نعم اللهم انفعنابماعلمتناونسألك ان نكون مع الأحبة محمد وصحبه:icon57:

فوائد من دراسة المقررات من الرحيق المختوم
 

فوائد من المقرر 11و12:

‏‏(‏قولوا‏:‏ الله أعلى وأجل)

سبحان الله هذا هو الرد لكل مفتري كذاب يدافع عن الباطل مثل ابي سفيان حين قال :
‏ أعْلِ هُبَل‏.‏
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏(‏ألا تجيبونه‏؟‏‏)‏
فقالوا‏:‏فما نقول‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏(‏قولوا‏:‏ الله أعلى وأجل‏)‏‏.‏
ثم قال‏:‏ لنا العُزَّى ولا عزى لكم‏.‏
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏(‏ألا تجيبونه‏؟‏‏)‏
قالوا‏:‏ ما نقول‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏(‏قولوا‏:‏الله مولانا، ولا مولي لكم‏)‏‏.‏
ثم قال أبو سفيان‏:‏ أنْعَمْتَ فَعَال ، يوم بيوم بدر، والحرب سِجَال‏.‏
فأجابه عمر، وقال‏:‏
لاسواء، قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار‏

القتلى :
سعد بن الربيع‏ :


أتى له أنس وهو بآخر رمق، فيه سبعون ضربة ؛ ما بين طعنة برمح، وضربة بسيف، ورمية بسهم، فقلت‏:‏ يا سعد، إن رسول الله يقرأ عليك السلام، ويقول لك‏:‏ أخبرني كيف تجدك‏؟‏ فقال‏:‏ وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام، قل له، يا رسول الله، أجد ريح الجنة.......

الأُصَيرِِم ـ عمرو بن ثابت:

وجدوا به رمق يسير ثم سألوه‏:‏ ما الذي جاء بك، أحَدَبٌ على قومك، أم رغبة في الإسلام‏؟‏ فقال‏:‏ بل رغبة في الإسلام فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏‏(‏هو من أهل الجنة)

قصة الإفك‏‏ :


أن عائشة رضي الله عنها كانت قد خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في غزوة بني المصطلق بقرعة أصابتها، ، فلما رجعوا من الغزوة نزلوا في بعض المنازل، فخرجت عائشة لحاجتها، ففقدت عقداً لأختها كانت أعارتها إياه، فرجعت تلتمسه في الموضع الذي فقدته فيه في وقتها، فجاء النفر فحملوا الهودج، ولا ينكرون خِفَّتَه؛ لأنها رضي الله عنها كانت فَتِيَّةَ السن لم يَغْشَهَا اللحم ا ، ، فرجعت عائشة إلى منازلهم، وقد أصابت العقد، فإذا ليس به احد فقعدت في المنزل، وظنت أنهم سيفقدونها فيرجعون في طلبها، فغلبتها عيناها، فنامت،
فلم تستيقظ إلا بقول صفوان بن المُعَطَّل‏:‏ إنا لله وإنا إليه راجعون، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ وكان صفوان قد عَرَس في أخريات الجيش وأناخ راحلته، فقربها إليها، فركبتها، وما كلمها كلمة واحدة، ولم تسمع منه إلا استرجاعه، ثم سار بها يقودها، حتى قدم بها، وقد نزل الجيش في نحر الظهيرة،

بداية الشائعة وحديث الافك :

فلما رأي ذلك الناس تكلم كل منهم بشاكلته، وما يليق به، ووجد الخبيث عدو الله ابن أبي متنفساً، فتنفس من كرب النفاق والحسد الذي بين ضلوعه، فجعل يستحكي الإفك، ويستوشيه، ويشيعه، ويذيعه، ويجمعه ويفرقه، وكان أصحابه يتقربون به إليه، فلما قدموا المدينة أفاض أهل الإفك في الحديث، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لايتكلم، ثم استشار أصحابه ـ لما استلبث الوحي طويلاً ـ في فراقها، ‏ فقام على المنبر يستعذر من عبد الله ابن أبي، فأظهر أسيد بن حضير سيد الأوس رغبته في قتله فأخذت سعد بن عبادة ـ سيد الخزرج، وهي قبيلة ابن أبي ـ الحمية القبلية، فجري بينهما كلام تثاور له الحيان، فخفضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سكتوا وسكت‏.‏
أما عائشة فلما رجعت مرضت شهراً، وهي لاتعلم عن حديث الإفك شيئاً، سوي أنها كانت لا تعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كانت تعرفه حين تشتكي، فلما نَقِهَتْ خرجت مع أم مِسْطَح إلى البَرَاز ليلاً فاخبرتها فرجعت عائشة واستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لتأتي أبويها وتستيقن الخبر، ، فجعلت تبكي، فبكت ليلتين ويوماً، لم تكن تكتحل بنوم، ، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فتشهد وقال‏:‏ ‏(‏أما بعد يا عائشة، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه، ثم تاب إلى الله تاب الله عليه‏)‏‏.‏

انكشاف الغمة :

وحينئذ قَلَص دمعها، وقالت لكل من أبويها أن يجيبا، فلم يدريا ما يقولان‏.‏ فقالت‏:‏ والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم، وصدقتم به، فلئن قلت لكم‏:‏ إني بريئة ـ والله يعلم أني بريئة ـ لا تصدقونني بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر ـ والله يعلم أني منه بريئة ـ لتُصَدِّقنِّي، والله ما أجد لي ولكم مثلاً إلا قول أبي يوسف، قال‏:‏ ‏{‏فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ‏}‏ ‏[‏يوسف‏:‏ 18‏]‏‏.‏
ثم تحولت واضطجعت، ونزل الوحي ساعته، فَسُرِّي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك‏.‏ فكانت أول كلمة تكلم بها‏:‏ ‏(‏يا عائشة، أما الله فقد برأك‏)‏، فقالت لها أمها‏:‏ قومي إليه‏.‏‏.‏ فقالت عائشة ـ إدلالاً ببراءة ساحتها، وثقة بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله‏.‏
والذي أنزله الله بشأن الإفك هو قوله تعالي‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ ‏[‏ النور‏:‏ 11: 20‏]‏‏.‏ العشر الآيات‏ وانتهت الحادثة بجلد من خاضوا في الافك.‏

فوائد من المقرر14و 15:



سبب غزوة خيبر‏

الأحزاب_ ضد رسول الله والمسلمين - ثلاثة-1: قريش،( وأمن منه تماماً بعد صلح الحديبية)
-2اليهود
3-قبائل نجد
ولما انتهى رسول الله من قريش بقي الحزبين الآخرين :
فكانت خيبر هي وكرة الدس والتآمر ومركز الاستفزازات العسكرية، ومعدن التحرشات وإثارة الحروب، فكانت هي الجديرة بالتفات المسلمين أولا‏.‏

وخيبر بهذه الصفة لأن :
أن أهل خيبر هم الذين حزبوا الأحزاب ضد المسلمين،
وأثاروا بني قريظة على الغدر والخيانة،
ثم أخذوا في الاتصالات بالمنافقين ـوبغطفان وأعراب البادية ـ
تهيأوا لقتال المسلمين ،
وضعوا خطة لاغتيال النبي صلى الله عليه وسلم،
وإزاء ذلك اضطر المسلمون إلى بعوث متواصلة، وإلى الفتك برأس هؤلاء المتآمرين:
، مثل سلام بن أبي الحُقَيْق،- وأسِير بن زارم.

فتح مكة

قال ابن القيم‏:‏ هو الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأمـين، واستنقذ به بلــده وبيته الذي جعله هدي للعالمين، من أيدي الكفار والمشركين، وهو الفتح الذي استبشر بـه أهـل السمـاء، وضـربت أطناب عِزِّه على مناكب الجوزاء، ودخل الناس به فــي ديــن الله أفواجـاً، وأشرق به وجه الأرض ضياء وابتهاجاً ا‏.‏ هـ‏.

سبب غزوة‏‏ فتح مكة
من بنود معاهدة صلح الحديبية أن من أحب أن يدخل في عقد محمد صلى الله عليه وسلم وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه، وأن القبيلة التي تنضم إلى أي الفريقين تعتبر جزءاً من ذلك الفريق، فأي عدوان تتعرض له أي من تلك القبائل يعتبر عدواناً على ذلك الفريق‏.‏
وحسب هذا البند دخلت خُزَاعَة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخلت بنو بكر في عهد قريش، وصارت كل من القبيلتين في أمن من الأخري، وقد كانت بين القبيلتين عداوة وتوترات في الجاهلية، فلما جاء الإسلام، ووقعت هذه الهدنة، وأمن كل فريق من الآخر ـ اغتنمها بنو بكر، وأرادوا أن يصيبوا من خزاعة الثأر القديم، فخرج نَوْفَل بن معاوية الدِّيلي في جماعة من بني بكر فحدث قتال بين القبيلتين ولما دخلت خزاعة مكة لجأوا إلى دار بُدَيْل بن وَرْقَاء الخزاعي، وإلى دار مولي لهم يقال له‏:‏ رافع‏.‏
وأسرع عمرو بن سالم الخزاعي، فخرج حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فوقف عليه، وهو جالس في المسجد بين ظهراني الناس فقال‏:‏

يا رب إني ناشد محمدا *** حلف أبينا وأبيه الأتلدا

قد كنتموا ولدا وكنا والدا *** ثُمة أسلمنا ولم ننزع يدا

فانصر هداك الله نصرا أيدا *** وادع عباد الله يأتوا مددا

فيهم رسول الله قد تجردا *** أبيض مثل البدر يسمو صعدا

الى ان قال :

وهم أذل وأقل عددا *** هم بيتونا بالوتير هجدا

وقتلونا ركعا وسجدا

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏نصرت يا عمرو بن سالم)

لن نودع قافلة الرضوان
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تمت قراءة المقرر العاشر و الحمد لله
الفوائد:
تخلف كثير من الصحابة عن غزوة بدر و هم يحسبون ان مضي رسول الله صل الله عليه و سلم في هذا الوجه لم يعدو ما ولفوه في السرايا الماضية , ولذالك لم ينكر على احد تخلفه في هذه الغزوة .
خرج صل الله عليه و سلم في غزوة بدر و معه ثلاثمائة و بضعة رجل من المسلمين .
استخلف صل الله عليه و سلم في هذه الغزوة على المدينة و على الصلاة فيها ابن ام مكتوم , فلما كان بالروحاء رد ابا لبابة بن عبد المنذر واستعمله على المدينة .
قوام الجيش المكي: الف و ثلاتمائة مقاتل .
غزوة بدر : الجمعة 17 رمضان السنة الثنية من الهجرة
غزوة بني قينقاع: السبت النصف من شوال سنة 2 هجرية.

فوائد المقرر الحادي عشر:
عودة النبي صل الله عليه و سلم من احد الى المدينة :السبت السابع من شهر شوال سنة 3 من الهجرة .
قتلى المسلمين في احد سبعين
قتلى المشركين بعد التحقق : سبعة و ثلاثون
سرية ابي سلمة كانت بين غزوة احد و الاحزاب محرم سنة 4 هجرية , قائدها ابا سلمة و كان قوامها 150 مقاتل من المهاجرين و الانصار غزوة مني النظير : ربيع الاول سنة 4 هجرية .




فوائد المقرر الثاني عشر :
غزوة بدر الثانية: شعبان سنة 4 هجرية
جيش الاحزاب :10000 مقاتل
غزوة الاحزاب : شوال سنة 5 هجرية
مدة حصار المشركين للمسلمين : شهر و نحو شهر.
غزوة بني المصطلق : شعبان سنة 6 هجرية
حدثت حادثة الافك عند رجوع المسلمين من غزوة بني المصطلق