المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف (المشاركة 152006)

*الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم(لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ماسفى الكافر منها شربة ماء)
::سعة رحمة الله بمخلوقاته ..وأنه يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب ولايعطي الدين إلا لمن أحب..
::أن الناس هم الفقراء المحتاجون إلى الله والله هو الغني الحميد سبحانه ..
::أنه ينبغي للمؤمن أن لا يحمل من هم الدنيا وغمها ومصائبها_على قلبه الصغير _إلا مايزن جناح البعوضة..لأن الدنيا أصلا هان شأنها عند العظيم سبحانه..وأن يحمل من هم الدين والدعوة إليه والسعي في سبيل الله .على قدر الجبال الكبار..
::إيضا إذا كانت الدنيا هينة بهذه الصورة عند الله تعالى ..فمن المؤكد في المقابل أن الآخرة شأنها كبييير وعظييييم..

.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاجة (المشاركة 151384)

تم بحمد الله الاستماع الى الدرس الاول (الحياة في ظل القرآن) و فيما يلي النقاط المهمة:
1-ما مفهوم الحياة في القرأن؟ الحياة في القرآن إما اسمها دنيا أو أخرى و بين هذه و تلك الحياة البرزخية. فإما الحياة الدنيا و الحياة الاخرة فقد بينهما القرآن الكريم أعظم البيان و لهما شأن عظيم. و إما الحياة البرزخية لها شأن عظيم أيضا و لكن لم يبين الشيء الكثير منها في القرآن الكريم.
2- القرآن الكريم يخاطب المؤمن و الكافر و المشرك و الملحد و من هو خليط من المؤمن و الكافر (اي الذي يعرف الحق و لكن اتّبع اهواء نفسه)
3- الحياة الدينا ذكرت في القرآن 111 و كذلك الاخرة ذكرت 111 و قد أطال القرآن في ذكر المرحلة التي يبعث فيها الناس يوم القيامة و الى ان ينقسمون الى قسمين (فريق في الجنة و فريق في السعير). و هذه المرحلة قد أسهب القرآن في الكلام عنها أكثر من الكلام عن الجنة و النار, و يبدو ذلك واضحا في جزء عمّة* و تبارك.
4-لماذا وصف الله تعالى الحياة الدنيا بأنها متاع؟ و دار الآخرة بالقرار (الدائمة, السرمدية)؟ متاع اي مدة قصيرة (زاد المسافر الذي ينفد بسرعة). فمثلا المؤمن يجتهد و يتعب في الاستيقاظ لصلاة الفجر, قد يترك فراشه الوثير الدافىء و يقطع نومه (و يذهب للمسجد) لأداء الصلاة و غيره نائما قرير العين. فمتى أدرك المؤمن و استقر في قلبه أن ما يفعله هو لفترة قصير (فترة محتملة) و أن جزاء هذا سيكون أبدي هان عليه كل ما يلاقيه في سبيل إداء صلاة الفجر و كل باقي التكاليف و العبادات. و هذا الذي جعل مؤمن آل فرعون يصرخ في قومه (يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ القرار).


و جزاكم الله خيرا و جمعنا على تقواه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الخطاب (المشاركة 151937)

بالنسبة للفوائد المطلوبة:
الجواب الاول:ان شان الدنيا عند الله قليل حقير لا يكترث ان يتمتع الكافر منها
الثاني:الدنيا والاخرة :111 والبرزخ
الثالث:يترتب على فهم حقيقة الدنيا ان المسلم لا يتاثر بتنعم الكفار وبؤس المسلمين لان عمر الدنيا قصير وان كانت دار عمل لكنها قصيرة هينة لا يطول بؤسها ولا نعيمها
الرابع :الحديث يدل على شرف المسلم عند الله وانه اغلى الى الله من هذه الدنيا فلا يبتاس بما يحصل له من شقاء في هذه الدنيا وكذلك على حرمة قتل المسلم اوايذاؤه