|
لقد جئت اختى امه الخبير
وانتظر واجب الحصه الخامسه اجابه المجموعه ب عندما يقع المقدور يكون ذلك بأسباب ، ومن أسبابه : الدعاء . صح أو خطأ ؟؟ اعطِ مثالا صح :وهو أن هذا المقدور قدِّر بأسباب ، ومن أسبابه الدعاء ، فلم يقدر مجردا عن سببه ، ولكن قُدِّر سببه فمتى أتي العبد بالسبب وقع المقدور ومتى لم يأت بالسبب انتفى المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالاكل والشرب وقدر الولد بالوطيء وقدر حصول الزرع بالبذر وقدر خروج نفس الحيوان بذبحه ، وكذلك قدر دخول الجنة بالاعمال ودخول النار بالاعمال . وهذا القسم هو الحق وهذا الذي حرمه السائل ولم يوفق له . الدعاء من أقوى الأسباب لوقوع المقدور . والصحابة رضوان الله عليهم كانوا أقوم بهذا السبب وشروطه . ومن بينهم عمر بن الخطاب الذي كان يقول لأصحابه .... كان يقول عمر رضى الله عنه "لستم تنصرون بكثرة ، وإنما تنصرون من السماء " وكان يقول "إني لا أحمل همّ الاجابة ولكن همّ الدعاء فاذا ألهمتم الدعاء فإن الاجابة معه " |
ماشاء الله أختي فنار سبقتيني :) اجابات راااااااائعه بارك الله فيك غاليتي الى الامام دوما و0ر0د |
( المجموعة - ج - ) فنــــــــــــــار ماشاء الله إجابة موفقة تبارك الرحمن بارك الله فيك وزادك من فضله *********** (المجموعة - ب - ) اقتباس:
حاضر أختكم في الله .. ننتظر فقط باقي الأجوبة بإذن الله :) [/COLOR]أجوبة ممتازة أخيه .. زادك الله من فضله بوركتِ ******** ( المجموعة - ج - ) بسمة النشيـــــــــــــــــــــــــــــطة أهلا وسهلا شفتي فنار .. ما شاء الله تحب المنافسة مثلك :) أدام الله الودّ بيننا وجمعنا على طاعته دائما في انتظاركن أخواتي >>> المجموعة - د - /// - أ - |
[
CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم .. حل الحصة اسئلة الرابعة..المجموعة - أ - افترقت طوائف عند حديثها عن الدعاء والقدر 1 - فقالت الطائفة الأولى لا فائدة من الدعاء ، ما حجتها ؟؟ وما الذي يوجبه مذهبها هذا ؟؟ وههنا سؤال مشهور وهو أن المدعو به إن كان قد قدر لم يكن بد من وقوعه ، دعا به العبد أو لم يدع . وإن لم يكن قد قُدِّر لم يقع ، سواء سأله العبد أو لم يسأله . فظنت طائفة صحة هذا السؤال ، فتركت الدعاء ، وقالت :لا فائدة فيه ، وهؤلاء ، -مع فرط جهلهم وضلالهم - متناقضون ، فأن طرد مذهبهم يوجب تعطيل جميع الأسباب ! 2 - الطائفة الثانية لا فرق عندها بين الدعاء وبين الإمساك عنه . لماذا ؟؟ وتكايس بعضهم ، وقال : الاشتغال بالدعاء من باب التعبد المحض يثيب الله عليه الداعي ، من غير أن يكون له تأثير في المطلوب بوجه ما ! ولا فرق عند هذا المتكيس بين الدعاء والإمساك عنه بالقلب واللسان في التأثير في حصول المطلوب . وارتباط الدعاء عندهم به كارتباط السكوت ، ولا فرق . 3 - الطائفة الثالثة تقول إذا وفق الله العبد للدعاء كان ذلك ... فمتى وفق الله العبد للدعاء كان ذلك علامة له وأمارة على أن حاجته قد قضيت ، وهذا كما إذا رأيت غيما أسود باردا في زمن الشتاء فإن ذلك دليل وعلامة على أنه مطر . قالوا : وهكذا حكم الطاعات مع الثواب والكفر والمعاصي مع العقاب ، هي أمارات محضة لوقوع الثواب والعقاب ، لأنها أسباب له . وهكذا عندهم الكسر مع الانكسار ، والحرق مع الاحراق ، والازهاق ومع القتل ، ليس شيء من ذلك سببا ألبتة ، ولا إرتباط بينه وبين ما يترتب عليه ، إلا مجرد الاقتران العادي ، لا التأثير السببي ، وخالفوا بذلك الحس والعقل والشرع والفطرة ، وسائر طوائف العقلاء ، بل أضحكوا عليهم العقلاء . المعذرة على التأخير ... تأملت من أحدى الأخوات الإجابة ... لترك الفرصة لهم للإجابة ... :)[/CENTER] |
* * * (((( )))) بارك الله فيكن أخواتي وزادكن من فضله وزادكن حرصا بإذن الله أضع أسئلة الحصة الخامسة بدون تخصيص (((( )))) الحصة الخامسة 1 - عرفنا أن الخلق كلهم ساعون في دفع القدر بالقدر ، وأن من وفقه الله وألهمه رشده ، يدفع قدر العقوبة الأخروية بقدر التوبة والإيمان والأعمال الصالحة . وكي تتم السعادة والفلاح علينا معرفة : تفاصيل أسباب الشر والخير والحذر من مغالطة النفس على الأسباب . فكيف نعرف تفاصيل الشر والخير ؟؟ 2 - كيف يغالط الإنسان نفسه على الأسباب ؟؟ 3 - هناك من يقول أن المرء لو فعل ما فعل ثم قال ’’أستغفر الله’’ زال الذنب . هل هذا صحيح ؟؟ اعط أمثلة على من يقول بذلك . 4 - قال بعضهم : وكثر ما استطعت من الخطايا ** إذا كان القدوم على الكريم . ما وجه العلة في هذا البيت؟؟ 5 - لماذا يقول بعض الجهال أن إيمان أفسق الناس كإيمان جبريل وميكائيل ؟؟ 6 - هل صحيح أن العبد لا فعل له البتة ولا اختيار؟؟ 7 - اذكري بعض الأخطاء التي يقع فيها العبد في المحبة 8 - كيف يغتر العبد بالله ؟؟ 9 - متى يغتر العبد بالكتاب والسنة ؟؟ اعط مثالا في انتظار مشاركاتكن :) * * |
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته .... - عرفنا أن الخلق كلهم ساعون في دفع القدر بالقدر ، وأن من وفقه الله وألهمه رشده ، يدفع قدر العقوبة الأخروية بقدر التوبة والإيمان والأعمال الصالحة . وكي تتم السعادة والفلاح علينا معرفة : تفاصيل أسباب الشر والخير والحذر من مغالطة النفس على الأسباب . فكيف نعرف تفاصيل الشر والخير ؟؟ أن يعرف تفاصيل أسباب الشر والخير ، ويكون له بصيرة في ذلك بما يشاهده في العالم ، وما جربه في نفسه وغيره ، وما سمعه من أخبار الامم قديما وحديثا . ومن أنفع ما في ذلك تدبر القرآن ، فإنه كفيل بذلك على أكمل الوجوه . وفيه أسباب الخير والشر جميعا مفصلة مبينة ، ثم السنة ، فإنها شقيقة القرآن ، وهي الوحي الثاني . ومن صرف إليهما عنايته اكتفى بهما من غيرهما ، وهما يريانك الخير والشر وأسبابهما ، حتى كأنك تعاين ذلك عيانا ، وبعد ذلك إذا تأملت أخبار الامم وأيام الله في أهل طاعته وأهل معصيته طابق ذلك ما علمته من القرآن والسنة ، ورأيته بتفاصيل ما أخبر الله به ووعد به ، وعلمت من آياته في الآفاق ما يدلك على أن القرآن حق ، وأن الرسول حق وأن الله ينجز وعده لا محالة ، فالتاريخ تفصيل لجزئيات ما عرفنا الله ورسوله من الأسباب الكلية للخير والشر . |
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف يغالط الانسان نفسه على الأسباب؟؟ العبد يعرف أن المعصية والغفلة من الأسباب المضرة له في دنياه وآخرته ولا بد ، ولكن تغالطه نفسه بالاتكال على عفو الله ومغفرته تارة ، وبالتسويف بالتوبة وبالاستغفار باللسان تارة ، وبفعل المندوبات تارة ، وبالعلم تارة ، وبالاحتجاج بالقدر تارة ، وبالاحتجاج بالاشباه والنظراء تارة ، وبالاقتداء بالأكابر تارة أخرى .لذلك وجب عليه الحذر من مغالطة نفسه بالأسباب هذه ---------------------------------------------------------------------------------------------------- سبقتني الجوهرة المصونة : ( ( ماشاء الله عليك أختي النشيطه جعلك الله من السابقات الى جنات النعيم المرة الجاية اسبقك استعدي :) جزاك الله خيرا حبيبتي الغالية أمة الخبير بارك الله مسعاك وخذي مني هذه الوردة و0ر0د |
3 - هناك من يقول أن المرء لو فعل ما فعل ثم قال ’’أستغفر الله’’ زال الذنب . هل هذا صحيح ؟؟ اعط أمثلة على من يقول بذلك .
غير صحيح .. من الأمثلة التي ذكرها المؤلف رحمه الله : قال رجل من المنتسبين الى الفقه : أنا أفعل ما أفعل ثم أقول سبحان الله وبحمده مائة مرة ، وقد غفر ذلك أجمعه ، كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : {{ من قال في يوم : سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر }} . وقال آخر من أهل مكة : نحن إذا فعل أحدنا ما فعل ، ثم اغتسل وطاف بالبيت أسبوعا قد مُحي عنه ذلك . وقال آخر : قد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : {{ أذنب عبد ذنبا ، فقال : أي رب : أصبت ذنبا فاغفر لي ، فغفر الله ذنبه ، ثم مكث ما شاء الله ، ثم أذنب ذنبا آخر فقال : أي رب : أصبت ذنبا فاغفر لي ، فقال الله عز وجل ، علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي ، فليصنع ما شاء }} . قال : أنا لا أشك أن لي ربا يغفر الذنب ويأخذ به . |
* * * أسعدكن الباري أخواتي الجوهرة المصونة بسمة .. مشكورة على الوردة ، راااااااااااائعة و طيبة كمن أهدتنيها :) فنار ***** لتتم السعادة والفلاح ، علينا : 1 - معرفة تفاصيل الشر والخير بـ : أ - تدبر القرآن : لأنه كفيل بذلك وعلى أكمل وجه . ب - السنة النبوية : فهي شقيقة القرآن ، وهي الوحي الثاني . ت - تأمل أخبار الأمم وأيام الله في أهل طاعته وأهل معصيته . ***** 2 - الحذر من مغالطة النفس حول الأسباب . ***** *-* فعل المعاصي ثم التلفظ بـ : ’’أستغفر الله ’’ لا يزيل الذنب . بوركتن * * |
- قال بعضهم : وكثر ما استطعت من الخطايا ** إذا كان القدوم على الكريم . ما وجه العلة في هذا البيت؟؟
تعلق بنصوص الرجاء و الإعتماد على رحمة الله فقط دون العمل .. أبارك لأصحاب الهمم الجوهرة المصونة وبسمة ونسأل الله من فضله و0ر0د |
* * * بارك الله فيك أختي فنار و0ر0د فالرجاء لا يكون إلا بعد العمل الصالح ، أما مجرد رجاء مع تعطيل الأوامر وفعل النواهي، فأماني وغرور ، قال تعالى: {{ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَـٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }} البقرة:218. فبأعمالهم الصالحة التي عملوها إخلاصاً لله وقياماً بالواجب صاروا ممن يرجون رحمة الله. وبين الله تعالى فساد الرجاء مع ترك العمل ، قال : {{ أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ ٱجْتَرَحُواْ ٱلسَّيّئَـٰتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ سَوَاء مَّحْيَـٰهُمْ وَمَمَـٰتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ }} الجاثية:21 ، و قال تعالى: {{ أَفَنَجْعَلُ ٱلْمُسْلِمِينَ كَٱلْمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }} القلم:35-36. و0ر0د |
لماذا يقول بعض الجهال أن إيمان أفسق الناس كإيمان جبريل وميكائيل ؟؟
*لان بعض من الناس قد تعلق بنصوص من الرجاء واتكل عليها وتعلق بها بكلتا يديه واذا عوتب على الخطايا والانهماك فيها سرد لك ما يحفظه من سعة رحمة الله ومغرته ونصوص الرجاء وللجهال من هذا الضرب من الناس في هذا الباب غرائب وعجائب وهذا القول من ضمنه |
* * * اقتباس:
حياك الله أختكم في الله يقول بعض الجهال أن إيمان أفسق الناس كإيمان جبريل وميكائيل لاغترارهم بمسألة الإرجاء ، و اعتقادهم أن الإيمان هو مجرد التصديق ، والأعمال ليست من الإيمان . ))(( الإرجاء في اللغة: التأخير، قال تعالى: (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ) [الأعراف:111]. أي أمهله وأخره. وقد يطلق أيضاً على إعطاء الرجاء. وإطلاق اسم المرجئة على الفرقة المبتدعة بالمعنى الأول صحيح، لأنهم أرجأوا العمل عن الإيمان، أي أخروه، أو لأنهم أخروا التعذيب عن العصاة، وقيل: لأنهم نفوا الإرجاء، وأنه لا أحد مرجأ لأمر الله إما يعذبهم، وإما يتوب عليهم. وهذا يتفق مع ما ينسب إليهم من أنه لا تضر مع الإيمان معصية، كما لا ينفع مع الكفر طاعة، وإن كانت هذه المقولة - مع اشتهارها - لا يمكن نسبتها إلى فرقة معينة من فرق المرجئة، أو شيخ من شيوخهم، كما بين ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية. وأشهر أقوال المرجئة في الإيمان ثلاثة: الأول: أن الإيمان مجرد تصديق القلب ومعرفته، وهو قول الجهمية ومن وافقهم. الثاني: أن الإيمان مجرد قول اللسان، وإن عري عن الاعتقاد، وهو قول الكرامية. الثالث: أن الإيمان قول اللسان، وتصديق القلب، وهو قول مرجئة الفقهاء، فعمل الجوارح خارج عند جميعهم عن مسمى الإيمان، والإيمان ثابت لا يزيد ولا ينقص. وهذا كله خلاف معتقد أهل السنة والجماعة القائم على أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل، ويزيد وينقص، فنسأل السلامة وحسن المعتقد. والله أعلم. المصدر : مركز الفتوى : إسلام ويب ))(( * * |
إجابة أسئلة الحصة الخامسة
بسم الله الرحمن الرحيمهذه أجوبة الحصة الخامسة من المجموعة (أ)
1- عرفنا أن الخلق كلهم ساعون في دفع القدر بالقدر ، وأن من وفقه الله وألهمه رشده ، يدفع قدر العقوبة الأخروية بقدر التوبة والإيمان والأعمال الصالحة . وكي تتم السعادة والفلاح علينا معرفة : تفاصيل أسباب الشر والخير والحذر من مغالطة النفس على الأسباب . فكيف نعرف تفاصيل الشر والخير ؟؟ تعرف تفاصيل الشر والخير: 1-تدبر الوحيين:ففيهما أسباب الخير مفصلة مبينة. 2- ويكون له بصيرة في ذلك بما يشاهده في العالم ، وما جربه في نفسه وغيره،وما سمعه من أخبار الأمم قديما وحديثا. 3-ثم التأمل في أخبار الأمم وأيام الله في أهل طاعته وأهل معصيته طابق ذلك ما علمته من القرآن والسنة ، ورأيته بتفاصيل ما أخبر الله به ووعد به ، وعلمت من آياته في الآفاق ما يدلك على أن القرآن حق ، وأن الرسول حق وأن الله ينجز وعده لا محالة ، فالتاريخ تفصيل لجزئيات ما عرفنا الله ورسوله من الأسباب الكلية للخير والشر 2- كيف يغالط الإنسان نفسه على الأسباب ؟؟-إن العبد يعرف أن المعصية والغفلة من الأسباب المضرة له في دنياه وآخرته ولا بد،ولكن تغالطه نفسه: 1-بالاتكال على عفو الله ومغفرته تارة 2- وبالتسويف بالتوبة وبالاستغفار باللسان تارة 3- وبفعل المندوبات تارة 4- وبالعلم تارة 5- وبالاحتجاج بالقدر تارة 6- وبالاحتجاج بالاشباه والنظراء تارة 7- وبالاقتداء بالأكابر تارة أخرى 3-هناك من يقول أن المرء لو فعل ما فعل ثم قال ’’أستغفر الله’’ زال الذنب . هل هذا صحيح ؟؟ اعط أمثلة على من يقول بذلك . لا،ليس هذا الأمر صحيح.بل هو مِن مَن أخذ بعض الكتاب وترك بعض. مثال: وقال لي رجل من المنتسبين الى الفقه : أنا أفعل ما أفعل ثم أقول سبحان الله وبحمده مائة مرة ، وقد غفر ذلك أجمعه ، كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : {{من قال في يوم : سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر}} 4-قال بعضهم:وكثر ما استطعت من الخطايا **إذا كان القدوم على الكريم . ما وجه العلة في هذا البيت؟؟وجه العلة:الإغترار: بكرم الله، فوضع هذا المغتر الغرور فى غير موضعه ، واغتر بمن لا ينبغي الاغترار به . 5-لماذا يقول بعض الجهال أن إيمان أفسق الناس كإيمان جبريل وميكائيل ؟؟ التعلق بالإرجاء : ومن هؤلاء من يغتر بمسألة الإرجاء،وأن الايمان هو مجرد التصديق ، والاعمال ليست من الايمان ، وأن إيمان أفسق الناس كايمان جبريل وميكائيل. 6-هل صحيح أن العبد لا فعل له البتة ولا اختيار؟؟ لا،كيف ذا، والعبد مكلف ومحاسب على أعماله،وسبق في كلام الإمام ابن القيم-رحمه الله- أنه أعطي الإرادتين للخير والشر. 7- اذكري بعض الأخطاء التي يقع فيها العبد في المحبة ؟الخطأ في الحب : ومن هؤلاء من يغتر بمحبة: الفقراء والمشايخ والصالحين ، وكثرة التردد إلي قبورهم والتضرع إليهم ، والاستشفاع بهم ، والتوسل الى الله بهم ، وسؤاله بحقهم عليه ، وحرمتهم عنده . ومنهم من يغتر بآبائه وأسلافه ، وأن لهم عند الله مكانة وصلاحا ، فلا يدعوه أن يخلصوه كما يشاهد في حضرة الملوك ، فإن الملوك تهب لخواصهم ذنوب أبنائهم وأقاربهم ، وإذا وقع أحد منهم في أمر مفظع خلصه أبوه وجده بجاهه ومنزلته . 8-كيف يغتر العبد بالله ؟؟ومنهم من يغتر بان الله عز وجل غني عن عذابه ، وعذابه لايزيد في ملكه شيئا ورحمته له لاينقص من ملكه شيئا ، فيقول : أنا مضطر إلى رحمته وهو أغني الاغنياء . ولو أن فقيرا مسكينا مضطرا الى شربة ماء عند من في داره شط يجري لما منعه منها ، فالله أكرم وأوسع ، والمغفرة لاتنقصه شيئا والعقوبة لاتزيد في ملكه شيئا . 9-متى يغتر العبد بالكتاب والسنة ؟؟ اعط مثالا. الإغترار بالفهم الفاسد للقرآن والسنة : ومنهم من يغتر بفهم فاسد فهمه هو وأضرابه من نصوص القرآن والسنة ، فاتكلوا عليه . كاتكال بعضهم على قوله تعالى:{ولسوف يعطيك ربك فترضى}}،وهو لا يرضى أن يكون في النار أحد من أمته ، وهذا من أقبح الجهل ، وأبين الكذب عليه ، فانه يرضى بما يرضى به ربه عز وجل ، والله تعالى يرضيه تعذيب الظلمة والفسقة والخونة والمصرين على الكبائر ، فحاشا رسوله أن يرضى بما لايرضى به ربه تبارك وتعالى . |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شكرا لكجزاكم الله خيرا على هذا الجهد و جعله الله في ميزان حسناتكم و رزقنا الله سبحانه الاخلاص سامحوني اخواتي و خصوصا اختي امة الخبير على تقصيري و غيابي وسأحاول في هذه الصفحة ان أجيب على كل الأسئلة التي فوتها و أرجو من المولى القدير ان يوفقنا جميعا لما يحبه و يرضاه أجوبة الحصة1المجموعة ب. 1-وصف الله سبحانه و تعالى كتابه بالتبشير و الانذار قال تعالى"قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا"و و صف سبحانه رسوله الكريم عليه الصلاة و السلام بثلاث صفات.شاهد و مبشر و نذير,قال تعالى" انا أرسلناك شاهدا و مبشرا و نذيرا" 2-الارادة الانسانية قسمين هما,الارادة الخيرة و الارادة الشريرة و يجب على الانسان أن يكافح ليقوي الارادة الخيرة و يضعف الارادة السيئة ورد22 ورد22 ورد22 ورد22 سأعود باذن الله لأكمل |
أهلا وسهلا أختي أم يوسف بارك الله فيك على الأجوبة المميزة ، فقد أجبتِ عن كل الأسئلة الأسئلة 1-2-3-4-5 : تمّ الإجابة عنها من طرف أخواتنا : الجوهرة المصونة بسمة فنار أختكم في الله وبقي 6-7-8-9 : وقد قمت بالإجابة عنها بوركتِ ******** نهاد أخيتي وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أهلا وسهلا بك .. وبارك الله فيك على الإجابة الموفقة لا عليك أختي تابعي معنا من البداية ، فالأسئلة كلها يتم الإجابة عنها من خلال هذه الصفحات.. والمدارسة تكون كالتالي : كل يوم لدينا : 1- قراءة الحصة الواحدة 2- وضع أسئلة خاصة بنفس الحصة 3- تجيب كل أخت عن أسئلتها كاملة ، لتختبر تركيزها .. 4- هنا ، تضع الأخت جوابا ، أو اثنين ، لتترك فرصة لأخرى لتجيب عن سؤال آخر وبهذا تكون المتابعة اليومية ونصحح الإجابات مع بعض ومن لديها سؤال بخصوص ما نقرأ ، تضعه أيضا ، وبإذن الله نتركه للشيخ ليجيب عنه . ******** تأخرنا قليلا .. لكن و صلنا - بحمد الله - الآن للحصة السادسة وسأضع أسئلتها بإذن الله بارك الله في الجميع و0ر0د |
* * * ((((( ))))) الحصة السادسة 1 - بماذا يكون حسن الظن مقرونا ؟؟ وما الفرق بين محسن الظن ومسيئه ؟؟ 2 - من القائل : إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل ، وإن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل ؟؟ 3 - ما جزاء من جحد صفات كمال الله ونعوت جلاله ووصفه بما لا يليق به ؟؟ اعط دليلا من القرآن 4 - حسن الظن بالله هو حسن العمل . كيف ذلك ؟؟ 5 - أكملي : حسن الظن يكون مع .. 6 - صح أو خطأ ؟؟ : - يغتر العبد بالله حين يعتمد في حسن الظن على سعة مغفرة الله ورحمته وعفوه فقط. - حسن الظن يعتمد على مجرد أسماءه وصفاته . 7 - صح أو خطأ ؟؟ : - ينتفع بحسن الظن من تاب وندم وأقلع ، وبدل السيئة بالحسنة . 8 - اعط أدلة من القرآن توضح حسن الظن مع بدل العمل . ((((( ))))) وفقكن الباري * * |
[B]
السلام عليكم و رحمة الله جزاك الله خيرا أختي أمة الخبير و أتابك الله على جهدك و رزقنا الله جميعا الاخلاص و الثبات على الصراط المستقيم أجوبة الحصة السادسة 1-يجب أن يكون حسن الظن مقرونا بالاحسان,لأن المحسن حسن الظن بربه ان ان يجازيه على احسانه و لا يخلف وعده و يقبل توبته. -الفرق بين محسن الظن و مسيئه هو أن هذا الأخير مستوحش و حشة المعاصي و الظلم و الحرام تمنعه من حسن الظن بربه و المحسن يكون طائعا لله محسن العمل راجيا من الله أن يقبل عمله و يثيبه عليه. 2-قول الحسن البصري 3-جزاء من جحد صفات كمال الله و نعوت جلاله و وصفه بما لا يليق به سبحانه و تعالى هو الخسران يرديه ظنه فيصبح من الخاسرين الدليل من القرآن, قال تعالى"و ذلك ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين"ورد22 ورد22 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته ... [blink]أجوبة الحصة السادسة ...[/blink] 3- حسن الظن بالله هو حسن العمل . كيف ذلك ؟؟ ومن تأمل هذا الموضع حق التأمل علم أن حسن الظن بالله هو حسن العمل نفسه ، فإن العبد إنما يحمله على حسن العمل ظنه بربه أن يجازيه على أعماله ويثيبه عليها ويتقلها منه ، فالذي حمله على العمل حسن الظن ، فكلما حسن ظنه بربه حسن عمله ، وإلا فحسن الظن مع ابتاع الهوى عجز ، كما في حديث الترمذي و’’المسند’’ من حديث شداد ابن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : {{ الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله }} وبالجملة فحسن الظن إنما يكون مع انعقاد أسباب النجاة ، أما مع انعقاد أسباب الهلاك فلا يتأتى إحسان الظن . 4 - أكملي : حسن الظن يكون مع انعقاد أسباب النجاة ، أما مع انعقاد أسباب الهلاك فلا يتأتى إحسان الظن . |
السلام عليكم و رحمة الله
كيف حال الجميع أسأل الله العلي القدير ان يحفظ الجميع و يحفظ ملتقانا و يبارك لنا فيه و في أخواتنا جزاك الله خيرا اختي أمة الخبير و و فقك و ايانا لما يحبه و يرضاه سأكمل ان شاء الله أجوبة الحصة 2 المجموعة ب 1-الأسباب التي تجعل المرء لا ينتفع بالشفاء بالأذكار و الآيات و الأدعيةهي 1-ضعف تأثير الفاعل 2-عدم قبول المنفعل 3-مانع قوي في المنفعل يمنع أن ينجع فيه الدواء كما يكون ذلك في الأدوية و الأدواء الحسية 2-الأسباب التي تمنع أثر الدعاء هي -أن يكون الدعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان -و اما لضعف قلب الداعي و عدم اقباله على الله و جمعيته عليه و قت الدعاء -أكل الحرام و الظلم و رين الذنوب على القلوب و استيلاء الغفلة والسهو و اللهو و غلبتها عليه و أضيف و الله أعلم استعجال الاجابة أجوبة الحصة 3 المجموعة ب 1-فوائد الالحاح في الدعاء هي -يوجب محبة الله -يبعد غضب الله -ينجي من الهلاك 2-الذي يمنع ترتب اثر الدعاء على الداعي هو -استعجال العبد و استبطاءه الاجابة -الدعاء باثم أو قطيعة رحم أجوبة الحصة الرابعة المجموعة ب 1-صح,المثال,قدر دخول الجنة بالأعمال الصالحة 2-كان عمر ابن الخطاب يقول لأصحابه"لستم تنصرون بكثرة و انما تنصرون من السماء"و كان يقول رضي الله عنه"اني لا احمل هم الاجابة و لكن هم الدعاء فاذا ألهمتم الدعاء فان الاجابة معه" عندي سؤال جزاكم الله خيرا,ما المقصود بالحكم الخبري الكوني؟أرجو الافادة أتابكم الله أجوبة الحصة الخامسة 1-هناك من يقول أن المرء لو فعل ما فعل ثم قال "أستغفر الله" زال الفعل خطأ,أمثلة على من يقول بذلك,قال رجل من المنتسبين الى الفقه ,أنا أفعل ما أفعل ثم أقول سبحان الله و بحمده مائة مرة ,و قد غفر ذلك أجمعه.و قال آخر من اهل مكة ,نحن اذا فعل أحدنا ما فعل ,ثم اغتسل و طاف بالبيت أسبوعا قد محي عنه ذلك. 2-هل صحيح ان العبد لا فعل له البتة و لا اختيار؟ خطأ,هناك أمور ليس للعبد فيها شيء مثل من هم ابواه و مخير في أمور أخرى كاتباع الطريق المستقيم أو الانحراف عنه,و الدعاء كما رئينا يمكن ان يدفع القدر أو يخففه,و الله أعلم ان كان لكن اخواتي راي آخر أفيدونا جزاكم الله خيرا و السلام عليكم و رحمة الله |
6 - صح أو خطأ ؟؟ : - يغتر العبد بالله حين يعتمد في حسن الظن على سعة مغفرة الله ورحمته وعفوه فقط. ( صح ) - حسن الظن يعتمد على مجرد أسماءه وصفاته . ( خظأ ) إنما يضع ذلك في محله اللائق به ، فإنه سبحانه موصوف بالحكمة ، والعزة والانتقام ، وشدة البطش ، وعقوبة من يستحق العقوبة ، فلو كان مُعَوَّلُ حُسن الظن على مجرد صفاته وأسمائه لاشترك في ذلك البر والفاجر، والمؤمن والكافر ، ووليه وعدوه ، فما ينفع المجرم أسماؤه وصفاته وقد باء بسخطه وغضبه ، وتعرض للعنته ، ووقع في محارمه ، وانتهك حرماته ، بل حسن الظن ينفع من تاب وندم وأقلع ، وبدل السيئة بالحسنة ، واستقبل بقية عمره بالخير والطاعة ، ثم أحسن الظن فهذا حسن ظن ، والأول غرور . بارك المولى جهودكن وأجزل لكن المثوبة ياغوالي .. شكرا لك |
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ما شاء الله تبارك الرحمن إجابات ممتازة أخواتي الجوهرة المصونة نهاد زادكما الله من فضله |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته وإياك نهاد .. حفظنا الله وإياك ووفقنا الله وإياك لما يحبه سبحانه ويرضاه أشكرك أخيه و0ر0د وإجابات موفقة أيضا .. بوركتِ *********** بالنسبة لسؤال الحصة الخامسة : 2 - هل صحيح ان العبد لا فعل له البتة و لا اختيار؟ غير صحيح أن العبد لا فعل له ولا اختيار : ---> لأن هذا من مغالطة النفس ومن الإغترار : فبعض المغترين يتعلق بالجبر : أي أن العبد لا فعل له ولا اختيار ، فيعتقد أنه مجبور على فعل المعاصي . *********** بالنسبة لسؤالك : ما المقصود بالحكم الخبري الكوني؟ أرجو الافادة أتابكم الله : فالله سبحانه هو الذي له الحكم الكوني ، أي هو الذي يتصرف في الكون ويتحكم فيه والحكم الكوني بوقوع المقدرات هو القضاء و القدر والله أعلم ومن لديها إفادة بخصوص هذا السؤال فلتتفضل مشكورة بوركتن و0ر0د |
اقتباس:
فنـــــــــــــــــــــــــــــــار أهلا وسهلا .. أين أنت ؟؟ اشتقنا لك :) بارك الله فيك على الدعوات الطيبة ، ولك بمثل .. وإجابات صحيحة أيضا .. ما شاء الله رحم الله ابن القيم ، كتابه هذا غاية في الروعة ، فقد نبهنا لأشياء كثيـــــــــــــــــرة نجهلها .. جعلني الله وإياكن ممن يستمع القول ويتبع أحسنه |
اقتباس:
باقي سؤال واحد ، ثم أضع أسئلة الحصة السابعة بإذن الله :D * * * |
إجابة السؤال الأخير من أسئلة الحصة السادسة
p1s2
السؤال هو:أعط أدلة من القرأن..........؟ الجواب: الفرق بين حسن الظن بالله وبين الغرور به: قال الله تعالى : {{ إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله }} البقرة 218 .فجعل هؤلاء أهل الرجاء ، لا البطالين والفاسقين . وقال تعالى : {{ ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم }} النحل 110 ، فأخبر سبحانه أنه بعد هذه الأشياء غفور رحيم لمن فعلها . وخلاف ذلك ممن لم يقم بأسباب المغفرة...، فإن رحمة قريبة من المحسنين.والله هو العدل الحكم |
نعم .. بارك الله فيك أختي أم يوسف *-* فرحمة الله قريب من المحسنين ..... وأولئك الذين يرجون رحمة الله ، لا البطالين *-* إجابة موفقة و0ر0د جعلني الله وإياك وجميع أخواتنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه |
* * * //\/\/\/\/\/\/\/\/\// الحصة السابعة 1 - العالم يضع الرجاء مواضعه ، والجاهل المغتر يضعه في غير مواضعه. اذكري بعض أقوال السلف ممن كانوا بين خوف ورجاء . 2 - اذكري أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فيه جزاء من يأمر بالمعروف ولا يأتيه ، مع شرح مبسط للأحاديث. 3 -لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من قول : اللهم يا مقلب القلوب والأبصار، ثبت قلبي على دينك ؟؟ 4 - شرح مبسط للحديث : في ’’صحيح مسلم’’ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : {{ يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار ، فيصبغ في النار صبغة ، ثم يقال له : يابن آدم هل رأيت خيرا قط ؟ هل مرّ بك نعيم قط ؟ فيقول : لا ، والله يارب ، ويؤتي باشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة ، فيصبح في الجنة صبغة ، فيقال له : يابن آدم هل رأيت بؤسا قط ؟ هل مرّ بك شدة قط ؟ فيقول : لا ، والله يارب ، ما مرّ بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط }} . 5 - نريد أن نعيش لحظات مع العبد المؤمن ، وهو في انقطاع عن الدنيا وإقبال على الآخرة . فماذا يحصل معه من وقت خروج الروح - خطوات -؟؟ ( نسأل الله حسن الخاتمة ) //\/\/\/\/\/\/\/\/\// بوركتن و0ر0د * * |
بسم الله الرحمن الرحيم حياكن الله أخواتي جميعا و0ر0د ماشاء الله أجوبة رائعه بوركتن جزى الله غاليتنا أمة الخبير خير الجزاء بارك الله مسعاها ورد22 سأجاوب على سؤالين كتعويض عن الحصة السابقه ------------------------------------------------- 1 - العالم يضع الرجاء مواضعه ، والجاهل المغتر يضعه في غير مواضعه. اذكري بعض أقوال السلف ممن كانوا بين خوف ورجاء . المؤمن يجب عليه أن يكون بين خوف ورجاء ولكن هناك من الجهلة من يغتر بعفو الله فيضع الرجاء في غير موضعه 00وهناك بعض من أقوال السلف في هذا الجانب مثل قال معروف : رجاؤك لرحمة من لا تطيعه من الخذلان والحمق . وقال بعض العلماء : من قطع عضواً منكم في الدنيا بسرقة ثلاثة دراهم ، لا تأمن أن تكون عقوبته في الآخرة نحو هذا . وقيل للحسن : أراك طويل البكاء ؟ فقال : أخاف أن يطرحني في النار ولا يبالي . وكان يقول : إن قوما ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا بغير توبة يقول أحدهم : لأني أحسن الظن بربي ، وكذب ، لو أحسن الظن لأحسن العمل . وسأل رجل الحسن فقال : يا أبا سعيد ، كيف نصنع بمجالسة أقوام يخوفوننا حتى تكاد قلوبنا تطير ؟ فقال : والله ، لأن تصحب أقواما يخوفونك حتى تدرك أمنا ، خير لك من أن تصحب أقواما يؤمنونك حتى تلحقك المخاوف . ---------------------------------------------------------------------- 2 - اذكري أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فيه جزاء من يأمر بالمعروف ولا يأتيه ، مع شرح مبسط للأحاديث. من حديث أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : {{مررت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار ، فقلت : من هؤلاء ؟ قالوا : خطباء من أمتك من أهل الدنيا ، كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم }} في هذا الحديث بيان على جزاء من كان ناصحا لغيره ويأمر الناس بالمعروف ولا يأتيه تراه بين الناس معلما ناصحا وهو أبعد ما يكون عن ربه 00فكان جزاؤه أن يقرض تلك الشفاه التي لطالما دعت الى فعل المعروف ولكن لم تعمل به والعياذ بالله 0 اللهم لا تجعلنا منهم تذكرت ايه في سورة الصف قال تعالى (يا أيها الذين ّأمنوا لم تقولون مالا تفعلون ) اللهم اجعلنا ممن قال وعمل بطاعتك اللهم ّأمين |
السلام عليكم و رحمة الله كيف حال الجميع و كيف حال قلوبكن حبيباتي مع الله نساله سبحانه أن يثبت قلوبنا على دينه جزيت الجنة أختي امة الخبير على التوضيح وعلى مجهودك الرائع و جزى الله أخواتي الجنة على اجاباتهن الموفقة اعاننا الله جميعا و رزقنا الاخلاص و حسن النية أجوبة الحصة السابعة 3-كان النبي صلى الله عليه و سلم يكثر من قول "اللهم يا مقلب القلوب و الأبصار ,ثبت قلبي على دينك"لأنه صلى الله عليه و سلم يخشى على قلبه الطاهر الشريف ,و هو المعصوم فكيف بنا نحن ,فيجب على المرء الا يامن و يركن الى عفو الله و رحمته دون أن يشمر على ساعديه و يعبد الله كما يحب سبحانه و يرضى و يفعل كلما يؤمر به و يجتنب كلما ينهى عنه ,دون ان يصل الى درجة القنوط من رحمة الله,فلا ندخل الجنة باعمالنا و لكن برحمته سبحانه, مع ملازمة الدعاء ان يتقبل الله منه و يتجاوز عنه و يثبته على الصراط المستقيم فكما قال الشيخ محمد حسين يعقوب حفظهه الله و وفقه لما يحبه و يرضاه "المؤمن كالطائر يطير بجناحين للوصول الى الله جناح الرجاء و جناح الخوف فيعلو جناح الرجاء دون ان يصل الى درجة الأمان و الاغترار ثم يعلو جناح الخوف دون ان يصل لدرجة القنوط"و الله اعلم أترك المجال لأخواتي الحبيبات وان كان هناك من تعقيب ,فنحن هنا لنتعلم من بعضنا البعض و نستفيد جزاكم الله خيرا و السلام عليكم |
بسمة نهاد حياكن الباري عزيزاتي وأجوبة مميزة ما شاء الله ربي يسلمكن ويرعاكن حسن الظن بالله يعني حسن العمل والإبتعاد عن الأماني والاغترار بعفو الله ، مع عدم اليأس والقنوط من رحمة الله ، وعدم الأمن من مكر الله ، فلا يركن إلى الرجاء وحده وحسن الظن بالله من غير إحسان العمل وفي المقابل أيضاً لا يغلِّب جانب الخوف بحيث يصل به إلى إساءة الظن بربه فيقع في اليأس والقنوط من رحمة الله |
السلام عليكم و رحمة الله
اين أنتن أخواتي الحبيبات؟ أختي امة الخبير اين ذهبت؟ |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أهلا نهاد أنا هنا في انتظار باقي أخواتنا الله المستعان باقي سؤال أخير ، أجمل سؤال - - - /\ 5 - نريد أن نعيش لحظات مع العبد المؤمن ، وهو في انقطاع عن الدنيا وإقبال على الآخرة . فماذا يحصل معه من وقت خروج الروح - خطوات -؟؟ ( نسأل الله حسن الخاتمة ) وفقك الباري نهاد وزادك حرصا ونفعك بك |
* * * الحصة الثامنة 1 - ما يحصل للعبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا 2 - اذكري بعض الأحاديث التي تبين أن للقبر أهوال * * |
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته ... جواب السؤال الخامس من الحصة السابعة ... =========================== 5 - نريد أن نعيش لحظات مع العبد المؤمن ، وهو في انقطاع عن الدنيا وإقبال على الآخرة . فماذا يحصل معه من وقت خروج الروح - خطوات -؟؟ ( نسأل الله حسن الخاتمة ) في ’’المسند’’ من حديث البراء بن عازب قال : خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في جنازة رجل من الانصار ، فانتهينا الى القبر ، ولما يلحد ، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجلسنا حوله كأن على رؤسنا الطير ، وفي يده عود ينكت به في الارض ، فرفع رأسه فقال : {{ استعيذوا بالله من عذاب القبر -مرتين أو ثلثا- ثم قال : إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا ، وإقبال من الآخرة ، نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس ، معهم كفن من أكفان أهل الجنة ، وحنوط من حنوط الجنة ، حتى يجلسوا منه مد البصر .. ثم يجىء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول : أخرجي أيتها النفس المطمئنة ، أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان ، فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من فيِّ السقاء فيأخذها ، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها ، فيجعلوها في ذلك الكفن ، وفي ذلك الحنوط ، ويخرج منها كأطيب نفخة مسك وجدت على وجه الارض ، فيصعدون بها ، فلايمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ماهذه الروح الطيبة ، فيقولون : روح فلان بن فلان ، بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا ، فيستفتحون له فيفتح له ، فيشيعه من كل سماء مقربها إلى السماء التي تليها ، حتى ينتهوا به إلى السماء السابعة ، فيقول الله عز وجل : أكتبوا كتاب عبدي في عليين ، وأعيدوه الى الارض ، فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى . فقال : فتعاد روحه إلى الأرض ، فيأتيه ملكان ، فيجلسانه فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله عز وجل ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : ديني الاسلام ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو محمد رسول الله ، فيقولان له : وما علمك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله عز وجل ، فآمنت به وصدقت ، فينادي مناد من السماء : أن صدق عبدي ، فافرشوا له من الجنة ، وألبسوه من الجنة ، وأفتحوا له بابا إلى الجنة ، قال : فيأتيه من روحها وطيبها ، ويفسح له في قبره مد بصره . قال : ويأتيه رجل حسن الوجه ، حسن الثياب ، طيب الريح ، فيقول : أبشر بالذي يسرك ، هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول : من أنت فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير؟ فيقول : أنا عملك الصالح ، فيقول : رب أقم الساعة رب أقم الساعة ، حتي أرجع الي أهلي ومالي . ================== [glow=FF3366]نسأل الله الشهادة عند الموت وان يخفف علينا سكرات الموت ونسأله حسن الخاتمة ....[/glow] [grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]جزاك الله خير أختي امة الخبير ...[/grade] [grade="FF1493 FF6347 008000 FF0000"]دمتي بحفظ الرحمن ...[/grade] |
[glow=FF0000]أجوبة الحصة الثامنة ...[/glow] 1 - ما يحصل للعبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا إن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا ، وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء سود الوجوه ، معهم المسوح ، فيجلسون منه مد البصر ، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الخبيثة ، أخرجي إلى سخط من الله وغضب . قال : فتفرق في جسده فينتزعها ، كما ينزع السفود من الصوف المبتل ، فيأخذها ، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين ، حتى يجعلوها في تلك المسوح ، ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذه الروح الخبيثة ؟ فيقولون : فلان بن فلان ، بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا ، فيستفتح فلا يفتح له ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : {{ لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط }} الأعراف40. فيقول الله عز وجل : أكتبوا كتابه في سجين ، في الأرض السفلى ، فتطرح روحه طرحا ، ثم قرأ : {{ ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق }}الحج31. فتعاد روحه في جسده ، ويأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقولان له من ربك ؟ فيقول هاه هاه ، لا أدري . فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول هاه هاه ، لا أدري . فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هاه هاه ، لا أدري . فينادي مناد من السماء : أن كذب عبدي ، فافرشوا له من النار ، وافتحوا له بابا إلى النار ، فيأتيه من حرها وسمومها ، ويضيق عليه قبره ، حتى تختلف فيه أضلاعه ، ويأتيه رجل قبيح الرجل قبيح الثياب منتن الريح ، فيقول : أبشر بالذي يسوؤك ، هذا يومك الذي كنت توعد . فيقول : من أنت ؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر ، فيقول : أنا عملك الخبيث ، فيقول : رب لا تقم الساعة }} . وفي لفظ لأحمد أيضا : ثم يقبض له أعمى أصم أبكم ، في يده مرزبة لو ضرب بها جبلا كان ترابا ، فيضربه ضربة فيصير ترابا ، ثم يعيده الله عز وجل كما كان ، فيضربه ضربة أخرى ، فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الثقلين . قال البراء : ثم يفتح له باب إلى النار ، ويمهد له من فراش النار . [grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]================================================[/grade] 2 - اذكري بعض الأحاديث التي تبين أن للقبر أهوال وفي ’’المسند’’ أيضا عنه قال : بينما نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ بصر بجماعة فقال : علام اجتمع هؤلاء ؟ قيل : على قبر يحفرونه ، ففزع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبدر بين يدي أصحابه مسرعا ، حتى انتهى إلى القبر فجثا على ركبتيه ، فاستقبلته بين يديه لأنظر ما يصنع ، فبكى حتى بل الثرى من دموعه ، ثم أقبل علينا فقال : {{ أي إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا }} وفي ’’المسند’’ من حديث بريدة قال : خرج إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما فنادى ثلاث مرات : {{ يا أيها الناس أتدرون ما مثلى ومثلكم ؟ فقالوا : الله ورسوله أعلم ، فقال : إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدواً يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم ، فأبصر العدو فأقبل لينذرهم ، وخشي أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه ، فأهوى بثوبه : أيها الناس أتيتم ، أيها الناس أتيتم ، ثلاث مرات }}. وفي ’’صحيح مسلم’’ من حديث جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : {{ كل ما أسكر حرام ، وإن على الله عز وجل عهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال }} قيل : وما طينة الخبال ؟ قال :{{ عرق أهل النار أو عصارة أهل النار}}. |
غاليتي أمة الخبير بوركتِ وبورك مسعاكِ ماشاء الله تبارك لرحمن متميزة دوما الجوهرة المصونة جاوبتي على كل الاسئلة للحصة الثامنة وانا قلت بدخل الصبح وبجاوب قبل ماتيجي بسمة ماشاء الله أثاري المنافسات كثر تبارك الرحمن أمة الخبير بدنا زي قبل اسئلة موزعة لكل مجموعة بدل ماتجاوبهم كلهم الجوهرة المصونة ( اهئ اهئ اهئ ) اسأل العظيم رب العرش العظيم أن يجمعنا إخواناً متقابلين في جنات عدن .. |
السلام عليكم
حبيبتي امة الخير ماشاء الله قسم نشيط جدا. اعتذر كنت اول المنخريطات في القسم وهانا اخر من يدخل. اريد فقط ان اوضح بعض البس. هناك اثنين من ام يوسف ماشاء الله اختي ام يوسف طالبة الدورة العلمية الاولى وانا حفيدة خديجة. حبيبتي ممكن اطلب طلب سري بيني وبينك ما يعرف احد . ساقوله لك الان في اذنك ولن يسمعنا احد هل ممكن ان ترسلي لي اسئلة الحصة التاسعة لكي اسبقهن خصوصا بعد هذا التاخير الطويييييييييييييييييييييييييل لظروف. ماشاء الله قدر فعل. سمعييييييين يابنات ما فيش اجابات الا لما اجيب انا. خصوصا حبيباتي الجوهرة المصونة والاخت فنار ونهاد.{بوركتن حبيباتي} هيه حبيبتي امة الخير في انتظار الاسئلة.على الخاص {اه فاهمني وانا ان كانت لي فرصة حغششك} والله احبكن في الله بوركتن حبيباتي. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته .. اعتذر لكن اخواتي حليت الاسئلة ..... خلاص لا تزعلوا مني ما راح احل اسئلة مرة ثانية بترك الفرصة لكم... عشان ما تقولون الجوهرة أنانية تحل الاسئله كلها وما تخلينا نحل ....:) اقتباس:
أحبك الذي أحببتنا من أجلة أختي أم يوسف ...:) واهديكم ورد و0ر0د و0ر0د و0ر0د و0ر0د و0ر0د و0ر0د و0ر0د وفقكن الله لما يحبه ويرضاه |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أهلا وسهلا بالجمع الطيب ما شاء الله تبارك الرحمن تسلمووووو لي كلكن وفقكن الله أخواتي لما يحبه سبحانه ويرضاه وأحسن خاتمتنا ورزقنا الفردوس الأعلى من الجنة ممم ... سأضع بإذن الله الأسئلة .. وبما أن عددا من أخواتنا في سفر فسأخصص لكل منا سؤالا بإذن الله وباقي الأسئلة سأتركها لمن أرادت منكن أو من باقي أخواتنا المتغيبات أن تجيب عليها .. تمام ؟؟ معنا : بسمة نهاد الجوهرة المصونة فنار أم يوسف (طالبة الدورة العلمية الأولى ) أم يوسف (حفيدة خديجة) أختكم في الله الأسئلة هذه المرة : بحث بسيط عن معنى الحديث ومغزاه وشرح المفردات الصعبة إن وجدت ، لأن الحصة التاسعة كلها أحاديث تحتاج إلى وقفة سبحان الله . ورجاء >> إن كان عندكن رابط لموقع فيه شرح الأحاديث فلتضعه هنا نستفيد منه ونبحث من خلاله . بوركتن و0ر0د |
| الساعة الآن 03:21 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .