من خلال التفريق بين من يتلو الحروف من القرآن ومن يتلو وهو يستشعر المعاني ويتمعن ويتفحص مايفتح عليه من العلم والفهم
والفرق كبير بين الحالين كما قال ابن القيم عن المصليين ان الفرق بينهما كما بين السماء والأرض



* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

النجاة والسعادة في الدنيا وعلاج لامراض القلب وحياة القلب وتصحيح المسار والنجاة في الآخرة من دركات النيران



* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لأنه يحصل كثير من الفوائدوالعلم والمصالح يسعد بها في الدنيا والآخرة من رفعة الدرجات وزيادة االحسنات ومحو السيئات ولوكان في قراءة ختمة تحصيل لزيادة الحسنات إلا ان التدبر أفضل


* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)
الفوائد:
1- انه اماان يقبل على تدبر القرآن واما ان نكون ممن على قلوب اقفالها
2- ان القلب الذي اعرض عن القرآن عليه اقفال كثيرة
3- ان تكسير الاقفال يكون بمفتاح واحد فقط هو تدبر القرآن

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)1
الفوائد :1
-ان بركة القرآن تكون لمن تدبرالقرآن
2- ان التدبرهو طريق التذكر
3- ان من يتدبر ويتذكر بالقرآن هو من اولى الألباب والعقول

اخواتي راجعنا هذه الصفحة لنطبق عمليا ماتعلمناها هذا منقوووول من احدى الاخوات في مجموعاتنا

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19789

بحمد الله استمعت للشريط السادس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

تم الاستماع للدرس الخامس و استخراج الفوائد بفضل الله.الله يرزقنا العلم و العمل به .

ما هو المقصود الاول من تنزل القرأن ؟ و ماهى اهميته ؟

المقصود الاول و الاعظم من تنزل القرأن هو التدبر

معنى التدبر : التدبر هو التامل و الفهم و الوعى التام لمعانى الايات و استشعارها و الوقوف عليها و التمعن فى تخيل الخطاب موجه ممن الا و هو رب العالمين و الى من الا و هم العباد و مضمون الخطاب من اوامر او نواهى او معان نعيشها و من ثم يكون التفاعل معها .

أهمية التدبر:
1- يقود المؤمن الى تحصيل الحسنات و محو السيئات و الرفعة فى اعالى درجات الجنات و النجاة من الدركات فى النار و ليس مجرد جمع الحسنات بحسب ما يقرأ من عدد حروف و ايات فى القرأن على نحو حساب الحسنات و كأنها عمليه حسابيه

2- التدبر يدفع المؤمن إلى الاقبال على الله سبحانه بقلب وجل و عين باكية و دعاء حار مبتهل خاشع معظما لله نتيجة لاستشعاره معان الايات فيدعو لنفسه و لغيره فيستجاب له بأذن الله لاقباله على الله و عدم الاكتفاء بالدعاء البارد من قلب غافل لا يخشع

3- يجعل المؤمن حصيفا ,عاقلا , نبيها و فقيها مدركا الفرق بين الافضل و المفضول و بين ما ينبغى القيام به و اعطاءه اولويه عما سواه بحسب قدره فى كتاب الله فيرتفع قدره بحسب ما يتبع هدى الله .

4- يدفع المؤمن الى اصلاح نفسه فى الدنيا حتى لا تنزل عليه انواع العذاب و الخزى التى ذكرها الله سبحانه فى أياته كما تتدفعه الى المسارعة باصلاح من حوله بدعوتهم الى الله و ترغيبهم في وعود الله و ترهيبهم من وعيده سواء بجوارحه او لسانه باستخدام وسائل الدعوة لكى يخرجهم من خزى يوم القيامة بسبب اعراضهم فى الدنيا , او بالدعاءلهم بظاهر الغيب بتبتل و انكسار و انابة لله راغبا فى الاستجابة

لذلك التدبر هو المحرك نحو التفاعل مع ايات الله و الالتزام باوامره و الانتباه لتجنب نواهيه و الايمان بمصدوق وعد الله من غيبيات .

الفائدة الثانية :
ما هو أثر التدبر فى الدنيا و الاخرة ؟

اثر التدبر فى الدنيا:

1 هو غذاء القلب و علاج لأمراض القلوب و امراض البدن كافة
2- تصحيح مسار المسلم فى السير الى الله لا يكون الا بالتدبر و التمعن و فهم مراد الله سحانه و تعالى من ايات الذكر الحكيم
3- النجاة فى الدنيا و تحصيل السعادة بأستشعار القرب من الله
اثر التدبر فى الاخرة :
1- الرفعة الكاملة فى اعالى درجات الجنات و النجاة من النار

الفائدة الثالثة :
لماذا تعتبر قراءة يه واحدة بتدبر خير و احب الى الله عز و جل من ختمة بغير تدبر ؟

قراءة اية واحدة بتدبر خير و احب الى الله من ختمة كاملة بغير تدبر لان الختمة الواحدة بدون تدبر هدفها محصور فقط فى حساب الحسنات و تحصيلها على نحو حسابى بحت بالارقام بحسب عدد الاحرف و الايات و الاجزاء كما ذكر فى ثواب قراة الحرف الواحد من حروف القران فى الاحاديث الصحاح و هى بلا شك من وراءها خير كثير و فضل ليس بالقليل و حسنات كثيرات و هى من المطلوب تلاوة و قراءة القران و لكنه ليس المطلوب الافضل الاعظم التام مقارنة بقرأة ايه واحدة من ايات الله بتدبر يتم من خلاله استعظام شأن الله و استحضار مشاهد الاية و تخيلها و التمعن فيها و اسقاطها على الذات و استشعار مراد الله من توجيه الخطاب و التفاعل مع الايه سواء وعد ,وعيد امر او نهى او دعوة للتفكر فى خلق الله فتورث هذة الامور فى القلب انكسار ,خضوع و إنابة لرب العالمين و مسارعة فى إغتنام حياته للعمل لتحصيل رضا الله و تجنب سخطه على المؤمن او ممن حوله بالاضافة و اشياء و معان يرتفع بها قدر الفرد و جزاءه و يحدث فرق شاسع لا يمكن ان ُيحسب او يُقاس بالمقاييس المعهودة بالحسنات من الارقام و الاعداد التى تحصل بالقراة الخاليه من التدبر .

التدبر اعلى و اجل من قضية حروف تقرأ بدون تدبر و إنما لتحصيل الحسنات
فالفرق شاسع بينهما .



الفائدة الرابعة :

ذكرت فى الدرس ايتان دليلا على الامر بالتدبر ما هما ؟ و ما الفوائد المستنبطة من كل ايه ؟

الاية الاولى : سورة محمد (افلا يتدبرون القرأن ام على قلوب أقفالها )

الفوائد المستنبطة من الايه الكريمة :
* بداية جاءت الهمزة للتنبيه و لحض الانسان على تدبر القرأن .

*اذا لم يتدبر المسلم القرأن فأن على قلبه اقفال و ليس قفل واحد فليس هناك حل ثالث فإما تدبر القرأن و إما أن تكون هناك أقفال على القلوب و ذلك بحكم الله كما جاء فى الايه شاء العبد او لم يشاء .

* فتح هذة الاقفال لا يكون الا بمفتاح واحد ليس له بديل و هو تدبر القرأن و الا سيرى المُعرض عن التدبر حال قلبه فى الاخرة و هو عليه اقفال و حينئذ لن يسر ابدا بوضعه .

الايه الثانيه :
سورة (ص) (كتاب انزلنه إليك مباركٌ ليدبروا اياته و ليتذكرَ اولوا الالباب )

* لام التعليل فى كلمة ليدبروا جاءت لتوضيح ان انزال القران كان من اجل التدبر و هو المطلوب الاعظم و الاسمى .

* وصف الكتاب (القرأن ) بالمبارك و كأن بركة القران لا تكون إلا لمن تدبره ,فالقرأن أُنزل للناس و اهل الاسلام يقرؤنه و لكن صفة ان يكون مبارك لا تكون الا لمن تدبر الايات

*التدبر هو سبيل الذكرى و التذكر لاصحاب القلوب و العقول التى تعى و تدرك و ليس لمن عجز عن استخدام عقله فى التدبر فلم يتذكر .

فوائد الدرس الثاني.
 

الفوائد المطلوبة :

ما هي الفوائد المستنبة من تفسير قوله تعالى : (إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا)

1- أن القرآن ثقيل متين كبير ليس بالهين أبدًا .
2- أن هذا القرآن عظيم وجليل فإذا أمر الله يحيى عليه السلام أن يأخذ الكتاب بقوة في قوله تعالى : (يا يحيى خذ الكتاب بقوة) فما بالنا بالقرآن العظيم وهو المهيمن على جميع الكتب .
3- أن القرآن ثقيل ولكن الله يسره لنا ولو لم ييسره الله لما استطاعت قلوبنا تحمله . قال تعالى : (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) قال تعالى : (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله) .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم ؟

أن يدرك المسلم عظم قدر القرآن وشرفه وأن يتعلم المرء القرآن شيئا فشيئا لأن من أخذ العلم جملة ذهب منه جملة فعليه أن يتدرج في تعلم كتاب الله تعالى .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل ؟


لأن التدرج سنة كونية شرعية ضرورية ولا بد منه مع كتاب الله خاصة فلا يستعجل المرء في اعلم كتاب الله ولا بد من الصبر وإن تطاول الزمن فإن المطر لو نزل جملة واحدة لكان فيه ضرر .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج ؟

أن الشريعة نزلت بالتدرج قال تعالى : (وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا) فنزل القرآن أولا بالعلم (اقرأ) ثم بالتوحيد ليعلمنا أن أعظم العلم هو التوحيد ثم الأمر بمكارم الأخلاق والإحسان إلى اليتيم والفقير وصلة الأرحام .
وقد راعى الرسول صلى الله عليه وسلم التدرج في دعوته فمن ذلك ما جاء في مسند الإمام أحمد عن عوف ابن مالك أن أباه مالك الجشني جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إلى ما تدعو ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : "لا شيء" فتعجب فقال صلى الله عليه وسلم : "لا شيء إلا الله والرحم" فذكر أمرين اثنين فقط وهذا يدل على تدرجه صلى الله عليه وسلم في دعوته . والأمثلة كثيرة على ذلك .

الحمد لله تم الاستماع للدرس الرابع
آسفه للتأخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يصلنى الدرس السادس هل منكن من تبعثهو لى
جزاكم الله كل خير