|
أختي أم رحمة بارك الله فيك ورفع قدرك
هل نلتزم بأسئلة المقرر التي تضعونها أم نكتب الفوائد بناء على ما قرأنا من المقرر أم الإثنين معا وبارك الله فيك؟؟ |
بسم الله و الصلاة والسلام على نبينا محمد
أختي أم رحمة لم أتمكن من الحصول على دروس الدورة ، أرجو المساعدة و جزاك الله خيرا. |
اقتباس:
هنا في صفحة المجموعة تدونين ما استفدته أنتِ علميا أو عمليا من كل مقرر أما الأسئلة فعليك أن تجيبي عليها في صفحة الواجبات الخاصة بكِ |
اقتباس:
حبيبتي هذه الدورة المباركة عبارة عن مدارسة كتاب "ففروا إلى الله" للشيخ أبي ذر القلموني حفظه الله وهنا تجدين الكتاب وجدول المدارسة في هذا الموضوع http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19989 ثم تجيبين على أسئلة كل مقرر في قسم الواجبات وتدونين ما استفدتيه من كل مقرر في صفحة مجموعتك وفقك الله ويسر أمرك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك عزيزتي ...أم رحمة ؟ كيف حالكن أخواتي في المجموعة ؟ .... ان شاء الله تكونوا بخير من خلال قرائتي للمقرر سأستفيد ان شاء الله في حياتي عرفت أن هذه الدنيا غرور وأنها فانية لا تساوي شيئ ، وأنها عبارة عن محطة في العمر ، وأن الإنسان لا ينفعه مال ولا جاه سوى عمله الصالح . وكذلك لا ينبغيي لنا نشغل أنفسنا بحب الدنيا ونبالغ في التمتع بنعيمها ، وننسى ان نعمل للآخرة من أعمال صالحة والتقرب الى الله بالعبادات ، وتربية النفس على القناعة والزهد . |
اقتباس:
اقتباس:
غاليتي خولة : كما يقولون خير الكلام ما قل ودلّ وهذا ماذهبتِ إليه ولكن رجاء حبيبتي عند كتابتك للفوائد دوني ترتيب المقرر أولا كي يسهل علي وضع درجتك في كل مقرر دمتِ في حفظ الرحمن |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا مشرفتي ...أم رحمة أين أنتن أخواتي في المجموعة ؟ عن زيد بن أسلم قال : قال رسول اللَّه صل الله عليه وسلم : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ عن الطاعة ، حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ حتى يأتيكم الموت . ما يستفاد من هذا الحديث أن الإنسان لا ينبغي له أن ينشغل بكثرة الأموال والأولاد حتى يدركه الموت فجأة وحينها لا يجد مايقدم الى الله من الأعمال الصالحة . وكما قال رسول الله صل الله عليه وسلم - (( يقول العبد : مالي مالي ، وإنما له من ماله ثلاث ، ما أكل فأفنى ، أو لبس فأبلى ، أو تصدّق فأمضى ، وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس )) رواه مسلم . ما يستفاد من هذا الحديث ان ان المال وجد ليصرف على قدر الحاجة وماتبقى منه يتصدق به ، لأنه ان كنز ولم يصرف في الخير سيترك ورائنا بعد ان نموت . قال رسول الله صل الله عليه وسلم : (( إن أخوف ما أخاف عليكم ما يفتح اللَّه لكم من زهرة الدنيا )) ، قالوا : وما زهرة الدنيا يا رسول اللَّه ؟ قال : (( بركات الأرض )) أخرجه ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا . ما يستفاد من هذا الحديث ان رسول الله يخشى علينا من الدنيا لأنه ان لم يكون الإنسان عاقل وقلبه قنوع فإن الدنيا ستهوي به ، ولذلك خاف علينا رسول الله منها . سمعت رسول اللَّه صل الله عليه وسلم يقول : (( من كانت الدنيا همه فرق اللَّه عليه أمره ، وجعل فقره بـين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ، ومن كانت الآخرة نيته جمع له أمره ، وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة . حديث صحيح رواه ابن ماجه والترمذي وابن حبان مايستفاد من هذا الحديث ان الإنسان لا ينبغي أن يجعل الدنيا همه ويحرص عليها لأن لن يأتيه منها إلا ما كتبه الله له ، وينبغي عليه أن يعمر قلبه قلبه بالقناعة . وفي حديث آخر : (( الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر )) رواه مسلم . وقيل : مثل طالب الدنيا، مثل شارب ماء البحر، كلما ازداد شربًا، ازداد عطشًا حتى يقتله. ما يستفاد أن كلما زاد طلب الإنسان للدنيا كلما أحس أنه لم يشبع منها ، وأنه يريد اكثر مما عنده . وخلاصة المقرر تتحدث على ان الزهد ليس حرمان الإنسان من احتياجاته الضروريه من مأكل ومشرب ولباس ، وانما الزهد هو عدم الإصراف فيها ، والتصدق وجعل المال سبب في الدخول الى الجنة . |
عفوا نسيت أن أذكر - زيد بن ثابث - في هذا الحديث وها أنذا أصححه :huh: وعن زيد بن ثابث قال : سمعت رسول اللَّه صل الله عليه وسلم يقول : (( من كانت الدنيا همه فرق اللَّه عليه أمره ، وجعل فقره بـين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ، ومن كانت الآخرة نيته جمع له أمره ، وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة . حديث صحيح رواه ابن ماجه والترمذي وابن حبان |
الفائدة الاولى:
من النصوص الحاثة على التوبةقوله تعالى (قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم) قال ابن عباس:ان ناسا من المشركين كانوا قد قتلوا وزنوا فاكثروا فقالوا للنبي:ان الذي تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية ونزلت (والذين لايدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولايزنون) وكذلك قول النبي لمن كثرت غدراته وفجراته بعد قوله الشهادتين: قد غفر الله لك غدراتك وفجراتك فهي دالة على ان الله يغفر جميع الذنوب بالتوبة (الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده)(ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما )ودعوته للمنافقين واصحاب الخندق والنصارى الى التوبة حتى يقبلها منهم وتوبته على قاتل المئة نفس بعد توبته الفائدة الثانية: قال ابن مسعود:اعظم اية (الله لااله الا هو الحي القيوم)واجمع اية للخير والشر (ان الله يامر بالعدل والاحسان )واكثر اية فرحا في القران(قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله)واشد اية تفويضا(ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب) الفائدة الثالثة: احاديث فيها نفي القنوط: 1-حديث(والذي نفسي بيده لو اخطاتم حتى تملا خطاياكم ما بين السماء والارض ثم استغفرتم الله لغفر لكم والذي نفسي بيده لو لم تخطئوا لجاء الله بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم الله) 2-وحديث( كفارة الذنب الندامة) 3-واية(وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون) الفائدة الرابعة: التوبة:عبارة عن ندم يورث عزما وقصدا وذلك الندم يورث العلم بان تكون المعاصي حائلا بينه وبين محبوبه والندم توجع القلب عند شعوره بفراق المحبوب وعلامته طول الحزن والبكاء والتوبة واجبة من كل ذنب وشروطها: 1.الاقلاع عن الذنب 2.الندم على فعلها 3.العزم الا يعود اليها 4.ان يبرا من حق صاحبها ان كانت تتعلق بادمي الفائدة الخامسة: من اثار الذنوب:حرمان العلم ووحشة في القلب بينه وبين الله وبينه وبين الناس وتعسر اموره وظلمة في القلب ووهن في القلب والبدن وحرمان الطاعة وتقصير العمر ومحق بركته وتوليد ذنوب اخر واضعاف القلب عن ارادته وانسلاخ قبحها من قلبه وسبب لهوان العبد على ربه وغيرها كثير يتبع باذن الله |
أم الخطاب
حياك الله بيننا مفيدة ومستفيدة ننتظر بقية فوائدك يسر الله أمرك ووفقك لرضاه |
| الساعة الآن 09:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .