تم بحمد الله الاستماع للدرس الثامن عشر

1- للتعريف ( عهدية )مثل قوله تعالى : ( بأصحاب الفيل)
جنسية للاستغراق قال تعالى : ( الحمد لله رب العالمين )
2- للماهية وهى جنسية لا تفيد الاستغراق قال تعالى : ( وجعلنا من الماء كل شىء حى )


________________

2-"قد" إذا جاءت مع فعل ماض أو مضارع
قد مع الماضى تكون للتحقيق والتقريب قال تعالى : ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله ) وقوله تعالى : ( قد أفلح من زكاها ) وتأتى مع المضارح للتقليل والتكثير وقد أتت فى ثمانية مواضع من كتاب الله وهى عند التحقيق فى سبعة مواضع للتكثير وفى موضع واحد تحتمل التقليل أو التكثير والغالب أنها للتكثير قال تعالى : ( قد يعلم ما أنتم عليه ) وقوله تعالى : ( يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم )

_________________

.
3- اللامالجارة.
أصل معانيها الاختصاص قال تعالى : ( إنما الصدقات للفقراء ) وتأتي للصيرورة قال تعالى : ( ولذلك خلقهم )وتأتي للعلة قال تعالى : ( ولقد يسرنا القرآن للذكر ) وتأتي للصلة قال تعالى : ( وإذ قال ربك للملائكة )

_______________

4-ماالاسمية
تأتي شرطية وموصولة تفيدان العموم وتأتي استفهامية مثل قوله تعالى : ( الحاقة ما الحاقة ) وتأتي تعجبية قال تعالى : ( فما أصبرهم على النار ) وتأتي حرفية وإسمية .


___________________________

*** وضحي كيفية الوصول إلىمعرفة دلالة كل من حروف المعاني الآتية:

الوصول إلى معرفة دلالة حروف المعاني عن طريق :
1- تأمل المعانى المشهورة للحرف .
2- تأمل المعنى الذي اختاره المؤلف .
3- مراجعة المعاني بشكل أوسع .
4- فهم سبب اختيار المؤلف للمعنى .
5- النظر فى كلام السلف لمعرفة هل رأى المؤلف صواب أم خطأفإن وافق كلام السلف فهو صواب وإلا فلا .

1- "ال" في قوله تعالى ? وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ?
تفيد الاستغراق والشمول لجميع أنواع السحرحتى تتحقق الاستعاذة من السحر كله .



2- "في" عند قوله تعالى ? وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ?

في هنا بمعنى على لكنه جزء من المعنى والمراد أن فرعون من شدة غيظه هدد السحرة الذين ءامنوا بأن يصلبهم تصليبا شديدا حتى كأنهم من شدة التصليب سيحفر أجسادهم وسط جذوع النخل كما لو أدخلت مسمارا في جدار فحرف فى دل على الظرفية مع الاستعلاء بخلاف على فإنها لا تفي بالغرض .



3- "السين" في قوله تعالى ? سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حفيا)
للدلالة على المستقبل القريب أي أن إبراهيم عليه السلام وعد أباه بأنه سيستغفر له ولو قال سوف لدل على زمن أبعد .




4- "الفاء" في قوله سبحانه وتعالى ? إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ?
الفاء هنا للسببية .

جزاك الله خيرا أختى أم الشهداء

اللهم آمين

تم بحمد الله الاستماع للشريط التاسع عشر

تم بحمد الله الاستماع للشريط العشرين

الفوائد المطلوبة:20





التضمين هو إشراب الفعل معنى فعل آخر ليدل الفعل الاول على معناه الأصلي وعلى المعنى الذي دل عليه السياق .
وفائدة التضمين هى الإيجاز والاختصار والذي يقول به من النحاة هم الخليل وسيبويه والبصريين .

__________


هى كالآتى :
1- تحقيق المناسبة بين الفعلين والتي تسمى العلاقة .
2- وجود قرينة تدل على المعنى الملحوظ مع أمن اللبس .
3- أن يكون التضمين ملاءماً للذوق العربى .

____________________



عدى الفعل يشرب بحرف الباء وذلك لتضمين فعل يشرب فعلا آخر وهو يروى فجاءت الباء محل من فيكون المعنى عينا يشرب منها ويروى بها عباد الله.

___________________



فعل الإرادة يتعدى بنفسه وقد عدى بحرف الباء ليضمن فعل الهم والله أعلم كما قال بن القيم فيكون المعنى ومن يرد أن يلحد بالبيت الحرام أو يهم بظلم وإلحاد به فإن الله سيذيقه من العذاب الأليم .


___________________




الأصل في نصر أن يتعدى بعلى ولكن تعدى بمن لكى يتضمن معنى انتقمنا له فالمعنى انتقمنا من الذين كفروا بأن نصرناه عليهم .

___________________

الأصل فى فعل أكلوا أن يتعدى بنقسه ولكنه عدى بإلى ليتضمن معنى الجمع والضم فيكون المعنى ( ولا تأكلوا أموالهم ولا تجمعوها وتضموها إلى أموالكم حال كون هذا الضم فيه من الإضرار ما في أكل أموالهم بالباطل )
إذ ليس النهى عن مجرد الأكل فقط وإنما النهي عن أي ضرر وإضرار بأموال الأيتام حتى لو لم يكن أكلاً وهذا المعنى دلت عليه إلى .

________________-

تم بحمد الله الاستماع للشريط الحادى والعشرون