~ >::: صفحة الواجبات من دروس حلية طالب العلم :::< ~

[شـروق]

بسم الله الرحمن الرحيم

((قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون )) سورة الزمر :9

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,

أخواتي في الله " طالبات دورة حلية طالب العلم " ,,,

حياااكن الله تعالى و بارك فيكن ...


أخواتي الطالبات ..

لقد عهدتكن طالبات مجتهدات و حريصات عى كل ما فيه صلاح دنياكن و آخرتكن

أخواتي في الله ..

لا أشرف ولا أعظم من السعي في تحصيل العلم

ونيل المشاق في ذلك .. خصوصا في هذا الزمن الذي أعرض اهله عن

العلم بدعاوى فارغة ..أختي الطالبة اعلمي أنك هنا بتوفيق الله

تعالى لك و الحمد لله ...

فالعلم في هذا الملتقى ميسر و لكن نريد من يستفيد ...و هكذا عهدنا كن

أختي الطالبة ...

في هذه الصفحة ستجدين تمارين و مسائل

من دروس حلية طالب العلم تقيسين بها مدى استيعابك و فهك للمادة...

و هذه واجبات....ننتظر أن تشاركينا فيها ...

و ستجدين هذه الواجبات بعد أعطاء كل درس أو درسين إن شاء الله تعالى

و جزاكن الله كل خير ,,,

و مع تمنياتي لكن بالعلم النافع و العمل الصالح
*
*
*
:)

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

::: تمارين و مسائل من الدرس الأول و الثاني لحلية طالب العلم :::


[ الواجب الأول ]


* أختي الطالبة .....أكملي ما يلي ,,,,


1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل أنا أغنى الشركاء عن الشرك فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من الاخلاص


3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر عاجل بشرى المؤمن

4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل:

الرياء و يقسم الى قسمين 1) رياء شرك 2)رياء اخلاص


5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي قصد المدح وأراده وهدف إليه أما المخلص لم يقصد المدح ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً 0

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب الامانة العلمية 0


7- حب الظهور يعني .حب المدح وحب البروز ,أي أنه يحب ان يشتهر بين الناس بهذه الصفه , لذلك قال بعض اهل العلم :- حب الظهور يقصم الظهور . لأن صاحبه يريد الشهره والمدح والمنزله وهو بذلك يريد الدنيا


8- الطبوليات تعني المسائل التي يراد بها الشهره ,و لأن الطبل إذا دق اجتمع الناس له وتكاثروا حوله فيكون مقصود العالم جمع الناس إليه بما يستهويه الناس , فهو كمن يدق الطبل ليجتمع إليه الناس , فلذلك نهي أهل العلم عن الطبوليات وهي المسائل التي يراد بها الشهره ما يريد بها الإخلاص, ما يريد بها وجه الله عز وجل لكن يريد تجميع الناس حوله , يريد ان يشتهر أمره فهذه هي الطبوليات

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل ". المقصود بالزلة هنا المسالة المخالفة للفتوى العامة
0

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية حب الظهور 0

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً أعلمه وأستغفرك لما لا اعلمه 0

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان الثوري رحمه الله تعالى 0


[ الواجب الثاني ]


* أختي الطالبة أجيبي بنعم أو لا

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ، { نعم }

2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط 0{ لا }

3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً 0 { لا }

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس 0 { لا }

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0 { لا }

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف 0{ نعم }

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل 0 { لا }

8-حديث عمر رضي الله عنه:"إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول{نعم}


9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل 0 { نعم }

10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر0 { نعم }

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة..ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ { لا }

12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال0 { لا }

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه 0 { نعم }


تم بحمد الله ,,,

و مع تمنياتي لكن بالنجاح و التوفيق :)

[محبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزتي الزهراء

هل نجيب هنا ام نرسله على الخاص

[قطـــوف دانيــــة]

نفس السؤال

هل نضع الإجابات هنا ام في ملتقى التواصل مع المشرفات

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

فلتكن الاجابة هنا ..أخواتي الغاليات

و لتحرص كل طالبة على أن تجيب عن الأسئلة قبل أن تنظر الى اجابة غيرها ..

حتى تتمكن كل واحدة من قياس استيعابها للمادة و اكتشاف جوانب الضعف و القوة عندها

و جزاكن الله كل خير و أنا بإنتظار الاجابات :)

[قطـــوف دانيــــة]

سوف ابداء انا ان شاء الله

[قطـــوف دانيــــة]

( الواجب الأول )


* أختي الطالبة .....أكملي ما يلي ,,,,


1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل الشرك لقوله انا اغنى الشركاء عن الشرك , فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من إخلاص



3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر عاجل بشري المؤمن ويدل على ذلك حديث حديث أبي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل عن الرجل يعمل العمل من الخير يحمده الناس عليه فقال نبينا صلي الله عليه وسلم ( تلك عاجل بشري المؤمن )


4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل: الرياء و يقسم الى قسمين
1)رياء شرك
2) رياء إخلاص


5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي قصد المدح وأراده وهدف إليه أما المخلص لم يقصد مدح الناس ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب الأمانة العلمية


7- حب الظهور يعني حب المدح و حب البروز

8- الطبوليات تعني جمع الناس إليه بما يستهويه الناس ... فهو كمن يدق الطبل ليجتمع إليه الناس

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل ". المقصود بالزلة هنا يعني المسالة المخالفة للفتوى العامة

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية حب الظهور

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً أعلمه وأستغفرك لما لا اعلمه COLOR]

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان الثوري


(الواجب الثاني)



* أختي الطالبة أجيبي بنعم أو لا

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ، ( نعم )

2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط ( لا )

3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً (لا)

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس ( لا ) هو لم يقصد إظهاره للناس
5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم (لا ) لأنها ليست من الآداب الشرعية بل هي من الآداب العلمية المفيدة لطالب العلم

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف (نعم )

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل (لا ) إنما ذلك رياء الإخلاص اما رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لغير الله عز وجل أو يشرك فيه مع الله غيره

8- حديث عمر رضي الله عنه: "إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول. (نعم )

9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل (نعم )

10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر (نعم )

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ ( لا ) من الكراهة إلى التحريم
12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال( لا ) إنما حرمت

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه ( نعم )

[شـروق]

ماااشاء الله أختي الغالية ...قطوف دانية إجاباتك دليل على حسن المذاكرة و المتابعة :)

و أسأل الله تعالى كما جمعنا في دنيا فانية

أن يجمعنا ثانية

في جنة قطوفها دانية ...

جزاك الله كل خير

و هنا دعوة لجميع الطالبات بالإجابة ,,,فهذه التمارين بإعتبار واجب بيتي تشارك به كل طالبة
*
*

[قطـــوف دانيــــة]

[CENTER][SIZE="4"]ماااشاء الله أختي الغالية ...قطوف دانية إجاباتك دليل على حسن المذاكرة و المتابعة :)

و أسأل الله تعالى كما جمعنا في دنيا فانية

أن يجمعنا ثانية

في جنة قطوفها دانية ...

[COLOR="SeaGreen"]جزاك الله كل خير

*
*


اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
يارب ياكريم

[أم اليمان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك غاليتي الزهراء جهد رائع ما شاء الله
أرجو من جميع الأخوات المشاركة

و0ر0د

[هدهد]

إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل أنا أغنى الشركاء عن الشرك فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من .اخلاص النية واستحضار نية الأجر والثواب من الله .


3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر عاجل بشرى المؤمن


4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل:

الرياء. و يقسم الى قسمين1- رياء شرك 2- رياء اخلاص

5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي يعمل لأجل المدح والثناء.. والسمعة وأراده وهدف إليه أما المخلص يعمل لله عز وجل ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً 0

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب 1- التوثيق وأمانة النقل 0
2- الرجوع اليه عند الحاجة.

7- حب الظهور يعني حب البروز والمدح

8- الطبوليات تعني الاهتمام بالمسائل الدقيقة التي لم يناقشها أحد .. والانشغال بالكلام فيها

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل ". المقصود بالزلة هنا المسألة المخالفة عن الفتوى العامة

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية ان يصاحبها عرض دنيا من مدح وشهرة وثناء

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم اني أعوذ بك أن اشرك بك شيئا أعلمه وأستغفرك لما أعلمه

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان


[ الواجب الثاني ]


* أختي الطالبة أجيبي بنعم أو لا

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ،.. نعم

2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط 0لا

3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً 0لا

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس 0لا

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0نعم

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف 0نعم

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل لا0

8- حديث عمر رضي الله عنه: "إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول.نعم

9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل 0 نعم

10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر0 نعم

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة...ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ لا ( من السنة.. من التحريم)

12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال0 لا

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه نعم


تم بحمد الله ,

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

حياك الله أختي الغالية هدهد ...و ما شاء الله ...مشكورة على اجتهادك

و أرجو أن تنتبهي لما يلي ,,,

8- الطبوليات تعني الاهتمام بالمسائل الدقيقة التي لم يناقشها أحد .. والانشغال بالكلام فيها

الصواب

أن يكون مقصود العالم جمع الناس إليه بما يستهويه الناس , فهو كمن يدق الطبل ليجتمع إليه الناس

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0نعم

الصواب

لا ...لماذا ؟؟؟...لأنه ليس واجب على طالب العلم


11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة...ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ لا ( من السنة.. من التحريم)

اجابتك هنا صحيحة ....لا

ولكن الظاهر انك لم تكتشفي الخطأ في الجملة وهو ....فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى الكراهة

فالتحريم ...أنا عكستها في الجملة

و جزاك الله كل خير ... سأكون بإنتظارك في الواجب القادم أن شاااء الله تعالى :)
*
*

[أمة الخبير]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ما شاء الله

جزاك الله الجنة أختي الكريمة الزهراء

بإذن الله لي عودة لأجيب على الأسئلة واعذريني على التأخير

وفقنا الله جميعا لمرضاته .

[عدن]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

::: تمارين و مسائل من الدرس الأول و الثاني لحلية طالب العلم :::


[ الواجب الأول ]


* أختي الطالبة .....أكملي ما يلي ,,,,


1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل رياء الشرك , فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من إخلاص النية


3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر عاجل بشرى المؤمن.ولكن فليتعهد نيته 0


4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل:

الرياء و يقسم الى قسمين 1)رياء شرك2)رياء إخلاص 0


5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي قصد المدح وأراده وهدف إليه أما المخلص لم يقصد مدح الناس ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً 0

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب الأمانة العلمية 0


7- حب الظهور يعني حب المدح والشهرة وحب الظهور يقصم الظهور

8- الطبوليات تعني المسائل التي يراد بها الشهرة أي جمع الناس إليه بما يستهويه الناس كمن يدق الطبل ليجتمع إليه الناس.

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل " المقصود بالزلة هنا المسألة المخالفة للفتوى العامة ( يخالف لإجماع أهل العلم أما بالتحريم أو التحليل لأجل الشهرة)........... 0

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية الإرادة لغير الله تعالى 0

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم أني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه 0

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان رحمه الله 0


[ الواجب الثاني ]


* أختي الطالبة أجيبي بنعم أو لا

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ، نعم

2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط 0 لا

3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً 0 لا

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس 0 لا

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0 نعم

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف 0 نعم

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل 0 لا

8- حديث عمر رضي الله عنه: "إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول. نعم

9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل 0 نعم
10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر0 نعم

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة...ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ 0 لا الكراهة فالتحريم

12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال0 لا بل حرمت

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه 0 نعم


تم بحمد الله ,,,

و مع تمنياتي لكن بالنجاح و التوفيق :)

[عدن]

عندي فكرة ما رأيكم أن تقوم الإدارة بحجب الإجابات هنا عن الباقين ، بحيث يتم التصحيح بدون النظر لإجابة الآخرين ، ويرسل تصحيح الاجابة اما على الخاص أو هنا ولكن لا تراه الا صاحبة الإجابة فقط ، أنا حاولت ألا أرى أي رد أثناء وضع إجابتي ولكني الان رأيت الإجابات وعرفت أخطائي قبل التصحيح :(

[أم اليمان]

أنا رهن إشارة الغالية الزهراء بانتظار رأيها :)

[شـروق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ,,

حياك الله أمة الخبير ...و أنا بإنتظارك يا غالية ...و سأرى اجاباتك و لكن لا تتأخري كثيرا... حاولي الاجابة قبل الواجب الثالث ,,, :)

ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

و حياك الله غاليتي ,,,,عدن و أهلا وسهلا فيك أختي الحبيبة


1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل رياء الشرك , فهنا يحبط عمله .


الجملة كما كتبتيها معنها صحيح ,,,,و لكن حبذا لو كتبت بالتعبير المطلوب وهو ,,,

إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل أنا أغنى الشركاء عن الشرك فهنا يحبط عمله .


11- مما يشوب النية الإرادة لغير الله تعالى 0

معنها صحيح أيضا فمما يشوب النية أن تكون الإرادة لغير الله تعالى و لكن ...أختي الغالية
هذه الجملة موجودة في المتن و قصد بها المؤلف ...حب الظهور ,,,و هذه بحاجة الى دقة في المراجعة و مع الحرص على الانتباه على جمل المتن ...

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0 نعم

الصواب .....لا .....لماذا ؟؟؟؟ لأنه غير واجب ...إنتبهي ....

و الباقي ...ما شاء الله ...و بداية موفقة :)
0
0
0

[شـروق]

عندي فكرة ما رأيكم أن تقوم الإدارة بحجب الإجابات هنا عن الباقين ، بحيث يتم التصحيح بدون النظر لإجابة الآخرين ، ويرسل تصحيح الاجابة اما على الخاص أو هنا ولكن لا تراه الا صاحبة الإجابة فقط ، أنا حاولت ألا أرى أي رد أثناء وضع إجابتي ولكني الان رأيت الإجابات وعرفت أخطائي قبل التصحيح :(


أنا رهن إشارة الغالية الزهراء بانتظار رأيها :)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حياك الله أم اليمان ........سبحان الله سبقتيني أختي الحبيبة

فقد كنت سأترك الأمر لك ...

فطالما أنك غير معترضة ...و هذه رغبة من الطالبات

فلا بأس بذلك :)

فلترسل الطالبات الاجابة لي على الخاص ..أو أن كان هناك إقتراح أخر من الغالية أم اليمان

فأرحب به ان شاء الله تعالى

[أم اليمان]

فلترسل الطالبات الاجابة لي على الخاص ..

جميل وفقك الله أختي الزهراء وشكر الله جهدك

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,

" الواجب الثالث "

:::: الدرس الثالث من حلية طالب العلم ::::

ملاحظة " الرجاء من الطالبات المشاركات إرسال الاجابة لي على الخاص و ان شاء الله تعالى سأقوم بالتصحيح ,,,و فقكن الله تعالى ,,,,"



أجيبي بنعم,, او,, لا ؟؟؟؟؟
1- ما شيء أبغض إلي من علم الكلام " هذا القول للذهبي رحمة الله عليه 0 { لا }

2- لم يدخل الرجل أبداُ في علم الكلام ولا الجدال ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياًهذا قول الدارقطني رحمه الله تعالى { لا }

3- يستفاد من نقل الامام الذهبي لكلام الدارقطني رحمهما الله تعالى:جواز قول المسلم: أنا سلفي {نعم}

4- مما يدل على الخشية إظهار السنة بالعمل بها والدعوة إليها.{نعم}

5- وأهل السنة نقاوة المسلمين، وهم خير الناس للناس هذا القول لشيخ الإسلام {نعم}

6- ملازمة خشية الله تعالى تعني التحلي بعمارة الباطن بخشية الله تعالى{ لا }

7-“أصل العلم خشية الله تعالى هذا القول للإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى ما يخشاه إلا عالم { لا }

8- علينا ترك الجدال دائماً { لا }

9- لا يجواز أن يوصف ويمدح الإنسان بالسلفي لان فيه مدح و تزكية الا اذا كان متبع لهم فيجوز له ذلك {نعم}

10- علم الفلسفة علم مذموم {نعم}


أكملي ما يلي ,,,,,

1-السلف الصالح هم الصحابة ومن اقتفى أثرهم في كل أبواب الدين، هذا يعني أنهم ليسو { طائفة مخصوصة } 0

2- ( الخشية خوف يشوبه تعظيم ,,,و أكثر ما يكون ذلك بعلم بما يخشى منه )هذاالقول لـ { الراغب رحمه الله تعالى }

3-فالخوف {أعم و أشمل } من الخشية فقد يخاف الإنسان و لا يعلم من لماذا0

4-معنى كلام الشيخ كن سلفيا أي بالحقيقة لا بالصورة وذلك {بالاتباع } وينبغي هنا التحذير من { التعصب } للإسم .

5-ان كلمة الخشية وردت في كتاب الله تعالى حوالي {48 - 50 } مرة و هذه تصلح لأن تكون{ بحثاً جميلاً }

6-الخشية الحقيقية هي { خشية الغيب } لأنها أعظم و أشد من خشية العلانية

7-السلف هم أهل السنة المشتغلون بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم المعرضون عن كلام
الناس وأهم باب هو{ باب التعلم } فما أجمل أن يعلم الناس العقائد بأدلتها من الوحي مجردة عن كلام الناس وجدالهم وإختلافهم0


8-، فإن خير البرية من { يخشى الله سبحانه و تعالى } وما يخشاه إلا عالم ، إذن فخير البرية هو العالم، ولا يغب عن بالك أن العالم لا يعد عالماً إلا إذا كان{ عاملاً } ولا يعمل العالم بعلمه إلا إذا لزمته خشية الله.

9-علم الكلام هو العلم الذي اشتهر بعلم { العقائد و الاختلافات } بين الفرق لذا ينبغي على المسلمة الابتعاد عنه الا اذا كانت متخصصة في الرد على هؤلاء 0

10-الحذر من تسميت نفسك بالسلفي و ذلك لما فيه 1) { التزكية و المدح } 2) { التفرقة }0

تم بحمد الله تعالى

[الباحثة عن الحق]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


:::


[ الواجب الأول ]


* أختي الطالبة .....أكملي ما يلي ,,,,


1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل .رياء الشرك. أنا أغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه , , فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من
إخلاص النيه لله عز وجل

3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر .تلك عاجل بشري المؤمن 0


4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل:

.الرياء و يقسم الى قسمين 1)..رياء شرك .2).رياء الإخلاص .. 0

5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي . قصد المدح وأراده وهدف إليه أما المخلص .لم يقصد المدح ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً 0

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب .الأمانه العلمية والدقه في النقل والتوثيق 0



7- حب الظهور يعني .حب المدح وحب البروز ,أي أنه يحب ان يشتهر بين الناس بهذه الصفه , لذلك قال بعض اهل العلم :- حب الظهور يقصم الظهور . لأن صاحبه يريد الشهره والمدح والمنزله وهو بذلك يريد الدنيا

8- الطبوليات تعني المسائل التي يراد بها الشهره ,و لأن الطبل إذا دق اجتمع الناس له وتكاثروا حوله فيكون مقصود العالم جمع الناس إليه بما يستهويه الناس , فهو كمن يدق الطبل ليجتمع إليه الناس , فلذلك نهي أهل العلم عن الطبوليات وهي المسائل التي يراد بها الشهره ما يريد بها الإخلاص, ما يريد بها وجه الله عز وجل لكن يريد تجميع الناس حوله , يريد ان يشتهر أمره فهذه هي الطبوليات

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل ". المقصود بالزلة هنا هي المسأله المخالفه للفتوي العامه , يعني يأتي لمسأله محل اتفاق بين أهل العلم ثم يأتي ويخالف إجماعهم ويظهر بقول مغاير لهم إما تحليلا او تحريما ً ويكون مقصوده ليس هو الحق والدليل والبحث عنه وإنما يريد فقط أن يشتهر بين الناس بأنه أفتي بما يخالف غيره 0
10
- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن .المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية .حب الظهور والتفوق على الأقران، وجعله سلماً لأغراض وأعراض، من جاه، أو مال، أو تعظيم، أو سمعة، أو طلب محمدة، أو صرف وجوه الناس إليك،

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم إني اعوذ بك أن أشرك بك شيئا ًأعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه 0

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان الثوري رحمه الله


[ الواجب الثاني ]


* أختي الطالبة أجيبي بنعم أو لا

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ، نعم


2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط 0 لا


3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً 0 لا


4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس لا0

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0 نعم هو من الآداب العملية المفيده لطالب العلم ولكنه ليس واجب شرعي

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف 0 نعم

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل 0 لا


8- حديث عمر رضي الله عنه: "إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول. نعم


9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل 0 نعم

10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر0 نعم


11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة...ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ 0لا دركات هابطه إلي الكراهه فالتحريم

[/COLOR]12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال لا لأنها حرمت للرجال في الدنيا وأحلت لهم في الجنه 0

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه 0 نعم

تم بحمد الله ,,,

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما شااااء الله لا قوة الا بالله ,,,,ممتازة اختي الباحثة عن الحق

اجابات نموذجية ...و فقك الله تعالى و أنا سعيدة جدا أختي الغالية بإجاباتك

و أنا بإنتظار أن تشاركي في الواجب الثالث

مع التنبيه

أنني سأستقبل الإجابات على الخاص ....كما إتفقنا

ربما لم تنتبهي اختي الكريمة فأرجو المرة القادمة أن تكون المشاركة على الخاص

و فقكن الله تعالى :)
~
~
~

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,,

ما شاء الله لا قوة الا بالله ,,,أختي الغالية هدهد فقد صححت لك الاجابة للواجب الثالث

و تم ارسال التصحيح لك على الخاص ,,,و بووووووركت على اجتهادك

[أمة الخبير]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

معذرة على التأخير أختي الزهراء

أرسلت إجابات الواجب 1 و 2 و 3 على الخاص

جزاك الله الجنة

[شـروق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

لا باس اختي الغالية امة الخبير ..المهم ان تشاركي

و كنت سعيدة جدا بمشاركت

و ارسلت التصحيح لك على الخاص ...بوووركت

[الكلمة الطيبة]

مجهود متميز غاليتى زهراء

ولكن عندى راى اتمنى قبوله

وهو وضع الاجابة الصحيحة بعد انتهاء المده المقرر للطالبات وذلك حتى تكون الاستفاده عامة

لمن يطلع قدرا على هذه الصفحة

وجزاكم الله خيرا

..............

[شـروق]

ولكن عندى راى اتمنى قبوله

وهو وضع الاجابة الصحيحة بعد انتهاء المده المقرر للطالبات وذلك حتى تكون الاستفاده عامة

لمن يطلع قدرا على هذه الصفحة

وجزاكم الله خيرا


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,

نعم أختي الغالية ,,,,الكلمة الطيبة

إن شاء الله سأفعل ...

و أتمنى أن تشاركينا ..و تحاولي

و جزاك الله كل خير

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أختي الغالية الباحثة عن الحق ,,

مشكووورة على جهودك و تواصلك و اجابتك النموذجية ...وفقك الله

و تم ارسال التصحيح لك على الخاص

بوركت غاليتي

[قطـــوف دانيــــة]

لم انتبه أنك وضعتي السؤال الثالث

[عدن]

وأنا كذلك....

[أم سهيلة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احاول الاجابه والله المستعان
اجابة السؤال الاول

1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل (الشرك) فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من (من اخلاص النيه لله ومتابعة النبى صلى الله عليه وسلم).


3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر(من عاجل بشرى المؤمن) 0


4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل:

(الرياء) و يقسم الى قسمين 1)(رياء شرك .2)(رياء اخلاص)0


5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي (رائى الناس وطلب مدحهم) وأراده وهدف إليه أما المخلص(اراد وجه الله وميته لله ولم يرد مدح ) ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً 0

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب (الاداب العمليه لطالب العلم وهذا يفعله العلماء 0)


7- حب الظهور يعني (مدح وثناء الناس).

8- الطبوليات تعني(الاتيان بمسائل غريبه عن الناس لجذب انتباههم) .

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل ". المقصود بالزلة هنا (المساله التى خالف فيها العلماء) 0

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن (مادحه يبالغ).. و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية (حب الظهور).

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو(اللهم انى اعوذ بك ان اشرك بك شيئا اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه)0

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو (سفيان الثورى رحمة الله) 0


اجابة السؤال الثانى

1-تم تقييد معلم هذه الحلية المباركه فى 1408ه(نعم)
2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط 0(لا)

3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً 0(لا)

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس 0(لا)ولكن باطنه ايضا

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0(نعم)

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف 0(نعم)

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل (لا)0

8- حديث عمر رضي الله عنه: "إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول.(نعم)

9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل 0 (نعم)

10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر0(نعم)

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة...ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ (نعم)0

12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال0(لا)بل محرمه على الرجال

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه (نعم)0



ورد22

[قطـــوف دانيــــة]

تم إرسال أجوبة السؤال الثالث

[الباحثة عن الحق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أختي الغالية الباحثة عن الحق ,,

مشكووورة على جهودك و تواصلك و اجابتك النموذجية ...وفقك الله

و تم ارسال التصحيح لك على الخاص

بوركت غاليتي

بارك الله فيكي أختنا الغاليه الزهراء
جعل الله مجهودك في ميزان حسناتك و0ر0د و0ر0د

[الكلمة الطيبة]

غاليتى الزهراء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا معكم قلبا وقالبا

بحمد الله حضرت المحاضراتين الثانيه والثالثة

ولكن للاسف تواجدى على النت الفترة الاخيرة صعب الى حد ما لذا لم اشترك معكم هناا

اسالكم الدعاء بالتيسير

وجزاك الله خيرا

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,,

حياكن الله اخواتي الكريمات ....قطوف دانية 00عدن 00 و تم ارسال التصحيح لكن

ما شاء الله لا قوة الا بالله ..جهود رائعة

*******

أختي الغالية مايسة ...حياك الله معنا و انا بانظتار الاجابة منك ...حاولي غاليتي

*******

اختي الباحثة عن الحق مشكوووورة و زادك الله علما

******

اختي الكلمة الطيبة ...أسأل الله تعالى ان يعينك و يبارك لك في وقتك ..و لا يكلف الله نفسا الا وسعها

******

بوووركتن اخواتي الغاليات :)

[شـروق]

السلام عليكم ...

حياك الله اختي ام سهيلة ..سعيدة بتواجدك معنا :)

و لي عودة لكي اصحح لك ...و المرة القادمة ارجو ان تبعثي لي الاجابة على الخاص

بووركت

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,,

اختي الغالية ام سهيلة ....تم ارسال التصحيح لك على الخاص

بوووكت ..و ماشاء الله لا قوة الا بالله

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,

أخواتي الغاليات ...و المشاركات في حل التمارين و الواجبات

أعتذر عن استقبال حل الواجب الاول و الثاني

لاني سأقوم بوضع الاجابة الصحيحة حتى تتمنكن اي طالبة سواء اشتركت ام لم تشرك من الاستفادة

من الاجابة و ذلك قبل الاختبار

على ان يستمر استقبال حل الواجب الثالث ..

و سيكون اخر موعد لاستقباله يوم الجمعة

و ان شاء الله تعالى سأضع حل الواجب الثالث يوم السبت

لعلكن تستفدن ...وفقكن الله

بوووركتن اخواتي :)
000
000

[قطـــوف دانيــــة]

جزاك الله خيراً أختي الفاضله الزهراء

وبارك الله فيك
ورفع الله قدرك وأثابك

[بداية مشرقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عذرا على التأخير

لقد أرسلت إجابات الدرس الثالث لك على الخاص أختي " الزهراء "

وعندي استفسار

أنا لم أرسل إجابات الدرس الأول والثاني ، هل استطيع ارسالهم الآن ، أم لا ؟

ورد22 ورد22 ورد22

[شـروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عذرا على التأخير

لقد أرسلت إجابات الدرس الثالث لك على الخاص أختي " الزهراء "

وعندي استفسار

أنا لم أرسل إجابات الدرس الأول والثاني ، هل استطيع ارسالهم الآن ، أم لا ؟

ورد22 ورد22 ورد22


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

جزاكن الله كل خير أخواتي ,,,قطوف دانية ,,,و نهى

غاليتي نهى تم ارسال التصحيح لك.. ما شاء الله لا قوة الا بالله ...وبارك الله فيك

اختي الكريمة ربما انك لم تنتبهي ...فقد قمت بحل الواجب الاول و الثاني حتى تتمكن الطالبات من

الدراسة قبل الاختبار

ان شاء الله تعالى تكونين معنا انت و باقي الاخوات في الدرس الرابع ...


بوووركتن :)

[شـروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أخواتي الطالبات ,,,تم الاجابة عن الواجب الثالث ,,,وفقكن الله تعالى

و سأكون بإنتظاركن في الواجب الرابع بعد الاختبار ان شاااء الله تعالى ...

و جزاكن الله كل خير :)

[أم سهيلة]

السلام عليكى ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله خيرا عزيزتى زهراء
انا لم انتبه اساسا لوجود واجب ثالث
قدر الله وما شاء فعل .
ساحضر الاختبار غدا باذن الله تعالى

[أمة البر الرحيم]

السلام عليكم أيتها الغالية زهرة أنا فاتحة صفحة التمارين والأسألة الأسألة الآن وليس بها ألا الدرس الأول والثانى

[شـروق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

أختي الكريمة مايسة ..الواجب موجود كما اخبرتك ...

و ارسلته لك على الخاص حتى تتأكدي ...

بوووركت

[أمة البر الرحيم]

السلام عليكم :
هل يوجد واجب للدرس الرابع.شكرا.

[شـروق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

حياك الله حبيبتي مايسة ..اشتقت لك يا غالية

نعم اختي الغالية يوجد واجب لدرس الرابع ...ان شاء الله تعالى ينزل في اقرب وقت

بارك الله فيك و في اهتمامك:)

[شـروق]

:: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ::

~:~:~ الواجب الرابع من حلية طالب العلم ~:~:~

::: الدرس الرابع من الحلية :::


السؤال الاول ......أكملي ما يلي ,,,,


1)الرقيب هو ........................... 0
2)المؤمن الذي يسير إلى ربه عليه التحلي ................... لله تعالى في السر والعلن، سائراً إلى ربه بين ................... فإنهما للمسلم كالجناحين للطائر
3)من التكبر على الله تعالى عدم ................. 0
4)في حال الضعف والخوف يغلب جانب ............ مثل المرض أو حالة الإحتضار حتى ............................. 0
5) و في حال الصحة والقوة فينبغي له أن يغلب جانب ..............حتى لا يدفعة ذلك إلى .................... 0
6) قال الله عز وجل ( واضمم يدك إلى جناحك )معتى جناحك ........................0
7) سمي الكبر بذلك لانه مشتق من .................... 0
8)الكبر ............................... 0
9)العلم فية إعجاب ويؤدي إلى..............إذا لم تحطه بالتواضع لله عز وجل .




السؤال الثاني .....اجيبي بنعم او لا ,,,,


1) الجمع بين الرجاء والخوف يجب أن يكون قائماً في نفس المؤمن وفي نفس المؤمنة ، فطمعه في مغفرة الله عز وجل هذا هو الرجاء وخوفة من عذاب الله هذا هو الخوف .
2)كان عمرو بن الأسود العنسي إذا خرج من المسجد قبض بيمينه على شماله و ذلك مخافة أن تنافق يديه.لذا هذا العمل ممدوح و عليه علينا التأسي به 0
3)المراقبة هي الوصول إلى درجة الإحسان0
4)من أثار مراقبة الله عز وجل الإستبشار والفرح والسرور بأحكام الله وحكمة ،و يكون ذلك في الخير 0
5)تعني دوام المراقبة أنك لا تخطيء ولا تذنب 0
6)دوام المراقبة تعينك على إمتثال أوامر الله عز وجل و أيضاً تعينك على التوبة والإستغفار مباشرة
7)الذل هو الذي يرفعك عند الله عز وجل من أجل إكتساب الرحمة لذ على المسلم ان يكون ذليلا في كل شيء
8)الكبر والحرص والحسد أول ذنب عصي لله به 0
9) ورد عن كثير من التابعين انهم كانوا يجتهدون في كثير من العبادات حتى ان منهم من بالغ لذا علينا ان نقتدي بهم في أفعالهم 0


مع تمنياتي لكن بالنجاح و التوفيق في الدنيا و الاخرة
*
*
*
*
*

0

[بداية مشرقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختي " الزهراء "

متى آخر موعد لإرسال الإجابات ؟

ورد22 ورد22

[ام ياسين]

السلام عليكم ورحمة الله
جازاكم الله خيرا

[شـروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختي " الزهراء "

متى آخر موعد لإرسال الإجابات ؟

ورد22 ورد22

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ,,

تستطيع الطالبة الاجابة عن الواجب الرابع الى حين ينزل الواجب الخامس

بارك الله فيك و جزاك الله كل خير

*
*
*
*

[شـروق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

أخواتي الكريمات
مايسة محمد
هدهد
اشراقة النور
فوزية مسترزق
تم ارسال التصحيح لكن عبر الخاص

بارك الله فيكن و جزاكن الله كل خير

[أمة الخبير]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته


تم إرسال الإجابة على الخاص :)

جعل الله عملك في ميزان حسناتك

جزاك الله الجنة أختي الزهراء

[شـروق]

السلام عليكم ..

امة الخبير ,,و بعدين فيك ...

هل انت متأكدة ..

لن تصلني اجابتك ..شايفة انك صرت تخطئي بأسمي ..

[بداية مشرقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الزهراء عندي اقتراح

وهو أن تكتب الإجابات في القسم الخاص بالمشرفات حتى لا يحدث خطأ في الارسال ، وهذه الطريقة معمول بها في القسم الخاص برياض الصالحات مع الأخت عابرة سبيل ، وهي طريقة سهلة ولا يطلع عليها إلا من يرسل الإجابة والمشرفة فقط وهو المطلوب .

فما رأيك ؟

ورد22

[شـروق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ,,,

نعم اختي الحبيبة فكرة جميلة ايضا ...

من احبت ان ترسل الاجابة على الخاص فلها ذلك ..و من أرادت تكتب الإجابات في القسم الخاص بالمشرفات فلها ذلك ..

جزاك الله كل خير اختي الحبيبة نهى ..و شكرا لاقتراحك ...حقا هناك طالبات جدد قد يتعذر عليهن الرسائل الخاصة ..فبارك الله فيك
*
*

[الهام بوسلامة]

الحمد لله اختي الزهراء ارسلت لك الواجب

[الباحثة عن الحق]

السلام عليكم
أختي الزهراء
الحمد لله لقد أرسلت لكي إجابات تمارين الدرس الرابع أمس علي الخاص

[عدن]

الزهراء حاولت أجيب عن الأسئلة وتأتيني رسالة " الزهراء تجاوز حده من الرسائل" ، حاولي تفرغي صندوقك حتى أرسل الإجابة.

يا إداااااااارة كبروا حجم صندوق بريد الزهراء لأن جميع الأخوات يراسلنها للإجابة وهي كذلك ترسل لهن فيكون صعب ان يظل صندوقها فاضي.

وزودا لي معها :)

[بداية مشرقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزهراء حاولت أجيب عن الأسئلة وتأتيني رسالة " الزهراء تجاوز حده من الرسائل" ، حاولي تفرغي صندوقك حتى أرسل الإجابة.

يا إداااااااارة كبروا حجم صندوق بريد الزهراء لأن جميع الأخوات يراسلنها للإجابة وهي كذلك ترسل لهن فيكون صعب ان يظل صندوقها فاضي.

وزودا لي معها :)

يا عدن اكتبي الإجابة في القسم الخاص بالمشرفات ، يبدو أنك لم تنتبهي لهذا الرد



نعم اختي الحبيبة فكرة جميلة ايضا ...

من احبت ان ترسل الاجابة على الخاص فلها ذلك ..و من أرادت تكتب الإجابات في القسم الخاص بالمشرفات فلها ذلك ..

جزاك الله كل خير اختي الحبيبة نهى ..و شكرا لاقتراحك ...حقا هناك طالبات جدد قد يتعذر عليهن الرسائل الخاصة ..فبارك الله فيك
*
*



ورد22 ورد22 ورد22

[شـروق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

الزهراء حاولت أجيب عن الأسئلة وتأتيني رسالة " الزهراء تجاوز حده من الرسائل" ، حاولي تفرغي صندوقك حتى أرسل الإجابة.
يا إداااااااارة كبروا حجم صندوق بريد الزهراء لأن جميع الأخوات يراسلنها للإجابة وهي كذلك ترسل لهن فيكون صعب ان يظل صندوقها فاضي. وزودا لي معها

أضحك الله سنك ,,,:)
الله يسعدك اختي الحبيبة عدن ..تم تحرير بعض الرسائل من صندوقي ...بارك الله فيك

و كما قالت اختي الحبيبة نهى من واجهت مشكلة في ارسال الاجابة فلتضعه في قسم التواصل مع المشرفات ,,,و جزاك الله كل خير نهى على حسن تعاونك ...

0000000000

اخواتي الغاليات


ام الاماء

أم سهيلة

الباحثة عن الحق

أمة الخبير

الهام بو سلامة

عدن

نهي فاضل احمد

محبة

تم ارسال التصحيح لكن عبر الخاص

ما شاااء الله لا قوة الا بالله ...

بارك الله فيكن و جزاكن الله كل خير

اخوتي من لم اذكر اسمها فلتعذرني و تذكرني ..

و مشكووورت
~
~
~
:) :) :)

[اختكم فى الله]

اختى الزهراء لقد ارسلت الاجابات فى قسم التواصل مع المشرفات
واسفة جدا على التاخير
جزاك الله خيرا ونفع بك
بارك الله فيك مشرفتنا

[شـروق]

:: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ::

~:~:~ الواجب الخامس من حلية طالب العلم ~:~:~

::: الدرس الخامس من الحلية :::



السؤال الاول ......أجيبي بنعم أو ,,لا ,,,

1) حقيقة الزهد:”الزهد بالحرام، والابتعاد عن حماه، بالكف عن المشتهات وعن التطلع إلى ما في أيدي الناس”. { نعم }

2)“لو أوصى إنسان لأعقل الناس، صرف إلى الزهاد”. القائل هو الامام ابن تيمة رحمه الله تعالى{ لا }

3)على المسلم ان يكون معتدلاً في معاشه بما لا يشينه، بحيث يصون نفسه ومن يعول، ولا يرد مواطن الذلة. والهون. { نعم }

4)لقد كان الشيخ محمد الأمين الشنقيطى رحمه الله تعالى متقللاً من الدنيا، بحيث لا يعرف فئات العملة الورقية.{ نعم }
5)على المسلم أن يبتعد عن المزاح و ان يكون جدي في حياته كلها و في كل شيء .{ لا }


السؤال الثاني ,,,أكملي ما يلي ,,,

1)الزاهد من يتحرز عن الشبهات و المكروهات في التجارات، وكذلك في سائر المعاملات والحرف” .

2)رونق العلم يعني ,,حسن السمت، والهدى الصالح، من دوام السكينة، والوقار، والخشوع، والتواضع، ولزوم المحجة، بعمارة الظاهر والباطن والتخلي عن نواقضها.

3)“كانوا يتعلمون الهدى كما يتعلمون العلم”.,,,القائل هو ابن سيرين .

4)يستجاز من المزاح بيسيره ونادره وطريفة، والذي لا يخرج عن حد الأدب وطريقة العلم،

5)جنبوا مجالسنا ذكر النساء والطعام، إني أبغض الرجل يكون وصافاً لفرجه وبطنه”.القائل هو هوالأحنف ابن قيس.


السؤال الثالث .... ما معنى ما يلي ,,,,

1 ) قال تعالى " مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء [إبراهيم : 43] ،
ما معى مقنعي رؤوسهم في هذه الآية ؟

يعني رافعي رؤسهم يلتمسون النظر والله أعلم

2) ما معنى القناعة..مع ذكر الدليل ؟

ومعنى القناعة أي أن يرضى طالب العلم باليسير ويقنع به ولكن ليس في كل الأمور بل في أمور الدنيا أما في العلم فلا يقنع باليسير ولا يرضى به بل يجب أن تكون همته عالية وقوية حتى يصل إلى العلم الحقيقي ، فمن يقنع بالقليل ذهب عنه هذا القليل ، وقال نبينا عليه الصلاة والسلام في حديث مسلم ، عن ابي هريرة رضي الله عنه : قد أفلح من أسلم ، ورُزق كفافاً، و قنَّعه الله بما أتاه .


3)عن محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى لما قيل له: ألا تصنف كتابا في الزهد؟ قال:
“قد صنفت كتاباً في البيوع”(4).ما معني كلامه رحمه الله تعالى ؟

معنى ذلك أن البيع يتعرض فيه أهله للوقوع في المشتبهات كما في حديث النعمان بن اليشير رضي الله عنه وفيه يقول النبي عليه الصلاة والسلام " إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات ، لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه."
فالتورع من الأمور المشتبهة دليل زهده .


تم بحمد الله

مع تمنياتي لكن بالعلم النافع و العمل الصالح

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

أخواتي الطالبات ,,أعتذر عن تصحيح الواجب الرابع

و أدعو جميع الطالبات الى حل الواجب الخامس قبل انتهاء موعده

و أخر موعد لإستقبال حل الواجب الخامس هو يوم الاربعاء

اي قبل الدرس السادس

وفقكن الله لما يحب و يرضى

[اختكم فى الله]

السلام عليكم اختى الزهراء
جزاك الله خيرا وبارك فيك
تم ارسال اجابة الدرس الخامس فى قسم التواصل مع المشرفات

شكرا لك

[بداية مشرقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي " الزهراء " عندي استفسار

هل كانت أسئلة الدرس الخامس سؤالين في البداية ثم أضفتي السؤال الثالث ؟

أم هي ثلاثة أسئلة من البداية وأنا لم أنتبه ؟

ورد22 ورد22 ورد22

[ام ياسين]

السؤال الاول ......أجيبي بنعم أو ,,لا , ,, 1)
حقيقة الزهد:”الزهد بالحرام، والابتعاد عن حماه، بالكف عن المشتهات وعن التطلع إلى ما في أيدي الناس
”.kنعم
2)“لو أوصى إنسان لأعقل الناس، صرف إلى الزهاد”. القائل هو الامام ابن تيمة رحمه الله تعالى .نعم
3)على المسلم ان يكون معتدلاً في معاشه بما لا يشينه، بحيث يصون نفسه ومن يعول، ولا يرد مواطن الذلة. والهون . نعم
4)لقد كان الشيخ محمد الأمين الشنقيطى رحمه الله تعالى متقللاً من الدنيا، بحيث لا يعرف فئات العملة الورقي .نعم
5)على المسلم أن يبتعد عن المزاح و ان يكون جدي في حياته كلها و في كل شيء .نعم


السؤال الثاني ,,,أكملي ما يلي ,,,

1)الزاهد من يتحرز عن .الحرام.............. و ..الحرص................. في التجارات، وكذلك في سائر المعاملات والحرف” .
2)رونق العلم يعني ,,حسن السمت، والهدى الصالح، من دوام السكينة، والوقار، والخشوع، والتواضع، ولزوم المحجة، بعمارة ............المساجد... و ................ والتخلي عن نواقضها.
3)“كانوا يتعلمون الهدى كما يتعلمون العلم”.,,,القائل هو ..................... .
4)...................... من المزاح بيسيره ونادره وطريفة، والذي لا يخرج عن حد الأدب وطريقة العلم،
5)جنبوا مجالسنا ذكر النساء والطعام، إني أبغض الرجل يكون وصافاً لفرجه وبطنه”.القائل هو..............ابن تيمية .


السؤال الثالث .... ما معنى ما يلي ,,,,

1 ) قال تعالى " مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء [إبراهيم : 43] ،
ما معى مقنعي رؤوسهم في هذه الآية .رافعيها مديمي النظر للامام
2) ما معنى القناعة..مع ذكر الدليل ؟
3)عن محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى لما قيل له: ألا تصنف كتابا في الزهد؟ قال:
“قد صنفت كتاباً في البيوع”(4).ما معني كلامه رحمه الله تعالى ؟

[بداية مشرقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا يا أختي " فوزية أحمد مسترزق "

ولكن أحب أن ألفت نظرك إلى أن حل الأسئلة يكون إما عن طريق إرسال رسالة خاصة للأخت " الزهراء "

أو عن طريق الكتابة في القسم الخاص بالتواصل مع المشرفات .

ورد22 ورد22 ورد22

[سمية ام عمر]

تم ارسال الاجابة للاخت الزهراء

[ام ياسين]

[QUOTE=فوزية احمد مسترزق;24302]السؤال الاول ......أجيبي بنعم أو ,,لا , ,, 1)
حقيقة الزهد:”الزهد بالحرام، والابتعاد عن حماه، بالكف عن المشتهات وعن التطلع إلى ما في أيدي الناس
”.kنعم
2)“لو أوصى إنسان لأعقل الناس، صرف إلى الزهاد”. القائل هو الامام ابن تيمة رحمه الله تعالى .لا
3)على المسلم ان يكون معتدلاً في معاشه بما لا يشينه، بحيث يصون نفسه ومن يعول، ولا يرد مواطن الذلة. والهون . نعم
4)لقد كان الشيخ محمد الأمين الشنقيطى رحمه الله تعالى متقللاً من الدنيا، بحيث لا يعرف فئات العملة الورقي .نعم
5)على المسلم أن يبتعد عن المزاح و ان يكون جدي في حياته كلها و في كل شيء .نعم


السؤال الثاني ,,,أكملي ما يلي ,,,

1)الزاهد من يتحرز عن .الحرام.............. و ..الحرص................. في التجارات، وكذلك في سائر المعاملات والحرف” .
2)رونق العلم يعني ,,حسن السمت، والهدى الصالح، من دوام السكينة، والوقار، والخشوع، والتواضع، ولزوم المحجة، بعمارة ............المساجد... و ................ والتخلي عن نواقضها.
3)“كانوا يتعلمون الهدى كما يتعلمون العلم”.,,,القائل هو ..................... .
4)......الجائز................ من المزاح بيسيره ونادره وطريفة، والذي لا يخرج عن حد الأدب وطريقة العلم،
5)جنبوا مجالسنا ذكر النساء والطعام، إني أبغض الرجل يكون وصافاً لفرجه وبطنه”.القائل هو..............ابن تيمية .


السؤال الثالث .... ما معنى ما يلي ,,,,

1 ) قال تعالى " مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء [إبراهيم : 43] ،
ما معى مقنعي رؤوسهم في هذه الآية .رافعيها مديمي النظر للامام
2) ما معنى القناعة..مع ذكر الدليل ؟الرضى بالقليل.الدليل. قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه
الله بما اتاه.حديث
3)عن محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى لما قيل له: ألا تصنف كتابا في الزهد؟ قال:
“قد صنفت كتاباً في البيوع”(4).ما معني كلامه رحمه الله تعالى ؟معناه اننا قد نتعرض في البيع للشبهات.

[ام ياسين]

السلام عليكم
ارجو المعذرة فانا لا اعرف اين ارسل الاجابة
ولا اعرف هل وفقت بارسلها ام لا

[الهام بوسلامة]

السلام عليكم
تم ارسال اجابة الدرس الخامس فى قسم التواصل مع المشرفات

[الحوووور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حياكن الرحمن اخواتي في الله


اعتذر لكم بالنيابة عن اختنا الزهراء لانها لا تستطيع التصحيح الآن للتمرين الخامس
وذلك لان جهازها في الصيانة ...........


وان شاء الله مع بداية الاسبوع القادم تبدأ بالتصحيح


عذراً منكن مرة أخرى


ووفقكن الله ورعاكن


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أم أســامة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً أختي الحوووور .,
وجزى الله أختي الزهراء خير الجزاء ..

بارك الله فيكن ..

[بداية مشرقة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختي " الحوووور "

ونحن في انتظار الأخت " الزهراء "

ورد22 ورد22

[شـروق]

إعتذار


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,

أخواتي الغاليات ...سعيدة جدا بجهودكن في حل الواجب

و لكن أخواتي ارجو منكن المعذرة ...

لأني لا أستطيع تصحيح الواجب الخامس

و ذلك بسبب انقطاعي عن الملتقى فترة فقد تراكم العمل عندي و الاجابات كثيرة

لذا ارجو منكن السماح ,,فوقتي لا يسمح لي بذلك حالياً

و سأكتفي ان شاء الله تعالى بحل الواجب الخامس... بإمكانكن متابعته و معرفة أخطائكن ان شاء الله تعالى

و ان شاء الله تعالى سنتواصل مع بعضنا في حل الواجب السادس
جزاكن الله كل خير

[بداية مشرقة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حمدا لله على تصليح جهازك أختي الزهراء

ومرحبا بعودتك بيننا مرة أخرى

وأسأل الله أن يبارك لنا ولك في أوقاتنا

ورد22 ورد22 ورد22

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تمت الاجابة على الواجب الخامس

بإمكانكن أخواتي الطالبات مراجعته و الاستفادة منه

و فقكن الله تعالى لما يحب و يرضى
*
*
:)

[حاملة القرآن]

السلام عليكم


المشرفة الغالية ام الزهراء


اننى فى البداية لم اكن اعلم اننى يجب على ان اجاوب على تلك الاسئلة...كنت احسبها اختيارية


ولكنى الان بعدما علمت لا ادرى ما افعل


واننى وبسبب الظرف اسمعت للدرس الاول والثانى والثالث وجزء من الرابع .... ولكن لم امتحن ....فماذا على ان افعل


شكـــرا شكـــرا

[شـروق]

السلام عليكم

المشرفة الغالية ام الزهراء

اننى فى البداية لم اكن اعلم اننى يجب على ان اجاوب على تلك الاسئلة...كنت احسبها اختيارية

ولكنى الان بعدما علمت لا ادرى ما افعل

واننى وبسبب الظرف اسمعت للدرس الاول والثانى والثالث وجزء من الرابع .... ولكن لم امتحن ....فماذا على ان افعل

شكـــرا شكـــرا


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...

أختي الحبيبة ...

بالنسبة للواجبات ان شاء الله تعالى تتابعي معنا الواجب السادس ...

و لا باس بالنسبة للواجبات السابقة ..ولكن أرجو منك في المستقبل الالتزام فأنه افضل لك و انفع لتثبيت المادة ..

لكن المهم هو الاختبار,,,

فأرجو منك أن تدرسي و تراجعي الدروس الثلاثة الاولى ...

و بعدها قدمي طلب في قسم التواصل مع الادارة بأنك تريدين ان تختبري .

وفقك الله ...

و أرجو منك عدم التأخر كثيرا ..بادري بالدراسة و المراجعة قبل الاعلان عن الاختبار الثاني

مع التنبيه ...

انه عليك قبل الاختبار الثاني أن تكوني قد استمعت للدرس الرابع و الخامس كاملا وان تسجلي حضورك في الصفحة المخصصة ..
*
*

[شـروق]

:: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ::

~:~:~ الواجب السادس من حلية طالب العلم ~:~:~

::: الدرس السادس و السابع من الحلية :::



السـؤال الأول

ما معني ما يلي :-

1- المروؤه ؟؟

2-الترفه ؟؟

3- "تنكب خوارم المروؤه فى طبع او قول او عمل " ؟؟


السـؤال الثاني

أجيبي بعم أو لا

1-" لا تسترسل في (التنعم والرفاهية)" يدل هذا القول على أن أصل التنعم والترفه جائز

2- ”البذاذة من الإيمان"

3- الناس - كما قال ابن القيم رحمه الله تعالى – كأسراب القطا، مجبولون على تشبه بعضهم ببعض "

4- يفهم من كلام الشيخ أن المراد بهجر الترفه يعنى فى اللباس والزينة الظاهرة فيجب الاعتدال في ذلك وهذا يكون فى حق الرجال

5- اغفال الكتب و القراءة منها ينقص من قدر طالب العلم فعلى طالب العلم أن يجمع بين القرآءة من الكتب و التلقي عن الأشياخ

السؤال الثالث

أكملي ما يلي :

1- “وإياكم والتنعم وزي العجم، وتمعددوا، واخشوشنوا " رواه بن الجعد" هذه وصية .........................

2-“من لم يتقن الأصول، ........................ ، و ”من رام العلم جملة، ذهب عنه جملة” ،

3- المقصود بالهيشات................................

4- من الأدلة على الرفق من السنة الشريفة ..........................

5- الثمرة الحقيقية في تلقي العلم عن الاشياخ هي ...................

6- ينبغي لطالب العلم .................. بالتلقي عن الأشياخ


السؤال الرابع

1- قال الله تعالى:
(وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلاً).
ما هي الفائدة الحقيقية من إنزال القرآن الكريم منجماً ومفرقاً ؟؟؟

2- ما فرق بين (التحلي بالمروؤه ) و ( التمتع بخصال الرجوله )؟؟؟

3- أذكري الأمور التي لابد من مراعاتها في كل فن تطلبيه من العلم ؟؟؟


وفقكن الله للعلم النافع و العمل الصالح

[محبة]

جــــــــــــــــــــــــــزاك الله الجنة عزيزتي واعذرونا على التقصير

[اختكم فى الله]

جزاك الله خيرا اختى الزهراء
انتظرينا قادمين باذن الله
اعتذر عن التاخر لقد كنت مسافرة

[أميره . أم سلمان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تم ارسال الواجب و لله الحمد

[شـروق]

*:* السلام عليكم و رحمة الله و بركاته *:*

*:*:* الواجب الثامن من حلية طالب العلم *:*:*

*:* الدرس الثامن من الحلية *:*



السؤال الأول

أجيبي بنعم أو لا ؟؟؟

1- الفرق بين العثار و الزلل أن العثار هو العثور و السقوط في مواقع الخطأ و الفهم السيء و الزلل هو الخطأ

2- على طالب العلم الإلحاح على شيخه في الجواب، و الإكثار من السؤال.حتى يتعلم الطالب

3- على طالب العلم الحذر أن يمارس مع شيخه ما يضجره، ومنه ما يسميه المولدون: ”حرب الأعصاب” ، بمعنى: امتحان الشيخ على القدرة العلمية والتحمل

4- شوهد من العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم (م سنة 1389 هـ) رحمه الله تعالى، انصرافه عن الصلاة على مبتدع.


السؤال الثاني

أكملي ما يلي ,,

1- رأس مال الطالب من شيخه................. بصالح أخلاقه وكريم شمائله،
أما التلقي والتلقين فهو................ لكن لا يأخذك الاندفاع في محبة شيخك
فتقع في الشناعة من حيث لا تدرى وكل من ينظر إليك يدري، فلا تقلده ....................
ولا.....................فإنه إنما صار شيخاً جليلاً بتلك،فلا تسقط أنت بالتبعية له في هذه.

2- “لا يؤخذ العلم عن أربعة: سفيه .............. وإن كان أروى الناس،
وصاحب.............يدعو إلى هواه، ومن............. في حديث الناس،
وإن كنت لا أتهمه في الحديث، وصالح عابد فاضل إذا كان.............ما يحدث به”.


السؤال الثالث

هاتي دليل من كتاب الله يدل على الأدب مع معلم الناس الخير صلى الله عليه وسلم؟؟



السؤال الرابع

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان : أذكريهما ؟؟؟

*
*
*
و الله الموفق

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الواجب التاسع من حلية طالب العلم

الدرس التاسع من الحلية


السؤال الأول,,

ما معنى ما يلي :

1-صديق منفعه

2-صديق لذة

3-العرق دساس


السؤال الثاني,,

أكملي ما يلي :

1-ما بقى من لذات الدنيا شئ إلا أخ أرفع مؤونة التحفظ بيني وبينه” القائل ...................... .

2- فتخير للزمالة والصداقة من يعينك على ............، ويقربك إلى ربك ويوافقك على .............. .

3- كبر الهمة حلية ................ والكبر داء المرضى بعلة .............. .

3-نبه الشيخ و حذرمن القعود عن على مسلك .................. البطالين، الذين يفضلون ”علم ....................” على ”علم .................”.

السؤال الثالث ,,

الرحله فى الطلب يكون لها هدفان ماهما ؟؟؟


و الله الموفق

[همسات..]

: تمارين و مسائل من الدرس الأول و الثاني لحلية طالب العلم :::


[ الواجب الأول ]




1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل أنا أغني الأغنياء عن الشرك فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من الإخلاص


3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر عاجل بشري المؤمن

4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل:

الرياء و يقسم الى قسمين 1) رياء الشرك.2) رياء الإخلاص


5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي قصد مدح الناس و أراده وهدف إليه أما المخلص لم يقصد مدح الناس ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً 0

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب الأمانه العلميه .
7- حب الظهور يعني حب المدح وحب البروز , أي يحب أن يشتهر بين الناس بهذه الصفه لذلك قال بعض أهل العلم حب الظهور يقصم الظهور .
8- الطبوليات تعني المسائل التي يراد بها الشهرة , ما يريد بها الإخلا ص , ما يريد بها وجه الله عز وجل لكن يريد تجميع الناس حوله , يريد ان يشتهر أمره . 9-" زلة

9-العالم مضروب لها الطبل ". المقصود بالزلة هنا يعني المساله المخالفه للفتوي العامه , يعني يأتي لمسأله يعني محل اتفاق بين أهل العلم ثم يأتي ويخالف إجماعهم ويظهر بقول مغاير لهم إما تحليلا او تحريما ً ويكون مقصوده ليس هو الحق والدليل والبحث عنه وإنما يريد فقط أن يشتهر بين الناس بأنه أفتي بما يخالف غيره ,فإن قصد بهذه الزلة الشهره فقد ضلّ وإن وقع فيها أي في هذه الزله خطئا ً بدون قصد فعليه ان يستغفر ويرجع إلي الله عز وجل.

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية حب الظهور ,والتفوق علي الأقران ,وجعله سلما لاغراض واغراض من جاه أو مال أو تعظيم أو سمعه أو طلب محمده أو صرف وجوه الناس اليك

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم إني اعوذ بك أن اشرك بك شيئاً أعلمه واستغفرك لما لا اعلمه

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان الثوري رحمه الله تعالي


[ الواجب الثاني ]

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ، ((نعم))

2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط ((لا))
3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً((لا))

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس ((لا))

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم ((نعم))

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف ((نعم))

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل((لا))

8-حديث عمر رضي الله عنه:"إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول((نعم))


9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل((نعم))

10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر((نعم))

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة..ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ ((لا))

12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال((لا))

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه ((نعم))

[مُحبة العلم]

السلام عليكم

هل حل هذه الواجبات الزامي هنا؟

أم يكفي حلها نظرياً، خاصة أن الدورة قد انتهت؟

[مُحبة العلم]

أرجو الرد على استفساري

بارك الله فيكن

[أم أســامة]

وعليكم السلام ورحمة وبركاته

ياهلا أختي محبة العلم
ونعتذر على التأخير ..

ليس إلزامي ..
لكن من باب تثبيت العلم ومدارسته ..
أن أحببت حل الواجبات يكون في قسم الواجبات وليس هنا


بارك الله فيك ووفقك لما فيه خير ..

[شـروق]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الواجب الحادي عشر من الحلية

أختي الطالبة أكملي ما يلي :-

• فقد الامانه دليل على ضعف ............. و .................. .

• الصدق ...................... على العلم

• كذب المنافق : هو ..........................

• معنى قول الشيخ جنه طالب العلم أي .................... .

• راس مال طالب العلم هو .................. .


و الله الموفق

[شـروق]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الواجب الثاني عشر من الحلية



(( السؤال الأول ))


أكملي ما يلي :-

· لا بد لطالب العلم أو طالبة العلم من ضبط العلم و تصحيح المتون عن طريق المشافهة و هذا لا يتحقق إلا على يد ................... .


· في حال لم لا يتيسر خاصة لطالبة العلم أن تأخذ العلم قراءة و تصحيحا و ضبطا على شيخ متقن فلا أقل من أن ................................. .

· ذكر عن الحافظ بن حجر انه قرأ صحيح البخاري في ............... و قرأ صحيح مسلم في .................في نحو يومين و المجلس قرابة ............ تقريبًا و ذلك يكون في أول النهار قال : من بكرة النهار إلى الظهر

· من أرادت من طالبات العلم أو من طلاب العلم قبل أن يبدأ بحفظ متن أو شرحه أن ................ و ................. .


(( السؤال الثاني ))

· ماذا نستفيد من كلمة جرد المطولات ؟ إذا كان أصل كلمة "جرد الكتاب" أي لم يضبطه؟


· كيف يكون حسن السؤال ( ماذا يتضمن السؤال حتى يوصف أنه سؤال حسن ) ...؟


و الله الموفق

[شـروق]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الواجب الثالث عشر من الحلية

(( السؤال الأول ))

أكملي ما يلي :-

1- من أظهر علامات العلم النافع ...................... .

2- العلم الذي لا ينفع فإن صاحبه يبحث عن .................... ويطلبه فإذا فقده حزن على ذلك.

3- من علامات العلم النافع هرب صاحبه من الترؤس والشهرة والدنيا فهو يبتعد عنها وإذا صدق في ابتعاده عنها فإنها تأتيه راغمة، وإذا أتته وهو لم يطلبها فإنه ................ ،أما إذا طلبها وقصدها فإنه ................ .

(( السؤال الثاني ))

ما معنى ,, " صاحبه يهجر دعوى العلم"

أسأل الله تعالى أن يوفقكن للعلم النافع و العمل الصالح

[شـروق]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الواجب الرابع عشر من الحلية

-------------------------

(( السؤال الأول ))

ما المقصود بالمستشرقين؟؟


(( السؤال الثاني ))


من نواقض الحلية عشرة أذكريها بدون شرح ؟؟

1– ......................
2– ......................
3 – ......................
4 –......................
5 – ......................
6 – ......................
7 –......................
8 – ......................
9 – ......................
10 - ......................

*
*
و الله الموفق