|
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله، تم حل واجب الدرس الثاني مشرفتي الغالية أعتذر منك مسبقا إذا تغيبت في الأيام القادمة قد أضطر لمغادرة البيت سأحاول قدر المستطاع الاستدراك إذا رجعت إن شاء الله. و اسمحي لي بسؤال كيف يكون الاختبار؟ و كم المدة المتاحة؟ و ماذا لو تخلفت إحدانا عن الامتحان مضطرة :sad: في النهاية لي عندكن طلب يا أخواتي أم أسماء و كل طالبات الوسيلة ادعوا الله في سجودكن أن ييسر أموري و يوفقني لحفظ القرآن و طلب العلم النافع و تذكر أخـــ:icony6:ـــــتي أن الملك يقول لك آمين و لك مثلـــــــ:)ـــــــه أختكن أسماء تحبكن في الله |
السلام عليكى حبيبتى لؤلؤة الجزائر بل جوهرة وكنز الجزائر
فأنى أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ييسر لك حفظ القرآن ويجعلك من اهله ويرزقك العلم النافع والعمل به وان يحسن خاتمتك ان شاء الله تعالى |
اقتباس:
يسر الله أمورك أختي ورزقنا جميعا حفظ كتابه والعلم النافع ءامين بالنسبة للاختبار ، سيكون كتابيا سننزل الأسئلة يوم السبت إن شاء الله تعالى وترفع يوم الأحد أسأل الله العظيم أن يكتب لك حضوره:))) |
اقتباس:
|
اقتباس:
يا لفداحة خطئي:ohmy: كيف نسيت ذكر اسمك وأنت أول من دون الفوائد؟ بالنسبة للدرس الثاني الطالبات المواظبات من مجموعتكن الطالبة زمــــــــــــن الغربـــــــــــــــــــــــة تستحق ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif الطالبة محبة أبي القاسم تستحق ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif الطالبة لؤلؤة الجزائر ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif الطالبة طالبة التوحيد ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif بارك الله فيكن جميعا. ننتظر باقي الطالبات ... |
:(
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته أخيتي أم أسماء لمَ لم أجد اسمي من بين المواظبات مع أني قمت بحل الواجبين و تدوين الفوائد ولم أرَ تعليقك على الفوائد للدرس الثاني! هل قصرت في شيء أم نسيت شيئاً؟! |
مشرفتي الحبيبة أعتذر عن التأخير لمشكلة لبرنامج الصوت في الجهاز
فلم أسمع الشريط الثاني ولكن قرأته كاملا .. اقتباس:
اقتباس:
2/ لحفظ الدين 3/ الإشفاق على الناس؛ لأن الوصال فيه صعوبة.. اقتباس:
اقتباس:
- إمساك جزءاً من الليل مع النهار ليس إلا زيادة جوع وعطش وليس لك فيه أجر. - ضرورة الوقوف عند الحد المفروض حتى لا يضيع الأصل . - إستشعار محبة الله عند تعجيل الفطور وتطبيق السنة .. |
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
الأجابة على الدرس الثاني: *** ما معنى الوصال؟ وما الحكمة من تحريمه؟ الوصال مأخود من الوصل ، أصله وصل الشيئ بغسره ، كما تصل طرفي الحبل. وهو في العرف الشرعي أن يصل صوم النهار باليل و يصير صائما نهارا و ليلا وهذا يسمى وصلا و لما يتكرر مرة مرتين يسمى وصالا. الحكمة من تحريمه هي الأشفاق على الناس لأن الوصال فيه صعوبة . ***كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام؟ بدليل فعل بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم رضوان الله تعالى عليهم. ***ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي (أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا) لضرورة عن توقيف عند حدود المفروض. |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الطالبات المتميزات من المجموعةعذرا أختي الحبيبة ســـــــر حسبت أني علقت على فوائدك أرى أني بدأت أغلط مع حبيباتي مجموعة الوسيلة عذرا غالياتي الطالبة زمــــــــــــن