|
هناك ثلاثة اصطلاحات للتفرقه بين اسور المكيه والمدنيه
الاصطلاح الأول أدقها واشهرها ان الفرق بينهما بالزمن فالمكي ما نزل قبل الهجره والمدني ما نزلبعد الهجره وتحد الهجره بوصول النبي صلى الله عليه وسلم للمدينه الاصطلاح الثاني أن الفرق بينهما بالمكان فالمكي ما نزل بمكه ولو بعد الهجره والمدني ما نزل بالمدينه ويدخل في مكه وضواحيها كمنى وعرفات والحديبيه ويدخل في المدينه ضواحيها كبدر وأحد يوضعف هذا الاصطلاح لزوم الواسطه إذ يلزم عليه ان مانزل بسفر من الأسفاربعيدا عن مكه وضواحيها وبعيدا عن المدينه وضواحيها لا يطلق عليه مكي ولا مدني الاصطلاح الثالث أن الفرق بينهما بأسلوب القرآن فالمكي ما وقع خطابا لأهل مكه والمدني ما وقع خطابا لأهل المدينه وهذاالاصطلاح تلزمه الواسطه ايضا بصوره اكثر فالآيات العامه التي ليست خطابا لأهل مكه وحدهم ولا لأهل المدينه وحدهم لا تحصى وقد حاول العلماء أن يميزوا المكي والمدني بمميزات ويضعوا ضوابط للتفريق بين السور المكيه والمدنيه : المميزات يمتاز المكي : 1-بالعنايه باثبات الوحدانيه والرساله والبعث والجزاء 2-قص انباء الرسل ومالحقهم من الأذى وانباء أممهم وما نزل بهم من العقاب لمواساة النبي صلى الله عليه وسلم ووعيدا للمكذبين 3-معالجة عادات المشكرين القبيحه كالقتل ووأد البنات واستباحة الأعراض وأكل مال اليتيم 4- وبالايجاز في الخطاب وقصر الآيات وقصر السور ويمتاز المدني : 1-تفصيل أحكام الشريعه العمليه بالعبادات والمعاملات والحدود 2-بكشف حال المنافقين وهتك أستارهم وانذارهم بالعذاب الشديد 3-بمجادلة اهل الكتاب في عقائدهم الفاسده وارشادهم الى سماحة الاسلام 4- الدعوه الى الجهاد وبيان احكامه 5- الاطناب وطول الآيات والسور أما الضوابط فهي : 1-كل سوره فيها سجده فهي مكيه 2-كل سوره فيها كلا فهي مكيه وقد ذكرهذا اللفظ في القرآن 33 مره في 25 سوره كلها في النصف الأخير من القرآن 3-كل سوره في أولها حروف الهجاء فهي مكيه سوى (البقره وآل عمران ) فهما مدنيتان بالاجماع وفي سورة الرعد خلاف 4-كل سوره فيها قصص الانبياء والامم السابقه فهي مكيه سوى البقره 5-كل سوره فيها حدود وفرائض فهي مدنيه 6-كل سوره فيها اذن بالجهاد وبيان احكامه فهي مدنيه 7-كل سوره فيها قصة سيدنا آدم وابليس فهي مكيه سوى البقره 8-كل سوره فيها ذكر المنافقين فهي مدنيه سوى العنكبوت (المرجع كتاب اللآلى الحسان في علوم القرآن) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته http://uaedeserts.com/upload//upload...e83c2e5577.gif السؤال 18 ماهي الثلاث أنفس التي ذكرت في القرآن الكريم مع ذكر الدليل؟ 3 نقاط http://uaedeserts.com/upload//upload...e83c2e5577.gif |
فريق النقاء
الأنفس التي ذكرها القرآن الكريم هي ثلاثة ، و هي : النفس الأمارة ، و النفس اللوامة ، و النفس المطمئنة ، و قد ذكرت هذه الأنفس في الآيات التالية : 1 - قال الله عز و جل : { وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ } ، ( سورة القيامة ، الآية : 2 ) . 2 - قال عز مِن قائل : { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ } ، ( سورة الفجر : ، الآية 27 ) . 3 - قال جل جلاله : { وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ } ، ( سورة يوسف ، الآية : 53 ) . |
فريق الصفاء
/ 1- نفس لوامه (القيامه :2) ( ولاأقسم بالنفس اللوامة ) 2- نفس مطمئنة (الفجر :27) ( ياأيتها النفس المطمئنة ) 3- نفس أمارة بالسوء (يوسف :53) ( وماأبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا مارحم ربي إن ربي غفور رحيم ) |
النفس المطمئنة - النفس اللوامة - النفس الأمارة بالسوء
يا أيتها النفس المطمئنة سورة الفجر اية 27 ﴿إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي﴾ (يوسف: من الآية 53). ولا أقسم بالنفس اللوامة اية 2 من سورة القيامة |
النفس المطمئنة - النفس اللوامة - النفس الأمارة بالسوء
يا أيتها النفس المطمئنة سورة الفجر اية 27 ﴿إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي﴾ (يوسف: من الآية 53). ولا أقسم بالنفس اللوامة اية 2 من سورة القيامة فريق النقاء |
أنواع النفس المذكورة في القرآن الكريم
ثلاثة: النفس الأمارة بالسوء، والنفس اللوامة، والنفس المطمئنة. فالأمارة بالسوء: هي التي تأمر صاحبها بما تهواه من الشهوات المحرمة واتباع الباطل. وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم" يوسف 53 وأما اللوامة: فهي التي تلوم صاحبها على ما فات من الخير وتندم عليه. {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} [القيامة: 1 - 2]. وأما المطمئنة: فهي التي سكنت إلى ربها وطاعته وأمره وذكره، ولم تسكن إلى سواه. {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْـمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي} [الفجر: 27 - 30]. قال العلامة ابن القيم: فكونها مطمئنة وصف مدح لها، وكونها أمارة بالسوء وصف ذم لها، وكونها لوامة ينقسم إلى المدح والذم بحسب ما تلوم عليه من كتاب الفوائد لابن قيم فريق الصفاء |
1- النفس الأمارة بالسوء :
و في سورة يوسف قالت امرأة العزيز : " وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌِ " (53) و في تفسير القرطبي : إن النفس لأمارة بالسوء أي مشتهية له. و في تفسير الطبري : قال أبو جعفر: إن النفوس نفوس العباد ، تأمرهم بما تهواه ، وإن كان هواها في غير ما فيه رضى الله ، إلا ما رحم ربي، يقول : إلا أن يرحم ربي من شاء من خلقه ، فينجيه من اتباع هواها وطاعتها فيما تأمره به من السوء ، إن ربي غفور رحيم . 2- النفس اللوامة : قال الله تعالى : " وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِِ " سورة القيامة وفي تفسير القرطبي ذكر اكثر من تفسير للآية منها : وقيل: ولا أقسم بالنفس اللوامة رد آخر وابتداء قسم بالنفس اللوامة. قال الثعلبي: والصحيح انه اقسم بهما جميعا. ومعنى : ((بالنفس اللوامة)) أي بنفس المؤمن الذي لا تراه الا يلوم نفسه، يقول : ما أردت بكذا؟ فلا تراه الا وهو يعاتب نفسه، وقال الفراء: ليس من نفس محسنة او مسئة الا وهي تلوم نفسها، فالمحسن يلوم نفسه ان لو كان ازداد احساناً والمسيء يلوم نفسه الا يكون ارعوى عن اساءته 3- النفس المطمئنة قال اله تعالى : " يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُِ (27) سورة الفجر و في تفسير القرطبي : " وقال ابن كيسان: المطمئنة هنا : المخلصة. وقال ابن عطاء: العارفة التي لا تصبر عنه طرفة عين. وقيل: المطمئنة بذكر الله تعالى، بيانه الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله [الرعد:28]. وقيل: المطمئنة بالإيمان، المصدقة بالبعث والثواب. وقال ابن زيد: المطمئنة لأنها بشرت بالجنة عند الموت، وعند البعث، ويوم الجمع. وروى عبدالله بن بريدة عن أبيه قال: يعني نفس حمزة. والصحيح أنها عامة في كل نفس مؤمن مخلص طائع. قال الحسن البصري: إن الله تعالى إذا أراد أن يقبض روح عبده المؤمن، اطمأنت النفس إلى الله تعالى، واطمأن الله إليها. |
http://uaedeserts.com/upload//upload...e83c2e5577.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعتذر لعدم تواجدي بالأمس :) سؤال ما قبل أمس كان: اقتباس:
وأول إجابة صحيحة كانت لأم بثينة من فريق الصفاء فهذه 6 نقاط لهن + نقطتين لرجوع أم بثينة وزهر الفردوس لكتاب.. طموح داعية.. في ردك كان مكتوب: اقتباس:
هل أنت رجعتِ إلى الكتاب أم هذا من البحث السريع.. أنتظر ردك لأضع لفريقك نقطتين :) http://fareeq.t.elm.googlepages.com/10-16.gif ~~ مبـ ـ ـ ـارك ~~ http://fareeq.t.elm.googlepages.com/10-16.gif وسؤال أمس كان: اقتباس:
وأول إجابة صحيحة كانت لـ حنين للجنان من فريق النفاء وهذه 3 نقاط لهن ونقطتين أيضا لفريق الصفاء لرجوع أم بثينة إلى كتاب الفوائد http://fareeq.t.elm.googlepages.com/10-16.gif ~~ مبـ ـ ـ ـارك ~~ http://fareeq.t.elm.googlepages.com/10-16.gif فريق النقاء اخترن رقماً :) ونعود بعد قليل لم يتبق سوى 5 أسئلة.. يا ترى؟؟ من سيكون الفريق الفائز؟! http://uaedeserts.com/upload//upload...e83c2e5577.gif |
نختار 21
|
| الساعة الآن 01:00 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .