تلخيص الدرس الاول

[نفحات بنت محمد الصياد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى اله وصحبة أفضل الصلاة وأتم التسليم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هذه ملخص بسيط للدرس الاول بفضل الله
1_يجب على طالب العلم ان يعتني بالآداب المتعلقة بطلب وبطالب العلم حيث منها ماهو واجب وماهو مستحب من ناحيه العمل بها
2_يوضح الكتاب قيمه هذه الاداب بالنسبه الى طالب العلم وأثرها في حياته
3_ تعريف موجز لكلمه الحليه:
فالحلية هنا بالكسر وقد وردت الحلية في كتاب الله عز وجل في مواضع متعددة منها في قولة تعالى وحلوا وقد وردت في موضعاً واحد في قوله تعالى { وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً } [ الإنسان/21]
فقوله هنا وحلوا أساور من فضة تعنى أنها زينه تعطى لهؤلاء
أيضاً وردت كلمة يحلون ثلاث مرات في سورة الكهف { يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً .......... الآية } [ الكهف/31]
أيضاً في سورة الحج {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } [ الحج/23]
وأيضاً سورة فاطر { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } [ فاطر/33]
أ_ ونلاحظ في المواضع الأربعة سواء في حلو أو يحلون أن الحلية وردت في زينة الآخرة ( كلها في الجنة)
ب_وهذه الحلية التي وردت تتعلق بالأساور من فضة والذهب واللباس فهذا يدل على أن الحلية هي الزينة الظاهرة ، فعندما يقول المؤلف رحمة الله تعالى في تسمية الكتاب - حليه طالب العلم - يعني الزينة الظاهرة لطالب العلم التي ينبغي له أن يتخلق بها وتظهر عليه ظهوراً واضحاً كظهور الثياب وظهور الأساور من الذهب والفضة
4_الرجل لو تخلق بأخلاق النساء من الليونة و الميوعة والتجمل والتحلي كما يفعل بعض ضعاف النفوس من الرجال فإن هذا يكون فيه عيب
أيضاً عندما تكون المرأة تتخلق بأخلاق الرجل سواء كان في كلامها أو في مشيتها حتى في لباسها وربما تتعمد في أحيان كثيرة الابتعاد عن الزينة والابتعاد عن الرقة والليونة حتى تتشبه بالرجال لأجل مخالطتها لهم فإن هذا يكون هنا نقص فإذن قول ربنا سبحانه وتعالى { أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } ليس ذم للمرأة وليس تنقص منها وإنما هذا من باب الخبر
5_واستفدنا من هذا أن الزينة هنا عامه سواء كان زينة الثياب التي هي الحلية أو الذهب والفضة وما يلبس من الزينة جائز حتى للرجال والدليل على ذلك { يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ } [ الأعراف/31] وقال ربنا سبحانه وتعالى { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ } [ الأعراف/32] ولكن المنهي عنه بالنسبة لحلي أو ما يتحلى به الإنسان المنهي عنه بالنسبة للرجل هو ما أبيح له في الجنة فلو لاحظنا في الآيات السابقة الأربع التي ذكرت فيها الحلية في الجنة وجدنا أنها كلها تتعلق بأشياء كانت محرمه في الدنيا على الرجال مثل الذهب والحرير ولذلك لباسهم فيها حرير

[نفحات بنت محمد الصياد]

6_سبب تسميه الكتاب * حلية طالب العلم *:
يريد من هذا أن يبين حليتك أيها الطالب للعلم
فالمقصود من هذا أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة
وقصد بها الظاهرة الباطنه بل الباطنه هي الأصل
7_اداب طالب العلم تنقسم الى ثلاثة أقسام :
1_أدب طالب العلم مع نفسه
2_ وأدب طالب العلم مع شيخه
3_وأدب طالب العلم مع غيره
8_ معنى كلمه الحليه في كتاب العين:
قال الحلية تحليتك وجه الرجل إذا وصفته _ وهذا أيضاً معنى بديع وجميل يناسب عنوان الكتاب يقول الحلية تحليتك وجه الرجل . فالمراد به وصفك له فعندما تقول . صف لي فلان ؟ فتصف فتقول أنت الآن حلية وجهه فلان بمعنى وصفتهُ كأن هذه الآداب التي ذكرها الشيخ هي الصفات التي ينبغي أن تتصف وان تتخلق
9_ معنى الحليه في كناب المقتضب للمبرد:
إذاً الحلية كما جاء في المقتضب للمبرد الصفة لكل ما كان فعلاً له أو فعلاً فيه قال في المقتضب فكل ما كان من هذا فعلاً له أو فعلاً فيه فقد صار حليةً له
10_قال ابن البريد حلية الرجل صورته بكسر الحاء لاغير

[نفحات بنت محمد الصياد]

11_ من الاداب العمليه ان تقيد التاريخ تقيد الوقت :
من الآداب العلمية المفيدة لطالب العلم أن يعتني بتقييد التاريخ في الابتداء وفي الانتهاء فإن هذه تعطيه فوائد مهمة جداً وكم ندم بعض أهل العلم على غفلة عن هذا الجانب
12_ينبغي ان يكون دقيق في النقل والتوثيق:
من المسائل التي ينبغي لطالب العلم أن يهتم بها ولا يستهين بها فكل فائدة تأخذها وتسجلها في كراستك أو تعلق بها على كتابك أضفها إلى من إستفدتها منه فإن كانت نقلاً من كتاب ذكرت الكتاب أن كان فائدة من شخص بعينه تذكر المصدر لان هذا سيفيدك في المستقبل إن شاء الله تعالى
13_مدخل رائع وجميل للشيخ حيث بدأ بداء بالتفاؤل بالصحوة العلمية المباركة التي بدأت تنتشر في العالم الإسلامي وان هذه الصحوة تحتاج إلى أن تكمل بهذه الآداب وهذي خطوه ايجابيه ورائعة
14_ينبغي لمن يتصدى للتعليم والتربية والتوجيه من الرجال أو من النساء ان يكون حريص على رفع همه الطلاب ويعزز من رغبتهم في هذه الطلب ويشد من عضدهم فيه
15_سبب تاليف الكتاب:
أن يحذر طلاب العلم من الوقوع في المساوئ والأخطاء بسبب جهلهم بالآداب التي ينبغي لهم أن يتحلوا بها ،فجعل الشيخ ما يتعلق بآداب طلب العلم مقدمه على العلم نفسه حتى لا يكون العلم الذي يبتغى به وجهه الله عز وجل ويورث الأخلاق الحسنه ، حتى لا يكون هذا العلم يورث الأخلاق والصفات السيئة
16_الفرق بين العالم والمتعلم:
يقال فلان تعالم أي ليس بعالم لكن تعالم أي ادعى ماليس له

[نفحات بنت محمد الصياد]

17_أهل اعلم قديماً وحديثاً يعتنون بهذا الجانب ويفردونه بالتصنيف والتأليف(الاداب)
وهذه الآداب ينبغي أن تكون قائمه على الشرع والدين
18_ الآداب تنقسم إلى قسمين :
1_آداب شرعية قامة الدلالة من كتاب الله أو من سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - على مشروعيتها ووجوب التأدب بها
2_، وهناك آداب يراعى فيها العرف والعرف يختلف من بلد لأخر
19_بعض المعلمين أو بعض المعلمات ترى إن تعليمها لغيرها أو تعليمه لغيره من الناس يوجب عليه حقوقاً من احترامه وتقديره فإذا لم يجد ذلك ربما يغضب عليهم او يسيء الضن بهم أو يتكلم عليهم أو يجد في نفسه من الحرج والضيق وهذا نقص في الإخلاص فإذا كان إطعام الطعام قال الله عز وجل فيه عن الأبرار { إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً } فكيف بتعليم العلم الشرعي إذاً تعليم العلم الشرعي أولى
20_هذه الآداب درجات صاعده إلى السنة فالوجوب لأنها دلائل شرعيه وتركها آفات هابطه تهبط بالإنسان من الكراهة إلى التحريم ، أيضاً منها ما هو عام ومنها ما هو خاص ، منها ما هو عام لجميع المسلمين يجب أن يتأدبوا ويتخلقوا بها وسيأتي هذا تفصيله إن شاء الله تعالى في الدروس القادمة ، ومنها م اهو خاص بطالب العلم يعني أشياء لا تليق بطالب العلم أن يفعلها بينما غيره قد يتجوز عنه لكن لا تليق بطالب العلم
21_ونختم بالمحاذير
أي قد يسأل أحد هل هناك محاذير لترك هذه الآداب ؟ الجواب ما ذكره الشيخ أنها قد توصد طالب العلم أو طالبة العلم إلى محاذير دركات هابطه من الكراهة إلى التحريم منها على سبيل المثال الكبر قد يترتب على ترك هذه الآداب الوقوع في الكبر أو الغرور والعُجب وهذا داء قاتل إذا ابتلي بها طالب العلم قتله وصرعه في بداية أمره أيضا من ضمن الآفات العظيمة أن يبتغي بطلبه العلم الدنيا ، هذه من أعظم الآفات التي تنبني على ترك التحلي بآداب طلب العلم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد بهذا نكون قد انتهينا من المقدمة

[وردة الصباح]

بارك الله فيك اختنا الغاليه على الهمه العاليه ونسأل الله أن ينفعنا بما علمنا
وأريد أن أسأل هل لهذه الدوره امتحان وان كان يوجد فما هي طريقته ومتى سيبدأ ؟
جزاكن الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله

[عهود]

وفقك الله اختنا وزادكم من فضله

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما شاء الله

تبارك الرحمن

جهد مبارك

وفقك الله و زادك الله من فضله

[أم هاشم]

حياكي الباري اخيتي
ما شاء الله تبارك الله لا قوة الا بالله
ربنا يجازيكي الجنة

[ام هند السلفية]

وفقك الله اختنا وزادكم من فضله

وبارك فيك واثابك المولى