الغربـــــــــــــــــــــــة تستحق ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif الطالبة ســــــــــــــــر تستحق ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif الطالبة فنــــــــار لها ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif الطالبة رزيقة بولمية ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif الطالبة محبة أبي القاسم تستحق ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif الطالبة لؤلؤة الجزائر ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif الطالبة طالبة التوحيد ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif |
:rolleyes1:
جزاكِ الله خيراً :icony6: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة على التاخير اسال الله ان ييسر لى امرى ما معنى الوصال؟ وما الحكمة من تحريمه؟ الوصال :-هو زيادة العبادة وهو وصل الشيء باخر وهو وصل صيام اليوم بالليل فيسمى وصالا ووصله بنهار اليوم الذى يليه مرة او مرتين فيسمى وصال الحكمه من تحريمه -حفظ الدين :- فلا تحدث زيادة على الصوم "فحفظ النهار بتعجيل الفطر وقت الغروب ,وتاخير السحور حتى يتبين الخيط الابيض من الاسود من الفجر" -المكلفون لانفسهم بالوصال ربما يكبر احدهم فى السن او لا يتمكن من الوصال فيشق عليه فعل ذلك "من باب الشفقه عليهم" ***كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام؟ -بدليل فعل بعض الصحابه لذلك -انه لما فرض صوم عاشوراء قال الرسول صلى الله عليه وسلم من كان قد اكل فليمسك ***ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي (أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)؟ *مخالفة اليهود لانهم كانوا ياخرون الفطور *استحباب تعجيل الفطور *وضع حد للنهار حتى لا يزاد عليه |
السلام عليكم و رحمة الله حياكن الله أخواتي الغاليات تم الاستماع للدرس الثالث و لله الحمد و المنة. الفوائد: اقتباس:
- من أفطر ناسيا فيتم صومه ، و ذهب مالك إلى أنه عليه القضاء، و مذهب الأئمة الثلاثة على أنه لا قضاء عليه و صومه صحيح و هو الراجح - المسلم غير محاسب على ما كان منه ناسيا ، قال الله تعالى: "ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو اخطأنا" و قال صلى الله عليه و سلم "رفع لي عن أمتي النسيان و الخطأ و ما استكرهوا عليه" اقتباس:
اقتباس:
فالأول ليس مذموما كله لكن يجب على المكلف علم أمور دينه بقدر حاجته و الثاني مذموم و هو المقصود في الحديث و هو جاهلية الأخلا التي وُصف بها العرب قبل الإسلام، و مثاله الغضب و ما يلحقه من سب و شتم، و التعدي و انتهاك الحرمات و غير ذلك |
الفوائد
***ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)؟ -ان من اكل او شرب ناسيا فصومه صحيح ولا قضاء عليه ولا كفاره "قول الائمه الثلاثه ماعدا مالك فقال عليه القضاء - هذا من فضل الله وتمام كرمه ان لا يؤاخذ الانسان بما فعل ناسيا ***ما حكم القُبلة للصائم؟ اختلف العلماء :-هناك من منعها كليا فقال من قبل بطل صومه وعليه القضاء -هناك من اباح على الاطلاق بل وجعلها مستحبا لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك "ابن حزم" وهناك من قال القبلة ليست ممنوعه على الاطلاق"فتباح لمن يملك اربه وتمنع ممن لا يملك اربه كما قيل عن ابن عباس مرفوعا وموقوفا انه جاء رجل الى النبى صلى الله عليه وسلم يساله عن القبله فى الصيام فنهاه ثم جاء رجل اخر فرخص له ,فقال صلى الله عليه وسلم ان الاول كان شابا فخشى عليه مما يترتب بعد ذلك من القبله والثانى كان رجل كبير السن والله اعلم ***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟ الجهل له مدلولان 1-جهل ضد العلم هو جهل الانسان بما لا يعلم ويعلمه غيره كعلوم الفلك والذره وليس كل جهل مذمه الى كان فى حدود الطاقه وفى حدود العامه امر عادى لان الناس لم يكونوا سواء فى حدود العلم وليس للمسلم ان يكون جاهلا بما يلزمه من ضروريات الدين 2-جهل ضد الحلم هو التعدى الحماقه اساءة الادب انتهاك الحرمات -وليس كل جهل مذمه اذا كان فى حدود الطاقه وفى حدود العامه امر عادى لان الناس لم يكونوا سواء فى حدود العلم -مدلوله فى الحديث الجهل ضد الحلم :وهو التعدى والحماقه وسوء الادب |
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
سامحيني أخيتي أم أسماء تأخرت في الدرس الثالث، سأنزله غداً بإذن الله تعالى. والمعذرة.. |
اختي الغالية ام اسماء اعتذر عن التاخير وذلك لظروفي الصحية
لازمت الفراش خلالها ثلاث ايام وذلك بعد عودتي من الاجازة مباشرة والله لم اترك الفراش الا اليوم ولله الحمد |
***ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه) ؟
إذا لم يدع الصائم الخصال الذميمة فليس لله حاجة في صومه لأنه صام عن جزئية من الصوم ولم يصم عن كل ما نهى عنه الله سبحانه وتعالى. والصائم الذي لا يترك قول الزور والعمل به يبطل صومه ولكن يسقط عنه الفرض ولا يجب عليه القضاء. ***ما حكم القُبلة للصائم؟ تباح لمن يملك إربه، وتمنع لمن لا يملك إربه. والله تعالى أعلم. ***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟ الجهل له مدلولان: جهل ضد العلم: فالجهل ضد العلم هو جهل الإنسان بما لا يعلم ويعلمه غيره. وجهل ضد الحلم: وهو -كما يقولون-: التعدي، الحماقة، إساءة الأدب، انتهاك الحرمات. ليس كل الجهل مذموم بل الجهل في العلم في ضروريات الدين مثل أحكام الصلاة والصيام و سائر الفرائض الأخرى. ومدلول الجهل في الحديث الشريف هو أن يدع الصائم العمل بالجهل ولذا في الحديث: (إذا سبه أحد أو شاتمه أحد فليقل: إني صائم) ؛ لأنه إذا رد عليه خرج عن كونه حلم عنه إن جهل عليه، فيكون الجهل مسايرة من يشاتمه، ومن يسبه، ومن يعتدي عليه، لكن إذا انصرف عنه وقال: إني صائم. ترك الجهل. |
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أجبت البارحة على الإختبار الأول و اليوم تصفحت الصفحة فلم أجد لا الرد و لا الأجوبة التي أجبت عليها فهل هذا يعني أنه توجد صفحة خاصة للإجابة على الإختبارات؟و شكرا. |
نسيت أن أكتب أنني قرأت تفريغ الشريط كاملاً
|
اقتباس:
الحمد لله على سلامتك طهورا إن شاء الله :icon57: لا تنسي احتساب الأجر في مرضك:) اختك أسماء من الجزائر |
أعتذر عالتأخير
تم الإستماع للدرس الثالث ولله الحمد والمنة
***ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)؟ - حكم من تعاطى مبطلاً للصوم ناسياً بصفة عامة - لطف الله بعباده أنه سبحانه وتعالى لايؤاخذهم بنسيانهم - من أكل وشرب ولو حتى الشبع لا قضاء عليه - معنى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( أطعمه وسقاه ) ***ما حكم القُبلة للصائم؟ -الرأي الأول : من يمنع مطلقاً ويقول: من قبل فعليه القضاء - الرأي الثاني : من يبيح مطلقاً دون أن ينظر إلى شيء، بل قال: إنه مستحب كما قال ابن حزم - الرأي الثالث : ليس على الإطلاق إنما ينظر الشخص في حالة نفسه، وكذلك المفتي يجيز للبعض بنظره واجتهاده، فتباح لمن يملك إربه، وتمنع لمن لا يملك إربه. والله تعالى أعلم ***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟ الجهل له مدلولان: جهل ضد العلم، وجهل ضد الحلم وليس كل جهل مذمة إذا كان في حدود الطاقة وفي حدود العامة هذا أمر عادي وهذا من الجهل الذي هو ضد الحلم. إذاً: فليدع الصائم العمل بالجهل، ولذا في الحديث: (إذا سبه أحد أو شاتمه أحد فليقل: إني صائم) لأنه إذا رد عليه خرج عن كونه حلم عنه إن جهل عليه فيكون الجهل مسايرة من يشاتمه، ومن يسبه، ومن يعتدي عليه لكن إذا انصرف عنه وقال: إني صائم. ترك الجهل. |
اقتباس:
بارك الله فيك اسعدتني معرفتك اختي الغالية |
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته يسعدني ويشرفني أن أنضم إليكن أخواتي في مجموعة الوسيلة :) وجاري الاستماع للدروس بإذن الله بورك بكن و0ر0د |
فوائد الدرس الثالث
اقتباس:
2-ان من اكل او شرب ناسيا ثم تذكر فليتم صومه ولا قضاء عليه . اقتباس:
اقتباس:
والمعنى الاخر للجهل : هو ضد الحلم وهو الغضب ، الحماقة ، واساءة الادب ، وانتهاك الحرمات . وفي قوله صلى الله عليه وسلم (( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ......) المراد بالجهل هنا المعنى الاخر وهو الغضب وانتهاك المحرمات . والله اعلم |
بسم الله الرحمن الرحيم تم الاستماع للدرس الأول ولله الحمد :) ๑๑๑ «®°·.¸ فوائد الدرس الأول ¸.•°®» ¤ ما المقصود بـ ( أيام معدودات ) المذكورة في آية الصيام ؟ 1- بعض العلماء يقول : أيامًا معدودات سوى رمضان ، كما جاءت الأحاديث : صوم الثالث والرابع والخامس عشر من كل شهر ، صوم ثلاثة أيام على ما في رواية أبي هريرة ، ومالك يقول : ثلاثة أيام من كل شهر من كل عشرة أيام يوم ( أي يوم 1 ويوم 11 ويوم 21 ) . 2- والبعض يقول : أيامًا معدودات هي بعينها شهر رمضان ، ولكن جاء التكليف أولاً بصورة التخفيف ( أيام ) فيستقبله المكلف بصورة التقليل لأن أيام جمع قلة تهون عليه ، كما في قصة يوسف : ( وشروه بثمنٍ بخسٍ دراهم معدودة ) ، ثم لما اطمأنت النفوس وأشربت معنى الصوم جاء الأمر بكمال شهر رمضان . ๑๑๑ ¤ ما هي الفوائد المنتقاة من حديث ( من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم ) ؟ 1- لا ينبغي أن يزاد في الفرض باسم التطوع ، كما سئل مالك رحمه الله : لو أراد إنسان أن يخرج زكاة الفطر وهي صاع لكنه أراد من باب القربة أن يخرج صاعًا ونصف ؟ فقال : لا ، ليفصل الفرض وهي الصاع ثم يتطوع بما شاء . وهكذا بعد النظر والفقه لأننا لو تساهلنا وقبلنا زيادة على الفرض ستأتي زيادة أخرى ويزيد آخر ويضيع الحد الأساسي المفروض وتصبح المسألة اجتهادية لا فرضية . وهكذا يقال : إذا أراد في الطواف أو في السعي أن يزيد شوطًا أو نحو ذلك تطوعًا ، فيقال له لا ، أدّ الفرض الواجب أولاً ثم ما شئت من نوافل فافعل ما تشاء . 2- اليقين لا يرفع بشك : فإذا كنا في شعبان فنحن على يقين من الفطر فإذا حصل شك في يوم الثلاثين من شعبان ولم نتبين دخول رمضان من غيره فنحن على يقين سابق وهو فطر شعبان نستمر على هذا اليقين حتى يأتي يقين آخر ينقلنا عنه واليقين الآخر إما برؤية وإما بإكمال العدد . ๑๑๑ ¤ بما يثبت دخول رمضان ؟ برؤية الهلال ، والهلال أمر كوني يظهر في كبد السماء يراه القاصي والداني ، كل من أعطاه الله نعمة البصر يراه ، قال صلى الله عليه وسلم : ( صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته ) . ๑๑๑ والله تعالى أعلم وفقكن الله و0ر0د |
السلام عليكم و رحمة الله
حياكن الله أخواتي الحبيبات جاري الاستماع للدرس الرابع لي عودة إن شاء الله لتقييد الفوائد اقتباس:
و نحن أيضا سعداء بانضمامك |
اقتباس:
ممتاز أختي الحبيبة أم الشهداء فوائد مرتبة جعلها الله في ميزان حسناتك ... تستحقين ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif في انتظار باقي واجبات باقي الدروس. |
اقتباس:
لكن أحب أن أصحح لك بعض الفوائد معنى الوصال اصطلاحا : أن يصل صوم النهار بالليل، ويصير صائماً نهاراً وليلاً، وهذا يسمى وصلاً، ولأنه يتكرر مرة ومرتين سمي وصالاً ولك ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif |
بالنسبة للدرس الثالث الطالبات المجدات
أول طالبة أنجزت المطلوب منها الطالبة لؤلؤة الجزائر تستحق ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif الطالبة أم هنــــــــــــــــــا تستحق ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif الطالبة ســــــــــــــــر تستحق ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجب http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif الطالبة فنــــــــار لها ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif في انتظار البقية.. |
تم الاستماع إلى الدرس الرابع والحمدلله
الفوائد *هل فطر المسافر والمريض أصل التشريع أم رخصة بعد الشدة؟ فطر المسافر و المريض رخصة بعد الشدة. *ما المقصود من قوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر)؟ أنه ليس من البر الصوم في السفر مطلقاً، وأن الفطر أفضل وبما أن الصيام والفطر متعادلان في السفر فيرجع ذلك إلى الصائم، فإن اختار الفطر فـ ليس عليه شيء و إن صام و وصل به الحد إلى الضعف والدوخة فعليه أن يفطر وعنده رخصة بذلك من الله. *إذا عاد المسافر من سفره وعلم أنه سيدخل نهاراً، أيدخل مفطراً أم صائماً؟ يبيت الصوم من الليل ما دام أنه يعلم أنه سيصل إلى بلده أو إلى بيته نهاراً؛ لأنه إذا وصل إلى بيته مفطراً فسيمسك لحرمة الشهر، فما دام أنه سيمسك وتلحقه حرمة شهر رمضان؛ فيبيت النية ويصوم، ويدخل صائماً. |
الدرس الرابع
الحمد لله، تم الاستماع للدرس الرابع
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
تم الاستماع للدرس الثاني ولله الحمد :) .. الفوائد .. * ما معنى الوصال ؟ وما الحكمة من تحريمه ؟ الوصال: مأخوذ من الوصل، وأصله: وصل الشيء بغيره كما تصل طرفي الحبل. وهو في العرف الشرعي: أن يصل صوم النهار بالليل، ويصير صائماً نهاراً وليلاً، وهذا يسمى وصلاً، ولأنه يتكرر مرة ومرتين سمي وصالاً . الحكمة من تحريمه : 1- لئلا يحمل المكلفون أنفسهم فوق طاقتهم تحت عاطفة حب العبادة. 2- حفظ الدين . * كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام ؟ جاء عن أبي أيوب وأبي طلحة أنهما كانا يفعلان ذلك، يصبح أحدهم فيسأل أهل البيت : عندكم شيء ؟ فإن وجد أكل ، و إلا صام، وذلك بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا يدل على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو تشريع عام، بدليل فعل بعض أصحابه رضوان الله تعالى عليهم. * ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي : ( أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا ) ؟ 1- ضرورة الوقوف عند حد المفروض، لما سئل مالك رحمه الله: هل يجوز أن يعطي في زكاة الفطر صاعاً وزيادة ؟ قال: لا، احص الصاع أولاً وحده، ثم زد ما شئت في غير هذا الحال . 2- تعجيل الفطر بعد ثبوت دخول الليل لا قبل الغروب. 3- إمساك جزء من الليل مع النهار ليس إلا زيادة جوع وعطش وليس فيه أجر . والله تعالى أعلم وفقكن الله :icon57: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أم أسماء أجبت على الدرس الثالث هل نسيتيني؟ |
تم الاستماع للدرس الثالث ولله الحمد :) .. ][ الفوائد ][ .. * ما هي الفوائد المستخرجة من حديث : ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه ) ؟ 1- منة الله سبحانه وتعالى ولطفه على العبد فإنه لا يؤاخذه في نسيانه . 2- أن الإنسان إذا نسي صومه فأكل وشرب ولم ينتبه أنه صائم فليمسك، ويتم صومه بقية يومه، ولا يفطر بما أكله فذلك فضل من الله عليه . 3- من أكل أو شرب ناسياً فإنه يتم صومه، وصومه كامل، ولا قضاء عليه ، .. .. .. * ما حكم القُبلة للصائم ؟ حكم القبلة للصائم فيه خلاف : 1- هناك من يمنع مطلقاً، ويقول: من قبل فعليه القضاء. 2- وهناك من يبيح مطلقاً دون أن ينظر إلى شيء، بل قال: إنه مستحب كما قال ابن حزم . 3- وهناك من يقول: ليس على الإطلاق، إنما ينظر الشخص في حالة نفسه، وكذلك المفتي يجيز للبعض بنظره واجتهاده، فتباح لمن يملك إربه، وتمنع لمن لا يملك إربه . .. .. .. * ما هو الجهل ؟ وهل كله مذموم ؟ وما مدلوله في الحديث : ( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ؛ فليس لله حاجة ) ؟ الجهل له مدلولان: 1- جهل ضد العلم، هو جهل الإنسان بما لا يعلم ويعلمه غيره. 2- جهل ضد الحلم، وهو -كما يقولون-: التعدي، الحماقة، إساءة الأدب، انتهاك الحرمات، ومراده : لا يأتي إنسان يغضب علينا، فإذا غضب علينا إنسان غضبنا عليه أكثر من غضبه، فتكون:المقابلة بالمثل وزيادة . وليس كل جهل مذمة، إذا كان في حدود الطاقة، وفي حدود العامة، هذا أمر عادي؛ لأن الناس كلهم لن يكونوا سواء في العلم، وهذا ليس مطلوباً؛ لأن الجهل موجود في الأمة في أفرادها، وفي بعض الجماعات، ولكنه أمر نسبي . والمراد بالجهل في هذا الحديث هو الجهل ضد الحلم . والله تعالى أعلم وفقكن المولى |
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
إعادة إرسال إجابة الدرس الثالث: ***ما حكم القُبلة للصائم؟ هناك من يمنع مطلقا و يقول من قبّل فعليه القضاء و هناك من يبيح مطلقا دون أن ينظر الى شيئ بل قال انه مستحب كما قال ابن حزم و هناك من يقول ليس على الاطلاق ، انما ينظر الشخص في حالة نفسه و كذلك المفتي فيما يرى بنظره و اجتهاذه ، فتباح لمن يملك إربا و يمنع لمن لا يملك إربا. ***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟ الجهل له مد لولان جهل ضد العلم و جهل ضد الحلم فالجهل ضد العلم هو جهل الإنسان بما لا يعلم و يعلمه غيره كجهلنا لعلوم الفلك ،علوم الذرة---- و ليس كل جهل مذممة ، اذا كان في حدود الطاقة و في حدود العامة هذا أمر عادى لأن الناس لن يكون سواءا في العلم و هذا ليس مطلوب لأن الجهل موجود في الأمة في أفرادها و في الجماعات، أمر نسبي. ولا ينبغي للمسلم أن يكون جاهلا جهلا ضد العلم بما يلزمه من ضروريات الدين ، لا يحق الإنسان أن يدعي الجهل بأحكام الصلاة لأنها ضرورية و فرض عين، جاهلا بأحكام الصيام ، أحكام الزكاة اذا كان من أهلها، بأحكام الحج اذا أراد أن يحج، ووجوب طلب العلم لما يلزمه عمله. الجهل الثاني ضد الحلم كما يقولون ، التعدي، الحماقة، انتهاك الحرمات، إساءة الأدب. مدلوله في الحديث الجهل ضد الحلم. |
اقتباس:
معذرة أختي رزيقة؛؛لكني لم أجد إلا جواب الدرسين الأول والثاني. |
اقتباس:
لكن تنقصك فائدة واحدة اقتباس:
في انتظارك أختي الحبيبة حتى يتم التقييم. |
أختي الحبيبة أم الشهداء
بالنسبة للدرس الثاني لك ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif بالنسبة للدرس الثالث تستحقين كذلك ثلاث نجمات http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_3.gif نجمة على سماع الشريط http://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على تدوين الفوائدhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif نجمة على حل الواجبhttp://t-elm.net/moltaqa/images/rating/rating_1.gif بارك الله في الهمم ... |
السلام عليكى حبيبتى ام اسماء فانى اشهد الله انى اشتقيدت اليك كثيرا وكفى به شهيدا والك حبيبتى فوائد الدرس الثالث
** الفوائد المستخرجة من حديث ( من نسى وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه ؟ فانما اطعمه الله وسقاه) هذا الحديث يعتبر منة من الله سبحانه وتعالى، ولطفاً من الله، فإنه لا يؤاخذ الإنسان في نسيانه: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا [البقرة:286] إلخ، وقال صلى الله عليه وسلم: (رفع لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) . فإذا نسي الإنسان صومه، وتناول الماء تلقائياً وشرب، أو تناول الأكل تلقائياً وأكل، ثم تنبه بأنه صائم، ماذا يفعل؟ الحديث يقول: (فليتم)، تذكر أنه صائم فليمسك، ويتم صومه بقية يومه، ولا يفطر بما أكله، قال الله: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة:187] ، والذي أكل أو شرب في نهار رمضان ما أتم الصوم، بل قطعه، لكن الحديث صريح بأن الإنسان يتم صومه، وأنه فضل من الله، وقد أطعمه الله وسقاه. وقوله: (أطعمه الله وسقاه) هنا واضح، أكل وشرب حتى ولو شبع ** حكم القبلة اختلف العلماء في القبلة للصائم، فهناك من منعها كلية، وقال: من قبل فقد بطل صومه وعليه القضاء مطلقاً، وهناك من قال: القبلة ليست ممنوعة لذاتها، لو أن امرأة قبلت يد زوجها أو رأس زوجها ماذا في هذا؟ ولا شيء، لكن القبلة في محل التقبيل هي محل التماس كما يقولون، ويقولون: القبلة من حيث هي ليست ممنوعة وليست محظورة، وليست مبطلة للصوم، ولكنها منعت من باب سد الذرائع ** قوله عليه الصلاة والسلام: (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) الجهل له مدلولان: جهل ضد العلم، وجهل ضد الحلم، فالجهل ضد العلم هو جهل الإنسان بما لا يعلم ويعلمه غيره، فنحن مثلاً نجهل علوم الفلك، ونجهل علوم الذرة، هذا جهل ضد العلم، وليس كل جهل مذمة، إذا كان في حدود الطاقة، وفي حدود العامة، هذا أمر عادي؛ لأن الناس كلهم لن يكونوا سواء في العلم، وهذا ليس مطلوباً؛ لأن العلم موجود في الأمة في أفرادها، وفي بعض الجماعات، ولكن الجهل أمر نسبي، ولا ينبغي للمسلم أن يكون جاهلاً جهلاً ضد العلم فيما يلزمه من ضروريات الدين ومدلوه في الحديث: (إذا سبه أحد أو شاتمه أحد فليقل: إني صائم) ؛ لأنه إذا رد عليه خرج عن كونه حلم عنه إن جهل عليه، فيكون الجهل مسايرة من يشاتمه، ومن يسبه، ومن يعتدي عليه، لكن إذا انصرف عنه وقال: إني صائم. ترك الجهل. |
حبيبتى ام اسماء السلام عليكى الك فوائد الشريط الرابع
** هل فطر المسافر والمريض اصل التشريعام رخصة بعد الشدة؟ رخصة بعد الشدة ** ما المقصود من قوله عليه الصلاةوالسلام ,, ليس من البر الصوم فى السفر ’’ ؟ (ليس من البر الصوم في السفر)، البعض أنه ليس من البر الصوم في السفر مطلقاً، وأن الفطر أفضل وحيث ان الصوم والفطر متعادلان، والتفضيل يأتي من جانب آخر، فإذا ثبت صحة الصوم في السفر انتهت نصف القضية، وبقي النصف الثاني: ما هو الأفضل؟ فقوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر) قال العلماء: لأنه صام إلى الحد الذي أغمي عليه فيه، وفي بعض الروايات: (كانت ناقته تطرح نفسها على الشجر) أي: لم يعد يتحكم فيها، فإذا وصل الحال بإنسان في الدوخة وفي الضعف إلى هذا الحد وعنده رخصة من الله (( عدة من أيام أخر ))؛ فهل يكون البر بأن يلحق بنفسه هذا الأذى أو أن يأخذ برخصة الله ويكون معافى مع الناس ملخص القول انه ليس من البر ان يلحق الشخص الاذى بنفسه |
| الساعة الآن 09:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .