|
اقتباس:
على اختلاف بين أهل العلم هل الذي قال: السنة، عائشة أم أحد الرواة. والأظهر أن هذه اللفظة لا تثبت عن عائشة والصحيح بدونها. |
p1s2 - {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} ماحكم قراءة هذه الآية قبل البدء في السعي ؟ http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/%5E.pnghttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/%5E.pnghttp://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/%5E.png - هل النهي عن لبس القفازين لذاتها أم عن تغطية اليدين ؛ إذا كان النهي عن تغطية اليدين ماذا يجب على من كانت تغطي يديها بالعباءة ؟ وجزاكم الله خير |
اقتباس:
النهي عن القفازين للمرأة لذات القفازين، ولذا فإنها تغطي كفيها بعباءتها. فليس هناك نهي عن تغطية يديها بل النهي عن لبس القفازين فقط والله أعلم |
شيخنا الكريم المستحبّ عند الصعود للصّفا في بداية السّعي الدعاء طويلا استنانا بالنبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- حيث قال (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده . وقد قالها ثلاث مرات) لكن هل علينا قول هذا الدّعاء على وجه الخصوص أم الدعاء بما شئنا ؟؟ وجزاكم الله خيرا
|
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا الفاضل لم أفهم المعنى فى قوله تعالى {وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ }التوبة54. كيف يجتمع الكفر مع إتيانهم للصلاه؟أم مقصود معنى آخر؟ جزاكم الله خيرا |
اقتباس:
|
***ما معنى قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
:" فإن للّه عليّ أن تباعي من أشد العرب ملكة، فباعتها " معنى من أشد العرب ( ملكة ) ؟ ***كيف يعالج المسحور ؟ *** كيف يعرف المسلم الراقي الذي على منهج أهل أهل السنة و الجماعة و يفرق بينه و بين الدجال و المشعوذ و غيره ....؟ جزاكم الله خير. |
اقتباس:
علاج المسحور المسحور يعالج بالرقية الشرعية وبما ثبت نفعه من الأدوية، فيقرأ على المسحور ما يلي: سورة الفاتحة وآية الكرسي و(سورة الكافرون) و(الإخلاص والمعوذتين. ثلاث مرات) ويقرأ عليه آيات السحر: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ. وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ. قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى. وبعض الأدعية الثابتة: اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً. ثلاث مرات بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك. ثلاث مرات أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق. ثلاث مرات قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ومن العلاج المفيد، أن يقرأ هذه الآيات والسور والدعاء في ماء ثم يشرب منه المسحور ويغتسل بباقيه وهذا أيضاً من أسباب الشفاء والعافية، وإن جعل في الماء سبع ورقات من السدر الأخضر ودقها وجعلها في الماء كان هذا أيضاً من أسباب الشفاء، وجرب هذا كثيراً ونفع الله به، وقد فعلناه مع كثير من الناس فنفعهم الله بذلك، فهذا دواء مفيد ونافع للمسحورين. وبالنسبة لنبات السدر فالأفضل أخذه من عطار موثوق. كيف نفرق بين الراقي والمشعوذ؟ الطريقة المثلى الرجوع إلى علماء البلد الصالحين الموثوقين. ومن علامات المشعوذين: 1- يسأل المريض عن اسمه واسم أمه، وهذه علامة على أنه مشعوذ. 2- يطلب حيواناً معيناً ويأمر بذبحه دون ذكر اسم الله عليه. 3- أن يقرأ بعض العزائم والكلمات الغير معروفة. 4- يدعي معرفة المستقبل. 5- يطلب أثراً من آثار المريض، كالشعر أو بعض الملابس أو غيرها. 6- يعطي المريض حجب وتمائم كتب عليها بعض الرموز أو الحروف أو الدوائر والأرقام. وغيرها كثير، وللمزيد انظري في هذا الرابط. https://www.youtube.com/watch?v=TEnpsWhwbQs |
قال صلى الله عليه وسلم ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب هم
الذين لا يسترقون ولا يتطيرون , ولا يكتوون , وعلى ربهم يتوكلون ) رواه مسلم ماذا يستفاد من هذا الحديث الجليل وهل هو صحيح..وجزاكم الله خيرا |
| الساعة الآن 12:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .